0  435699  435707  435713  435717  435723  435725  435729  435735  435737  435743  435749  435753  435755  435759  435765  435767  435773  435777  435779  435783  435785  435789  435791  435793  435794  435795  435797  435798  435799  435801  435803  435807  435809  435813  435815  435819  435825  435827  435833  435837  435839  435843  435849  435855  435857  435863  435867  435869  435875  435879  435885  435893  447090 

3.(2009.河北省正定中學(xué)月考)《史記》中關(guān)于某國(guó)君的一段記載:“苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽”。上述國(guó)君所在地屬今

A.長(zhǎng)江中游   B.珠江三角洲    C.長(zhǎng)江三角洲    D.錢(qián)塘江流域

答案C

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2.(2009.山東省臨清三中一模) “這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的社會(huì)結(jié)構(gòu),沒(méi)有封國(guó)封爵,沒(méi)有公侯伯子男。尤其是儒家學(xué)者更是大惑不解,而且不久就大起恐慌,這簡(jiǎn)直就是打碎他們的飯碗了”。這個(gè)時(shí)代是指

A.春秋戰(zhàn)國(guó)    B.秦代    C.漢代    D.唐宋時(shí)期

答案B

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1.(2009.山東省臨清三中一模)史書(shū)記載,“秦以來(lái),天子獨(dú)以印稱(chēng)璽,又獨(dú)以玉,群臣莫敢用!边@一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是

A.收藏玉璽,天子喜好  B.以玉制璽,天子專(zhuān)有

C.皇位世襲,君權(quán)神授  D.天子至尊,皇權(quán)至上

答案D

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30.(2009.浙江省天臺(tái)育青中學(xué)月考)秦朝時(shí)制定的法律細(xì)密?chē)?yán)苛,實(shí)行“輕罪重罰”,古羅馬《民法大全》規(guī)定“……不得基于懷疑而懲罰任何人!c其判處無(wú)罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰。”二者的最大差別是  

A.對(duì)犯罪的界定 B.立法的完整性   C.立法的出發(fā)點(diǎn) D.打擊犯罪的效果

答案C

題組三

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29.(2009.貴州省興義崇文中學(xué)月考)漢高祖“乃令賈人不得衣絲、乘車(chē),重租稅以困辱之”,而宋代出現(xiàn)了富商大賈“榜下捉婿”的現(xiàn)象。造成這一變化的原因是

  A文人社會(huì)地位提高          B商人可以參加科舉考試

  C官僚機(jī)構(gòu)日益龐大          D重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)

答案D

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28.(2009.貴州省興義崇文中學(xué)月考) 河南大學(xué)教授王立群指出“古來(lái)帝王,有秦始皇至清代宣統(tǒng),共二百余人,真正懂得國(guó)家政體并善以此治國(guó)、王而不藩者 , 不過(guò)秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖 ( 康熙 ) 四人而已!逼渲械摹皣(guó)家政體”指    A. 王位世襲制        B. 中央集權(quán)制    C. 文官體制       D. 監(jiān)察體制

答案B

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27.(2009.貴州省興義崇文中學(xué)月考)史學(xué)家唐德剛認(rèn)為:“從秦國(guó)開(kāi)始的我國(guó)史上第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型,發(fā)自商鞅,極盛于始皇,而完成于漢武!边@次大“轉(zhuǎn)型”的主要表現(xiàn)是

A.世襲替代禪讓制                B.郡縣制代替分封制

C.行省制代替郡國(guó)制               D.內(nèi)閣制代替三省制

答案B

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26.(2009.貴州省興義崇文中學(xué)月考)最早記載漢朝和大秦友好交往的史書(shū)是

  A《漢書(shū)》             B《后漢書(shū)》

  C《史記》             D《資治通鑒》

答案B

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25.(2009.貴州省興義崇文中學(xué)月考)董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性,有善質(zhì)而未能善,于是為之立王以善之,此天意也”。以下對(duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是

A.主張“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”       B.感嘆人性本惡,呼喚王道  

C.建議以禮人法,以禮人俗         D.認(rèn)為民性本善,君權(quán)天授

答案D

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24.(2009.貴州省興義崇文中學(xué)月考)著名歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō):“(秦朝)在證明法家思想有效用的同時(shí),秦王朝(的滅亡)也體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確……”這個(gè)正確的思想是  

A.“勞心者治人,勞力者治于人”   B.“天時(shí)不如地利,地利不如人和”

C.“民為貴,社稷次之,君為輕”      D.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

答案C

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同步練習(xí)冊(cè)答案