8.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接恰當?shù)囊豁検恰 ? ( )
狂妄自大的民族不喜歡聆聽, , ;
閉關自守的民族不喜歡聆聽, , ;急功近利的民族不喜歡聆聽, , 。因此,只有喜歡聆聽的民族,才是富有智慧的民族。
①他們只會坐井觀天、跍\陋和愚昧妨礙了他們的進取 ③他們只會淺嘗輒止、茇澙泛桶谅趽趿怂麄兊囊暰、菟麄冎粫F兵黷武、薷≡旰投桃曋萍s了他們的見識
A.④⑤⑥③②① B.①②⑤④③⑥
C.⑤④①②③⑥ D.③④⑤⑥①②
解析:本題考查對語言銜接的判斷,解析時應對語段的內(nèi)容和結構進行分析,注意其邏輯聯(lián)系和語意的前后連
貫,注意抓對應的詞語,如“狂妄自大”--“傲慢”,“閉關保守”--“坐井觀天”,“急功近利”--“浮躁”等,以啟發(fā)思維。
答案:C
7.把下列句子填入橫線處,排序最恰當?shù)囊豁検恰 ?( )
高科技與藝術各行其道,怎么會走到一起呢?李政道先生的一席話可謂鞭辟入里:“科學和藝術的共同基礎是人類的創(chuàng)造力,她們的關系是與智慧和情感的二元性密切關聯(lián)的。”
①沒有智慧,情感的因素能夠達到完美的成果嗎?
②偉大科學觀念的理解和偉大藝術的美學鑒賞都需要智慧,而隨后的感受升華和情感又是分不開的。
③沒有情感的因素,我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎?
④藝術和科學事實上是一個硬幣的兩面。
⑤她們源于人類活動最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
A.②①③④⑤ B.②①③⑤④
C.④①②③⑤ D.④②①③⑤
解析:文段論述的中心話題是高科技與藝術的關系。②句緊承李政道的話。照應前文,應先談“智慧”,再談“情感”,應先①后③,而④是對①③的比喻性總結,⑤是對中心話題更深層次的闡述。
答案:A
6.將下列語句填入文中的橫線處,使上下文語意連貫。下列選項最恰當?shù)囊唤M是( )
標點是輔助文字記錄語言的符號,是書面語的有機組成部分。標點符號有狹義和廣義之分:
①狹義指約定俗成的、有別于文字的書寫符號,如句號、問號、逗號、分號等。
②而標點則有名稱而無讀音,只能在文字中以獨特的形態(tài)顯示出來供人看,用以傳達文字所不能表達的信息。
③文字無法利用這些手段,而常常需要依靠標點符號的幫助。
④廣義還包括起標點作用的技術手段,如分段、詞與詞之間隔空以及改變字體等。
⑤口頭語言本身有輕重疾徐、抑揚頓挫等方式來幫助表達說話人的意思,還可利用舉動、姿態(tài)、表情以及呻吟、嘆息、呵欠、笑聲等超語言因素。
⑥文字和標點都是視覺符號,但文字是有讀音的,可以念出來供人聽。
A.①④⑤⑥②③ B.①④⑥②⑤③
C.④①⑤⑥③② D.④①②⑥③⑤
解析:按照邏輯關系來判斷。
答案:B
5.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是 ( )
看完極頂我們步行緩緩下山,沉在山谷之中。 如果說剛才泰山是以拔地而起的氣概來向人講解歷史的滄桑,現(xiàn)在則以秀麗深幽的風光掩映著悠久的文明。
①剛才泰山還把我們豪爽地托在云外,現(xiàn)在又溫柔地攬在懷中了。
②泉水順著山勢隨人而下,歡快地一跌再跌,形成一個瀑布、一條小溪,清亮地漫過石板,清音悅耳,水氣蒸騰。
③兩邊全是遮天的峰巒和翠綠的松柏。
④怪石也不時地或臥或立,橫出路旁,好水好石又少不了精美的刻字來畫龍點睛。
⑤前者因其狀如伸手迎客而得名,后者因秦王登山避雨樹下而得名。
⑥萬年古山自然有千年老樹,名聲最大的是迎客松和秦松。
A.①②③④⑥⑤ B.②④③①⑥⑤
C.③①②④⑥⑤ D.③⑥⑤②④①
解析:六個句子都是“我們”在山谷行走時看到的景象和引發(fā)的感想,注意它們之間的空間順序。還需注意句子之間的內(nèi)在聯(lián)系及一些標志性詞語,如“兩邊”“剛才”“好水好石”“前者”“后者”等。
答案:C
4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是 ( )
汽車駛入黃山腳下,已經(jīng)凌晨。 , 。 ,
。 , 。我的黃山之行開始了。
①從北門左側小徑直下松谷景區(qū),竹林蒼翠挺拔,山路潮濕,映著青苔
②不時能聽到鳥的啁啾聲,在林子的深處清幽傳來
③山中是寂靜的,涼颼颼的風在窗外夾雜著草香、木香,在夜色中隨著閃亮的燈光彌漫著
④行走在谷中,邊走邊用竹拐敲著石階,嗒嗒聲和著流水潺潺聲
⑤不時可以看到黑色、灰色的峭壁的身影,遠處的山的輪廓
⑥不知從什么時候開始,久已沉寂的心終于興奮起來
A.①③⑤②④⑥ B.③⑤①②④⑥
C.①②④③⑤⑥ D.③②①⑤④⑥
解析:本段是一則游記,可按照行蹤來排列。先寫凌晨來到山腳下感受到的寂靜,接著看山的輪廓,然后是從北門下景區(qū),聞鳥鳴到行走山谷中,最后是由此引起的心情的波動。
答案:B
3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是 ( )
依中國文化的古老觀念,人心之間不是隔絕不通的。 這成為中國文化的一塊基石,也成為中國文化千年來的一個精神祈向。
①孔子說“興于詩”,就是以詩歌來開發(fā)人性人心的根本。
②盡心盡情的精神,就是人心與人心的相通,人性與人性的照面。
③“無邪”就是誠,就是人性與人性的照面。
④孔子主張的仁,就是人心與人心的相通。
⑤“詩三百,一言以蔽之,思無邪!
A.①③④⑤② B.⑤③①④②
C.⑤②①④③ D.④②③①⑤
解析:由⑤③確定選B項。
答案:B
2.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是 ( )
灰色的色彩感不強,可以視為不是色彩的色彩;疑亲罹咂毡檫m應性的色彩,因為它可以和所有色彩搭配。 ,這也就是和諧。
①這世界充滿生命活力,姹紫嫣紅,千姿百態(tài)
②灰色只有在和其他色彩搭配時,才能顯示它的普遍適應性,顯示它的高貴和純粹
③也正因為有了思想的高貴、純粹,紛繁的世界才不至于俗不可耐
④多彩保證了活力,而灰色提升著品位
⑤因此,灰色又必須鏈接多彩的世界
⑥正因為有了生活的五彩繽紛,理論的灰色才不顯得死寂
A.①②⑤⑥④③ B.②⑤①⑥③④
C.④⑤⑥①②③
D.①④③⑤⑥②
解析:注意句群的邏輯關系和句子的前后銜接。
答案:B
1.在下列物質中,分別加入金屬鈉,不能產(chǎn)生氫氣的是 ( )
A.蒸餾水 B.無水酒精 C.苯 D.75%的酒精
7.現(xiàn)有一定量的乙醚和乙醇的混合物試樣。請從圖中選用適當?shù)膶嶒炑b置,設計一個最簡單的實驗,測定試樣中乙醇的含量。(可供選用的反應物和試劑:新制的生石灰,濃硫酸,蒸餾水,金屬鈉,堿石灰,無水硫酸銅)
請?zhí)顚懴铝锌瞻祝?/p>
(1)寫出實驗中乙醇發(fā)生反應的化學方程式: 。
(2)應選用的裝置是(只寫出圖中裝置的標號) 。
(3)所選用的裝置的連接順序應是(填各接口的字母,連接膠管省略) 。
(4)乙醚在醫(yī)療上是一種全身麻醉劑。普通乙醚中常含有少量水和乙醇。要檢驗乙醚中含有少量水。應選用何種試劑?有什么現(xiàn)象?(試劑在題中所給試劑中選擇)
。
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