2．所謂兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

1．唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的原理，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。

3．矛盾的主次方面關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。

考點(diǎn)15

2．二者的聯(lián)系：①二者既相互排斥，又相互依賴。矛盾的主要方面支配次要方面，但又不能離開矛盾的次要方面而孤立地存在�？床坏矫�盾的主要方面就不能辨別事物的性質(zhì)。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。②矛盾的主次方面在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了。

1．矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是指在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

3．學(xué)習(xí)主次矛盾關(guān)系原理，對我們看問題、辦事情具有重要的指導(dǎo)意義：首先，要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。其次，要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾。次要矛盾解決得好壞，對主要矛盾的解決也會產(chǎn)生影響。如果把主要矛盾看成是惟一的矛盾，而不用必要的力量去解決次要矛盾，就會陷入形而上學(xué)的一點(diǎn)論。總之，我們在學(xué)習(xí)和工作中既要善于抓住主要矛盾，明確主攻方向，把握中心和關(guān)鍵，防止不分主次，同時又要圍繞中心任務(wù)開展其他各方面的工作，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾，防止單“打一”�?/p>

考點(diǎn)14

2．二者的關(guān)系：①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。在事物發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，主要矛盾解決得好，可以帶動次要矛盾的解決，但次要矛盾解決得好壞又會反過來影響主要矛盾的解決。

②主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

1．主要矛盾是指在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。次要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

2．把馬克思主義普遍原理同我國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義

①矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是寫克思主義普遍真理向各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

②馬克思主義揭示了社會主義社會的一般特征、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，這對于各個社會主義國家的發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)意義。各個社會主義國家都必須遵循馬克思主義的基本原理。這是矛盾的普遍性。但是，不同的國家有不同的國情，如原有的基礎(chǔ)不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同等，因而，社會主義一般特征、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式、途徑也必定是各不相同的，不可能有一種固定不變的模式。這是矛盾的特殊性。因此，只有堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同各國具體實(shí)踐相結(jié)合，才能找到適合自己國情的革命和建設(shè)的正確道路。

③在中國建設(shè)社會主義，一方面要堅(jiān)持社會主義的共同特征和基本原則；另一方面，又要立足本國的實(shí)際，從我國的國情出發(fā)，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有中國自己的特色。

④鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理向當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。它科學(xué)地把握社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。它在新的歷史條件下，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。鄧小平理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

⑤“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

考點(diǎn)13

1．矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系

①矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個性）不是各不相干的，而是不可分割的。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。表現(xiàn)為從空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，在另一范圍則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然；從時間上看，在一定階段是特殊性的東西，在另一發(fā)展階段則變成普遍性的東西，反之亦然。

②這一原理要求我們做到：第一，應(yīng)遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。第二，掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法。