27．我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講這樣一句話：“敢于好高騖遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是”。這句話體現(xiàn)了(　 )

A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性　　　　　

B．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約

C．既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性又要尊重客觀規(guī)律，要把二者相結(jié)合

D．主觀能動(dòng)性發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)是尊重客觀規(guī)律

26．從2009年7月1日起，中國境內(nèi)生產(chǎn)銷售的計(jì)算機(jī)在出廠前，將預(yù)裝一款名為“綠壩-花季護(hù)航”的上網(wǎng)過濾軟件。工業(yè)和信息化部稱，此舉是為“避免互聯(lián)網(wǎng)不良信息對(duì)青少年的影響和毒害”。 有關(guān)專家認(rèn)為，這在很大程度上只能是普及健康網(wǎng)絡(luò)的概念。網(wǎng)癮更多的是心理方面的依賴，這不是簡單的技術(shù)手段能夠解決的。這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了的觀點(diǎn)

A.事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的　　　　　 B.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)

C.量變一定引起質(zhì)變　　　　　　　 D.意識(shí)決定物質(zhì)

25. “樹木、森林、氣候”這一作文題目所蘊(yùn)含的辯證法原理是

①事物之間存在著普遍多樣的聯(lián)系

②人們可以創(chuàng)造條件，認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律

③把握因果聯(lián)系，才能提高人類活動(dòng)的自覺性

④人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

A．①②　　　　　　 B．③④　　　　　 C.②③　　　　　 D.①④

24. “細(xì)節(jié)決定成敗”這句話體現(xiàn)了( )

A. 普遍性寓于特殊性之中　　　　　　 B. 部分對(duì)整體的決定作用

C. 量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)　　　　　 D. 局部對(duì)整體性能的影響

23．31年間。高考從內(nèi)容到形式。都發(fā)生了很大的變化。從某種意義上說．高考之變化也折射出了社會(huì)之變。這里的“折射”是說( )

A. 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映　　　　 B. 主觀與客觀對(duì)立統(tǒng)一

C. 部分與整體相互依存　　　　　　　　 D. 事物的共性和個(gè)性相互聯(lián)結(jié)

22．漫畫《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是

A．上帝也是客觀存在的　　　　　　　

B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物

C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映像　

D．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

從1977年恢復(fù)高考制度，到今年已經(jīng)走過了32年，歷年的高考作文題目往往蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)道理。據(jù)此回答23一25題。

21．與“掩耳盜鈴”蘊(yùn)含的哲理不一致的是

　　 A．望梅止渴　　　　　 B．畫餅充饑　　　　　　　　

C．畫蛇添足　　　　　 D．舍刃無利

20．以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)

系，說明

　　 A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映　　　　　　　　　　　 B．意識(shí)是感覺的綜合體現(xiàn)

C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映　　　　　　　　　　　 D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的

19. 漫畫《兩代人的反應(yīng)》中蘊(yùn)涵的哲理與下列成語意思相

同的有

A．各得其所．對(duì)牛彈琴，南轅北轍

B．順其自然，有的放矢，一石二鳥

C．旁觀者清，別有會(huì)心，見仁見智

D．峰回路轉(zhuǎn)，樂以忘憂，目無尊長

18．從哲學(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”說的是

A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用　

B．人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性　

C．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　　　　

D．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)