10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．廖剛是南劍州人，任監(jiān)察御史時(shí)正值蔡京當(dāng)權(quán)。他敢于直言，秦事議論無所避忌。又很孝順雙親，以親老求往地方任職，父親去世后又因母親病辭任工部員外郎。

B．廖剛認(rèn)為古代天子親自率軍，是為防備不測(cè)增強(qiáng)主威。當(dāng)今也應(yīng)精選親兵，平時(shí)守衛(wèi)，戰(zhàn)時(shí)打仗。他又認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)家危難，應(yīng)率軍往建康固守，防備金人入侵。

C．廖剛提出國(guó)不可一日無兵，兵不可一日無食，如今儲(chǔ)將率領(lǐng)部隊(duì)布于江淮之間，人多糧少，因而要重耕戰(zhàn)、行屯田，將校若即能打仗又能種田，應(yīng)當(dāng)給以優(yōu)待。

D．廖剛敢于直言，鄭億年因秦檜的關(guān)系而得美官，廖剛上疏奏其惡行，秦檜因此忌恨廖剛。金人叛盟，廖剛起用有德望的舊相，以遏制秦檜，又引起秦檜的強(qiáng)烈不滿。

 絕密★啟用前

2008年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文

第Ⅱ卷（共120分）

題 號(hào)

四

五

六

七

總 分

得 分

得分

評(píng)卷人

9．以下各組句子中，分別表明廖剛“對(duì)下采用安撫方式”和“對(duì)不公事敢于抗?fàn)帯钡囊唤M是

A．順昌民以剛為命

謂即如此，何以示懲

B．剛喻從盜都使反業(yè)

有何面目尚在朝廷乎

C．賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x，亦散去

是欲置我何地耶

D．百姓愿耕，假以糧種，復(fù)以租賦

但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．部使者檄剛撫定

檄：文告。

B．剛遣長(zhǎng)子遲喻賊

喻：開導(dǎo)。

C．愿稽舊制，選精銳為親兵

稽：查考。

D．以杜金人窺伺之意

杜：制止。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．作為天文學(xué)理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著的《周髀算經(jīng)》中就有“天象蓋笠，地法覆盤”的說法。

B．蓋天圖儀狀如傘蓋，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉(zhuǎn)、傾斜，演示星辰運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

C．古代完整的蓋天圖儀實(shí)物已經(jīng)的失傳，但在古人的車蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖，形制與其相似。

D．平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離，但是比起渾象來，仍然顯得直觀形象，而且容易攜帶。

5．下列關(guān)于作者寫作本文原因的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．蓋天學(xué)派跟渾天學(xué)派一樣，也是中國(guó)古代天文學(xué)的主流學(xué)派，創(chuàng)造了許多天文儀器。

B．渾天派的渾天儀的渾象，以及蓋天學(xué)派的圭表在歷史上備受推崇，廣為世人所知。

C．蓋天圖儀和渾天儀等，都是古代用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象的重要天文儀器。

D．蓋天圖儀是蓋天學(xué)派創(chuàng)制的，這一儀器閃爍著先哲智慧的光芒，但后人卻鮮有提及。