39.南京大屠殺已成世人公認(rèn)的事實,但在國際舞臺上,總有人試圖否定二戰(zhàn)加害國當(dāng)局對受害國民眾所犯罪行。這說明( )
A.仁者見仁,智者見智 B.意識不能正確反映客觀事物
C.由于社會歷史條件的限制,人們對同一事物的認(rèn)識不同
D.人們對客觀事物的認(rèn)識受主觀因素影響
38.歷史已經(jīng)過去,但人們對歷史的認(rèn)識卻不是憑空產(chǎn)生的。這是因為( )
A.對歷史的認(rèn)識是人腦自生的 B.對歷史的認(rèn)識來自當(dāng)時的客觀事物
C.對歷史的認(rèn)識是人們公認(rèn)的結(jié)果 D.對歷史的認(rèn)識是人腦對客觀事物的正確反映
37.唐朝詩人李商隱有首詩這樣寫道:“從來系日乏長繩,水去云歸恨不勝。欲就麻姑買滄海,一杯春露冷如冰。”這首詩主要蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )
A.事物運動有其自身的規(guī)律,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.意識是物質(zhì)的反映,對物質(zhì)具有反作用
C.規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的
D.想用長繩系太陽、向麻姑買滄海是根本辦不到的
中美英聯(lián)合拍攝的電影《南京浩劫》計劃于2007年12月南京大屠殺70周年紀(jì)念時全球公映,再現(xiàn)日本侵華大屠殺事實真相。據(jù)此回答38-39題。
36.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出,構(gòu)建社會主義和諧社會,關(guān)鍵在黨。從哲學(xué)角度看,這就抓住了事物的( )
A.本質(zhì)主流 B.矛盾的主要方面 C.主要矛盾 D.特殊性
35.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出,新世紀(jì)新階段,我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有,面對的挑戰(zhàn)也前所未有。這一認(rèn)識的辯證法道理是( )
A.普遍聯(lián)系的觀點 B.變化發(fā)展的觀點
C.一分為二的觀點 D.物質(zhì)決定意識的道理
34.事件發(fā)生后,國際社會要求朝鮮立即無條件重返六方會談。但是朝核問題不可能通過幾輪會談就能解決,在談判解決的道路上還會出現(xiàn)這樣那樣的困難。這段話主要體現(xiàn)了( )
A.規(guī)律是客觀的,不可改變的
B.舊的矛盾解決了,新的矛盾又會產(chǎn)生,矛盾是永遠(yuǎn)無法解決的
C.規(guī)律總是不斷地變化發(fā)展的
D.事物的發(fā)展過程充滿了矛盾
33.消除朝美之間的分歧是解決朝核問題的關(guān)鍵。這體理的哲理是( )
A.抓住了主要矛盾問題就解決了 B.看問題要分清主流與支流,善于抓住事物的主流
C.看問題要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 D.矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化
32.人們對此口號的不同理解表明( )
①仁者見仁,智者見智 ②公說公有理,婆說婆有理
③人們對同一事物的看法受主觀因素的影響 ④沒有絕對正確的意識
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
31.有人認(rèn)為,此口號在具有全球化的同時也極具中國特色。這表明,此口號體現(xiàn)了( )
A.物質(zhì)與意識的統(tǒng)一 B.運動與靜止的統(tǒng)一
C.矛盾的客觀性與普遍性的統(tǒng)一 D.矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一
30.之所以不應(yīng)當(dāng)完全撇開他的歷史作為,只限于從道德觀點去認(rèn)定和評價雍正皇帝,這是因為,正確地認(rèn)識和評價事物必須( )
A.如實地把事物看成一個變化發(fā)展的過程 B.堅持與時俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神
C.明確事物處于怎樣的階段和地位
D.根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系
2008年北京奧運會的口號“同一個世界,同一個夢想”(One World, One Dream)成為億萬人熱烈議論的焦點。有人認(rèn)為,非常簡潔,上口易記,具有奧林匹克特色,在具有全球化的同時也極具中國特色。有人認(rèn)為,“‘同一個世界’表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)全球化時代,中國走向世界的理念;‘同一個夢想’寄予了中國人民愿與全世界人民共同走向美好未來的愿望!睋(jù)此回答31-32題。
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