10. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

9. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A.召吏部尚書(shū)張昭面質(zhì)其事     質(zhì)：質(zhì)對(duì)     B.上疑之不釋         釋?zhuān)合��?/p>

C.時(shí)論稱(chēng)之                   稱(chēng)：議論     D.為文章慕白居易     慕：敬慕

7. 下列各項(xiàng)對(duì)原文所做的概括和分析正確的一項(xiàng)是

A.儒學(xué)發(fā)展到宋初，已經(jīng)處于困境之中，面臨著種種危機(jī)。這些危機(jī)主要是儒學(xué)自身的僵化衰敗和佛道之學(xué)的挑戰(zhàn)。

B.宋初許多儒者清醒地認(rèn)識(shí)到，佛道的基本價(jià)值取向與思想觀念是相同的，佛道之學(xué)如果盛行，那么就會(huì)削弱儒學(xué)的地位。

C.在宋初諸儒復(fù)興儒學(xué)的基礎(chǔ)上，各家新儒學(xué)都主張繼續(xù)努力探討章句訓(xùn)詁之學(xué)，強(qiáng)調(diào)從整體上探索、把握儒家經(jīng)典的內(nèi)涵。

D.荊公新學(xué)是北宋中期儒學(xué)復(fù)興最重要的代表。荊公新學(xué)學(xué)者通過(guò)對(duì)經(jīng)典義理的闡發(fā)，提出了以“道”為核心的較為系統(tǒng)的思想理論體系，較好地解決了北宋的時(shí)代課題。

6. 下列各項(xiàng)不是儒家士人努力復(fù)興儒學(xué)行動(dòng)的一項(xiàng)是

A.宋初，柳開(kāi)、王禹?等士人繼承韓愈的某些思想資料，抨擊佛老，開(kāi)啟了北宋排斥佛道運(yùn)動(dòng)的先聲。

B.歐陽(yáng)修、李覯等已注意探究佛道之學(xué)理論上的長(zhǎng)處，認(rèn)識(shí)到儒學(xué)自身的理論缺陷，提出了“修其本”的要求。

C.慶歷年間，士人們圍繞復(fù)興儒學(xué)的主題，力圖在保持沉溺于訓(xùn)詁考證的治學(xué)方式的基礎(chǔ)上，繼續(xù)師法漢唐經(jīng)學(xué)，以發(fā)展自我。

D.新興儒學(xué)在探究佛道之學(xué)長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，立足儒家而又廣搜博采，兼收并蓄，充分吸收利用佛道之學(xué)的理論思維成果來(lái)發(fā)展自我。

5. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

4. 下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A.杜蘭蘭很喜歡這個(gè)城市，綠化帶、霓虹燈、立交橋……等都讓她十分著迷。

B.林沖就伏門(mén)聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)，用手推門(mén)，卻被石頭靠住了，再也推不開(kāi)。

C.古典小說(shuō)能夠做到“威而能諧，婉而多諷�！保�魯迅語(yǔ)），特別是對(duì)于反面人物，高明的作者更要達(dá)到“無(wú)一貶詞而情偽畢露”的藝術(shù)水平。

D.華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重?fù)?dān)，便想到要走；一面勸著說(shuō),“我們還是回去吧�！�