1．的相反數(shù)等于（    ）

19、參考：經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。（意思對(duì)即可，共4分。超過(guò)字?jǐn)?shù)，不論多少均扣1分）

20略

附譯文：

萬(wàn)寶常,不知是什么地方的人。他的父親叫萬(wàn)大通，隨梁將王琳歸順了北齊。后來(lái)企圖逃回江南梁朝，事情泄漏，被殺。因而，萬(wàn)寶常被發(fā)配為樂(lè)戶，也因此他精通音律，各種樂(lè)器都能精熟演奏。他自己曾制造了一組玉磬，獻(xiàn)給北齊皇帝。萬(wàn)寶常駐曾和別人在一起吃飯，飯間討論起音調(diào)，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有樂(lè)器，他就拿面前的餐具和其他雜物，用筷子敲擊，定其音調(diào)的高低，五音配齊，敲擊起來(lái)，和樂(lè)器一樣音調(diào)和諧，被當(dāng)時(shí)的人大為贊賞。但他歷事北周和隋朝，都沒(méi)能被提拔。

    隋文帝開(kāi)皇初年，沛國(guó)公鄭譯等人主持修定樂(lè)曲的聲調(diào)，起初定為聲音洪亮的黃鐘調(diào)。萬(wàn)寶常雖然只是一個(gè)藝人，鄭譯等人也常常叫他來(lái)一起商量，但他的主張大多不被采納。后來(lái)鄭譯將樂(lè)譜確定，獻(xiàn)給皇帝。皇帝召寶常，問(wèn)他行不行。萬(wàn)寶常說(shuō)：“這是亡國(guó)這音，陛下您不應(yīng)聽(tīng)這種聲調(diào)！”隋文帝很不高興。萬(wàn)寶常極力說(shuō)明這種聲調(diào)表現(xiàn)了哀怨、淫邪、放肆的情緒，不是莊重的雅音，請(qǐng)求用水尺為準(zhǔn)，來(lái)調(diào)正樂(lè)器聲調(diào)。隋文帝采納了他的意見(jiàn)。萬(wàn)寶常奉皇帝的命令，制造各種樂(lè)器，樂(lè)器的聲調(diào)都比鄭譯等人所定的調(diào)值降了兩個(gè)調(diào)。

    太子洗馬蘇夔以擅長(zhǎng)音律自命不凡，尤其嫉妒萬(wàn)寶常。蘇夔的父親蘇威有權(quán)勢(shì)，因此凡是談?wù)摌?lè)律的人，都附合蘇夔，而說(shuō)萬(wàn)寶常的壞話。萬(wàn)寶常多次到達(dá)官貴人們那里訴苦，蘇威因此責(zé)問(wèn)萬(wàn)寶常，問(wèn)他的音律理論是從哪里學(xué)來(lái)的。有一個(gè)和尚對(duì)萬(wàn)寶常說(shuō)“皇帝平素喜歡祥瑞征兆的音樂(lè)，聽(tīng)到后他就很高興。先生您應(yīng)該說(shuō)您的樂(lè)律理論是從外族僧人那里學(xué)來(lái)的，并說(shuō)這是佛門菩薩親身所傳，皇帝一定會(huì)喜歡的。這樣，你所作的樂(lè)律就可以推行了�！比f(wàn)寶常認(rèn)為這樣說(shuō)對(duì)，就按和尚教的那樣來(lái)回答蘇威，蘇威聽(tīng)了，勃然大怒，說(shuō)道：“外族僧人所傳授的，是四周蠻夷的音樂(lè)，不應(yīng)該在中原地區(qū)推行�！边@事最后還是被擱置下來(lái)。萬(wàn)寶常后來(lái)曾經(jīng)聽(tīng)太常寺演奏的樂(lè)曲，聽(tīng)完之后，流淚哭泣。人們問(wèn)他為什么哭，萬(wàn)寶常說(shuō)：“這樂(lè)聲淫厲而悲哀，預(yù)示著天下不久將自相殘殺，并且人也要差不多被殺光�！碑�(dāng)時(shí)全國(guó)形勢(shì)一片大好，聽(tīng)他說(shuō)的都認(rèn)為不會(huì)這樣。隋煬帝末年，他的話終于應(yīng)驗(yàn)了。

   萬(wàn)寶常家里很窮，且沒(méi)有兒子，他的妻子乘他臥病在床，把家的東西偷竊一空而逃走了。萬(wàn)寶常挨餓了，也沒(méi)有人送東西來(lái)給他吃，他竟然被活活餓死了。在臨死之前，他把他所著的書燒掉，說(shuō)道：“還拿這些來(lái)干什么？”看到的人從火中搶救出來(lái)幾卷，現(xiàn)在這些音樂(lè)還流傳在世上。人們談到此事時(shí)，還為萬(wàn)寶常而悲哀。

18、第②處，在“為詩(shī)的夸張”前添加“反而”；第④處，將“具備”去掉，或在“害怕”后面添加“的特點(diǎn)”；第⑥處，在“詩(shī)人的彩筆下”前面添加“在”。

17、這句話一方面諷刺了生活中所謂的權(quán)威們，他們其實(shí)都是無(wú)知而可笑的小丑；另一方面也批評(píng)了正是人們的膽怯懦弱，“造就”了這些所謂的權(quán)威。(2分)生活中，這樣的現(xiàn)象也是很常見(jiàn)的。對(duì)于所謂的權(quán)威，人們或是不假思索地盲從，或是因懦弱而不敢反駁，導(dǎo)致“偽權(quán)威”們左右著輿論的導(dǎo)向，影響著人們的思想和生活。面對(duì)所謂的權(quán)威，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，勇于堅(jiān)持己見(jiàn)，只有這樣才不會(huì)隨波逐流。(4分，言之成理即可。)

16、主要通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)描寫來(lái)刻畫人物。(2分)文章沒(méi)有濃墨重彩地對(duì)人物的外貌、神態(tài)、心理等展開(kāi)描寫，而是用白描的手法刻畫人物，“重神似，不重形似”，讓人物在對(duì)話和行動(dòng)中自然而然地展示其性格。(3分)

15、用了“蔑視一切，批判一切”的方法。(2分)諷刺了那些通過(guò)貶低他人來(lái)抬高自己、無(wú)知而可笑的所謂的權(quán)威之士。(2分)

14、(1)雨前，詩(shī)人野行，心曠神怡。雨中，他流露出喜雨之情。雨后，直抒了目睹奇景的驚奇和贊美之情。

(2)①遇雨時(shí)詩(shī)人任由雨水打濕自己的衣巾也不躲避，“任”字生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人輕松、自由的心態(tài)，委婉地表達(dá)了遇雨而喜雨之情。②經(jīng)山雨的洗禮，雨過(guò)天晴時(shí)的山峰更為青翠， “放”字把山雨寫活了，仿佛是山雨把山峰囚禁了，現(xiàn)在才放它出來(lái)一樣。

12、13（略）

11、C（從“先生所為，可以行矣”等句可知萬(wàn)寶常所創(chuàng)作的音樂(lè)大多沒(méi)有得到流行）

10、B（連詞，表修飾。A連詞，相當(dāng)于“來(lái)”；介詞，用。C介詞，被；動(dòng)詞，形成。動(dòng)詞，認(rèn)為這樣；代詞，這樣）