生于憂患，死于安樂(lè)（13分）

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

                           （節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

越王句踐①反國(guó)，乃苦身焦思②，置膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終滅吳）   （節(jié)選自《史記》）

注：①句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。

1.解釋下面句子中劃線詞的意思。（4分）

（1）人恒過(guò)，然后能改（   ）            （2）行拂亂其所為（     ）

（3）征于色，發(fā)于聲，而后喻（    ）     （4）越王句踐反國(guó)（    ）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，注意一些詞的翻譯。（3分）

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

3.孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？（2分）

4.勾踐滅吳的故事，印證了孟子在上文中的哪些說(shuō)法？請(qǐng)你再舉一則事例來(lái)證明本文的觀點(diǎn)（4分）

生于憂患，死于安樂(lè)  《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，鋨其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（2分）

（1）傅說(shuō)舉于版筑之間（         ）（2）故天將降大任于是人也（         ）

（3）人恒過(guò)，然后能改（         ）（4）出則無(wú)敵國(guó)外患者（              ）

2. 指出下列句中的通假字，并指出其在句中的意思（2分）

   （1）曾益其所不能                 通      ，意思            

   （2）困于心，衡于慮，而后作           通      ，意思            

3.將畫線處句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（2分）

                      譯文：                                                                

4. 唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂危，就能任賢受諫；心懷安樂(lè)，就會(huì)危及國(guó)家。這

印證了本文的中心論點(diǎn)：                                          （2分）

5. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）                                 （     ）

A. 《生于憂患，死于安樂(lè)》講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。

B. 本文先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂(lè)”。

C. 論證“死于安樂(lè)”是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納

出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。

D. 全文從造就人才的主、客觀條件方面論說(shuō)人要成就一番大業(yè)，必須經(jīng)過(guò)艱苦的

磨煉。