23、漢字是表意文字,字形中含有文字意義和深厚的文化意蘊。仿照例子,從下列3個字中任選1個,解說該漢字形體特點和表示的意義。

        炙        采  

例  災(zāi)():外面象房屋,里面象火。表示火燒房子之意。

                                                                                                                             

23、答案:牧:左邊象牛,右邊一只手舉著一枝條,象手拿棍子放牛;虮硎痉拍僚Q虻壬。炙:上面是肉,下面是火,表示用火燒烤肉的意思。采:上面象手,下面象樹木或樹上結(jié)果。表示用手在樹上采摘果實和葉子。

請在這里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:同步題 題型:問答題

漢字是表意文字,字形中含有文字意義和深厚的文化意蘊。仿照例子,從下列3個字中任選1個,解說該漢字形體特點和表示的意義。
牧  炙  采
例:
災(zāi)(災(zāi)):外面象房屋,里面象火。表示火燒房子之意。
_________________________________________

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科目:初中語文 來源:云南省玉溪市2010年高中(中專)招生統(tǒng)一考試語文試卷 題型:043

漢字是表意文字,字形中含有文字意義和深厚的文化意蘊。仿照例子,從下列3個字中任選1個,解說該漢字形體特點和表示的意義。

 炙: 采:

例:災(zāi)():外面象房屋,里面象火。表示火燒房子之意。

______________________

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科目:初中語文 來源:上海中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成問題。
向字典鞠躬
薛景文
 、贀(jù)《今晚報》的一篇文章透露,大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”:劇組中不少人都隨身帶著字典,一遇到吃不準(zhǔn)的問題,就立刻向“老師”請教。主演陳小藝小姐說:“《采桑子》是一部歷史劇,文化含量是很高的,自己深感才疏學(xué)淺,自然不敢掉以輕心。”這道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹,但還是有眼睛一亮之感。
 、谶@些年來,總是見到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠”,“綺”讀音為qǐ,指有花紋的絲織品,古詩中不是有“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人”嗎?王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時,將“未完的‘齟齬’”一句唱成了“未完的‘zǔ yǔ’”。齟齬,正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ,本意指上下牙齒不對應(yīng),后用來比喻為意見不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ,想來是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的,是有“才女”之稱的伊能靜,她在新推出的專輯中唱蘇軾的《念奴嬌》,把“羽扇綸巾”的“綸”(guān),唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過,伊能靜還是值得稱道的,她立即在自己的博客中公開道歉,并特地花了一天時間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比,《采桑子》劇組“帶著字典拍片”,猶如春風(fēng)佛過田野,給我們帶來了清新的空氣
 、燮鋵,在老一輩藝術(shù)家中,這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻,按今天的話說,絕對是個“帥哥”;演技更為精湛,一招一式,無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”,哪怕排練一首短詩,也會在包里裝著一本《新華字典》備查,唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”,練就了他的臺詞功夫,在演藝界堪稱有口皆碑:不僅嗓音渾厚,吐字清晰,而且發(fā)音準(zhǔn)確,字正腔圓,沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說:“中國字那么多,念不出來沒什么難為情;但如果想當(dāng)然地亂念,那是對不起觀眾的!
  ④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時候,我們曾多次登門祝賀他的生日。他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌,《隨想錄》中的不少文章,便是在這張書桌上完成的,讓人見了肅然起敬。我們每次去的時候,見到書桌上除了攤放著紙、筆之外,還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時想不起來的字,巴老總是會翻開詞典,查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度!峨S想錄》的手稿本,我至少讀過三遍,幾乎沒發(fā)現(xiàn)什么錯字,原因大概就在此吧。在我的腦海里,經(jīng)常會浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個尋常的生活鏡頭,但它象征著一種高尚的文化精神。
 、葑值涫侵R的海洋,是智慧的寶庫,是無聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段,是字典為我們釋疑解惑,不斷完善我們的知識結(jié)構(gòu);在我們工作以后,同樣是字典為我們把關(guān)糾錯,保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個懂得感恩的人,是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。
  ⑥向字典鞠躬吧。從一個人對待字典的態(tài)度,是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說是嗎?
1.第②段畫線句子中的錯別字是_______,它的正確寫法是_______。
2.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是______________。
3.第③、④段中運用的論證方法是_______,其作用是_______;第⑤段主要論述了______________。
4.下面這段文字在文中組恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?nbsp;    )
  藝術(shù)家如此,文學(xué)家如此,政治家又何嘗不是如此?毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代,《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時,常常會在握筆疾書的間隙,停下來翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細節(jié)。
A.②③之間
B.③④之間
C.④⑤之間
D.⑤⑥之間
5.參考《現(xiàn)代漢語詞典》對詞語的釋義,選擇正確的詞語填在橫線處。
  郁達夫說“一粒沙里見世界,半瓣花上說人情”,就是說,要善于用小事情來________(反映、反應(yīng))社會,抒發(fā)感情,表現(xiàn)思想,________(揭示、揭曉)深刻的哲理和普遍規(guī)律,這就是“以小見大”。
《現(xiàn)代漢語詞典》釋義:
反映:動詞(1)反照。比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。
    。2)把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門。
反應(yīng):動詞(1)機體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動。
   名詞(2)事情所引起的意見、態(tài)度或行為。
揭示:動詞(1)公布,宣布(文告等)。(2)使人看見原來不容易看出來的失誤。
揭曉:動詞公布(事情的結(jié)果)。

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科目:初中語文 來源:2013屆浙江省杭州市綠城育華中學(xué)九年級12月月考語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

水井與符號文化
  伴隨歲月的積淀,水井的文化意義遠遠超越了功能意義,成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。
  “井”最常見的符號意義即代表了家國故園,自古就有“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”之說。“九夫為井,四井為邑”、“改邑不改井”。中國的傳統(tǒng)觀念視之為命根子,把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事,中國古人安土重遷,具有很強的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征,他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒,思念之情涌上心頭。同時,水井本身又恰恰位于地上而深入地下,井口小,如果人在其中,所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井”的又一重符號內(nèi)涵,即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的水井作為“家國故園”的符號象征,集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛,阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)未來的腳步。
佛教作為一件舶來品,已經(jīng)完完全全打上了“中國制造”的標(biāo)簽,它與中國民間文化相融合,借“井”喻理,常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體,它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能,成為一種身心歸宿的象征。
北京故宮里有一口水井,名為“珍妃井”。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后,對支持光緒變法的珍妃百般加害,并將其打入冷宮,1900年八國聯(lián)軍入侵北京,慈禧攜光緒逃離京城,走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法,但這口令珍妃香消玉殞的井是的的確確存在的,這也是“水井”符號最為凄慘的一層表達,“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿!熬毕笳髦芪耆枋芷哿璧呐员税兜募覉@,是她們靈魂與肉體最后的歸依,同時也是她們悲慘命運的象征。
  水井通往地下,而地下世界是無人知曉的、神秘的,因此井也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中,井往往成為了通往另一個世界的象征,據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事,如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情,表達了人們對未知世界的想象、對理想的永恒追求,井也因此被賦予了神性和魔性。
中國文化博大精深,水井作為一種文化符號的意義更是豐富多彩,在歷史、哲學(xué)等各個領(lǐng)域都有其特定的符號概念,在這里僅舉幾例以饗讀者,也許這可以成為你探索的一個起點。
【注】舶來品指進口的貨物 
【小題1】第②段中劃線句的表達作用是什么?(3分)
【小題2】第③段中的“中國制造”在文中的特定含義是什么?(2分)
【小題3】從全文看,“井”具有哪幾重文化符號的內(nèi)涵?請分點概括回答。(4分)
【小題4】根據(jù)材料,結(jié)合下面鏈接資料,說說你對水井文化的探索發(fā)現(xiàn)。(5分)
鏈接一:據(jù)《漢書》記載:一個叫孟通的縣令挖水井得到了一塊白石,上面寫有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來,王莽以“新井自出”等十二符瑞出現(xiàn)為理由,堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。
鏈接二:世博園內(nèi)的智利館巧思妙想,館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望,智利的風(fēng)土人情,清晰可見。兩國情誼,“一井相連”。
鏈接三:古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要保護好井遺跡,做好井文章,把歷史饋贈的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣,鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

水井與符號文化 
 、侔殡S歲月的積淀,水井的文化意義遠遠超越了功能意義,成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。     
 、凇熬弊畛R姷姆栆饬x即代表了家國故園,自古就有“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”之說!熬欧驗榫木疄橐亍、“改邑不改井”。中國的傳統(tǒng)觀念視之為命根子,把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事,中國古人安土重遷,具有很強的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征,他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒,思念之情涌上心頭。同時,水井本身又恰恰位于地上而深入地下,井口小,如果人在其中,所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引中出“井”的又一重符號內(nèi)涵,即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的水井作為“家國故園”的符號象征,集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛,阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)未來的腳步。    
 、鄯鸾套鳛橐患皝砥【注】,已經(jīng)完完全全打上了“中國制造”的標(biāo)簽,它與中國民間文化相融合,借“井”喻理,常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體,它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能,成為一種身心歸宿的象征。     
 、鼙本┕蕦m里有一口水井,名為“珍妃井”。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌雛新派志士后,對支持光緒變法的珍妃百般加害,并將其打入冷宮,1900年八國聯(lián)軍入侵北京,慈禧攜光緒逃離京城,走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法,但這口令珍妃香消玉殞的井是的的確確存在的,這也是“水井”符號最為凄慘的一層表達,“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿!熬毕笳髦芪耆枋芷哿璧呐员税兜募覉@,是她們靈魂與肉體最后的歸依,同時也是她們悲慘命運的象征。     
 、菟ㄍ叵拢叵率澜缡菬o人知曉的、神秘的,因此井也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中,井往往成為了通往另一個世界的象征,據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事,如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情,表達了人們對未知世界的想象、對理想的永恒追求,井也因此被賦予了神性和魔性。     
 、拗袊幕┐缶睿鳛橐环N文化符號的意義更是豐富多彩,在歷史、哲學(xué)等各個領(lǐng)域都有其特定的符號概念。在這里僅舉凡例以饗讀者,也許這可以成為你探索的一個起點。   [注釋]舶來品:指進口的貨物。(節(jié)選自《百科知識》,2010年第8期,作者劉揚,有刪改)    
1.通讀全文,說說“井”具有哪幾重文化符號的內(nèi)涵?
___________________________________________    
2.解釋第③段中加粗詞語“中國制造”在文中的特定含義。   
“中國制造”:_______________________________________     
3.本文引經(jīng)據(jù)典,表現(xiàn)了作者豐厚的文化底蘊,請從文中找出一例并說明其作用。     
___________________________________________  
4.下面說法不符合文意的一項是(    )     
A.水井伴隨歲月的積淀,其功能意義遠遠不如文化意義。    
B.水井具有豐富多彩的文化意義。     
C.水井因它的文學(xué)性而成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。     
D.水井文化符號涉及歷史、哲學(xué)等各個領(lǐng)域。     
5.聯(lián)系上文,結(jié)合下面鏈接材料,說說你對水井文化的探索發(fā)現(xiàn)。
鏈接一:據(jù)《漢書》記載,有一個叫孟通的縣令,挖井得到一塊白石,石頭上有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來,王莽以“新井自出”等十二符瑞出現(xiàn)為理由,堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。     
鏈接二:世博園內(nèi)的智利館巧思妙想,館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望,智利的風(fēng)土人情,清晰可見。兩國情誼,“一井相連”。     
鏈接三:古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要保護好井遺跡,做好井文章,把歷史饋贈的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣,鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。
___________________________________________  

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

水井與符號文化
  伴隨歲月的積淀,水井的文化意義遠遠超越了功能意義,成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。
  “井”最常見的符號意義即代表了家國故園,自古就有“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”之說。“九夫為井,四井為邑”、“改邑不改井”。中國的傳統(tǒng)觀念視之為命根子,把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事,中國古人安土重遷,具有很強的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征,他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒,思念之情涌上心頭。同時,水井本身又恰恰位于地上而深入地下,井口小,如果人在其中,所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井”的又一重符號內(nèi)涵,即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的水井作為“家國故園”的符號象征,集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛,阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)未來的腳步。
佛教作為一件舶來品,已經(jīng)完完全全打上了“中國制造”的標(biāo)簽,它與中國民間文化相融合,借“井”喻理,常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體,它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能,成為一種身心歸宿的象征。
北京故宮里有一口水井,名為“珍妃井”。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后,對支持光緒變法的珍妃百般加害,并將其打入冷宮,1900年八國聯(lián)軍入侵北京,慈禧攜光緒逃離京城,走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法,但這口令珍妃香消玉殞的井是的的確確存在的,這也是“水井”符號最為凄慘的一層表達,“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿!熬毕笳髦芪耆枋芷哿璧呐员税兜募覉@,是她們靈魂與肉體最后的歸依,同時也是她們悲慘命運的象征。
  水井通往地下,而地下世界是無人知曉的、神秘的,因此井也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中,井往往成為了通往另一個世界的象征,據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事,如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情,表達了人們對未知世界的想象、對理想的永恒追求,井也因此被賦予了神性和魔性。
中國文化博大精深,水井作為一種文化符號的意義更是豐富多彩,在歷史、哲學(xué)等各個領(lǐng)域都有其特定的符號概念,在這里僅舉幾例以饗讀者,也許這可以成為你探索的一個起點。
【注】舶來品指進口的貨物 
小題1:第②段中劃線句的表達作用是什么?(3分)
小題2:第③段中的“中國制造”在文中的特定含義是什么?(2分)
小題3:從全文看,“井”具有哪幾重文化符號的內(nèi)涵?請分點概括回答。(4分)
小題4:根據(jù)材料,結(jié)合下面鏈接資料,說說你對水井文化的探索發(fā)現(xiàn)。(5分)
鏈接一:據(jù)《漢書》記載:一個叫孟通的縣令挖水井得到了一塊白石,上面寫有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來,王莽以“新井自出”等十二符瑞出現(xiàn)為理由,堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。
鏈接二:世博園內(nèi)的智利館巧思妙想,館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望,智利的風(fēng)土人情,清晰可見。兩國情誼,“一井相連”。
鏈接三:古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要保護好井遺跡,做好井文章,把歷史饋贈的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣,鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

閱讀(2007·浙江寧波)

月湖隨想

楊東標(biāo)

 、僖汇畬τ谝蛔鞘械囊饬x是難以言喻的。比如說西湖對于杭州,可以說杭州正是憑借西湖的名聲而飛揚起來的。月湖當(dāng)然沒有西湖那樣煙波浩淼,但是小有小的玲瓏,小有小的妙處,何況它還在鬧市的中心。魏明倫有《寧波月湖銘》曰:“喧喧鬧市之間,疊疊高樓之下。芳園留翠,保存靜靜一湖;曲徑通幽,形若彎彎半月!鄙鷦拥刈u之為“街心凈土,市內(nèi)桃源”,是的,在喧喧鬧鬧的市中心里,臥著一環(huán)清清的湖水,實在是這個城市的福分。

 、谖易钤缯J(rèn)識月湖,還在年輕的時候。那時我在縣城工作,每次出差到寧波,總會在月湖邊走走?礈\水環(huán)環(huán),波光粼粼,春花秋月,點綴其間。湖水溫柔得可愛。湖邊石階上,總有一些女子曲著身子在洗菜浣衣,給人一幅寧靜溫馨的生活圖景。其實,這座城市早就有了自來水,但是家庭主婦們還是喜歡到湖邊來,自由自在,聲息相傳,搗杵聲里傳遞著人們對自然的親和。這幅圖景就像一幅老照片定格在我的記憶里。那時候,人們認(rèn)識月湖以及周遭的公園,更多的還停留在景觀的審美意義上。月湖真是寧波獨特的一景。

 、鄣,僅僅這樣來說月湖顯然是不夠的。當(dāng)代中國的城市建設(shè),正如雨后春筍一般在崛起。人們忽然感到水泥鋼筋的堆壘,實在有點沉重,人居越來越密集,空間越來越逼仄,頭頂?shù)乃{天越來越減色,連晚上的星星都不如昔年的明亮了。人們這才悟到,一個綠色的生態(tài)的城市面貌,對于現(xiàn)代人的生存是何等的重要。有一年我在德國柏林的市中心走著,前面忽然出現(xiàn)一片有點原始野性的森林來,古樹蒼蒼,落葉森森,踩在松軟的落葉上,仿佛踩在歷史的深處,讓我真真切切地驚喜了一回。我忽然覺得,城市原來還可以用這樣的方式來構(gòu)建的。其實,森林也罷,湖泊也罷,綠地也罷,其意義無不一樣。一個剛性的城市,因為有了它們的存在,才會顯得豐富和柔軟。寧波因為有了月湖,才平添了幾分靈氣和嫵媚。

 、軣o論是曙色初明的清晨或華燈閃爍的晚間,我們?nèi)羧ピ潞咦摺档靡徽f的是,如今的月湖早已今非昔比,二十世紀(jì)末,市政府做了一件功在千秋的大事,斥6億巨資歷時兩年大規(guī)模地改建了月湖景區(qū),3 000余戶居民遷離月湖,鱗次櫛比的舊宅夷為平地,景區(qū)、水域大大拓寬,一個集綠地、花草、亭榭、碧水、橋堤、古宅為一體的大公園躍然于市中心——那是一個多么氣派的公園!空氣變得清新,流水變得明亮,滿眼綠樹掩映,亭閣錯落其間,人們在此或習(xí)拳,或起舞,或散步,或放歌,真是難得的和諧!月湖那一汪清凌凌的湖水就這樣甜甜地滋潤著寧波人的生活。

 、莓(dāng)然,月湖的美妙還在于為我們展示了文化層面的意義。月湖的湖水并不深,卻映照著太深太深的歷史,它是甬城歷史文化的蓄養(yǎng)地,也是浙東文化的中心點。唐宋以來,一代一代的文人墨客,在此吟詩作畫,講學(xué)授課,一個個諸如賀知章、王安石、史浩、楊簡、萬斯同、全祖望等等名人大儒,都曾在月湖留下了他們的足跡。一波波湖水,猶如一頁頁史書,記敘了當(dāng)年他們曾經(jīng)結(jié)伴游月湖的佳話。至今還保留著大方岳第、賀秘監(jiān)祠、高麗使館、銀臺第、水則碑亭,還有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等,無不散發(fā)著濃郁的文化氣息。讓我們現(xiàn)在居住在這座城市的文化人,常常掩卷遐思,對湖神往。月湖猶在,歲序已新,我們能為月湖以及這座城市的文化做點什么呢?

(選自2007年1月23日《寧波日報》)

(1)文章開頭說:“一泓湖水對于一座城市的意義是難以言喻的!痹潞䦟τ趯幉ㄟ@座城市不僅具有景觀審美意義和人居休閑意義,還具有________意義。

(2)第③段“剛性”一詞的具體含義是________________。

(3)本文善用修辭,語言富有表現(xiàn)力。請參照示例,賞析下面這句話。

示例

句子:一波波湖水,猶如一頁頁史書,記敘了當(dāng)年他們曾經(jīng)結(jié)伴游月湖的佳話。

賞析:運用比喻修辭,用“一波波湖水”比作“一頁頁史書”,形象貼切地寫出了駐足月湖的名人大儒之眾多,月湖歷史文化底蘊之豐厚。

句子:在喧喧鬧鬧的市中心里,臥著一環(huán)清清的湖水,實在是這個城市的福分。

賞析:________________

(4)閱讀第④段,說說如今月湖的“和諧”具體體現(xiàn)在哪里。

________________________________________________

(5)閱讀文章結(jié)尾部分,縱觀全文,你從文化人“常常掩卷遐思,對湖神往”的神態(tài)中,能讀出他們怎樣的感情?

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(6)依據(jù)下面資料,探究“水則碑”的相關(guān)問題。

①“水則碑”中“則”的意思是________。

②水則碑不是碶閘,那么它在當(dāng)時是用來干什么的呢?

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  資料一:查閱《古漢語常用字字典》,“則”,有這樣一些義項:

 、贉(zhǔn)則。②乃,是,就是。③連詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“就”、“便”、“那么”。④連詞。表示假設(shè),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“假若”。

  資料二:由寧波鼓樓南行不遠,就可以看到湖水之中有一亭翼然,亭內(nèi)有碑,碑上刻一“平”字,這就是月湖東北角的水則碑。史載水則碑為南宋知府吳潛所立,后因城內(nèi)河道湮滅,該碑埋于地下。1999年月湖景區(qū)改造,古碑遂得以重見天日。

  資料三:古時月湖與江河相通。城之臨江處置堰壩碶閘,以阻咸蓄淡,泄洪排澇。

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成1-4題。
戲劇與戲曲
  “戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了,意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期,娛樂性表演又稱“百戲”,包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來,娛樂性的玩耍也叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。
  戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段,故事才是核心。有了“故事”,戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強調(diào),意味著文學(xué)性成分的增強,于是,便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù),沒有劇本也可以有戲劇,但是,文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。
  戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來,表演故事,有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。
  前些年,流行“世界三大戲劇體系”的說法:一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系,一是德國的布萊希特體系,一是中國的梅蘭芳體系(或稱中國戲曲表演體系)。簡單地說,所謂斯坦尼體系,指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實場景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系;所謂布萊希特體系,指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識交流(即所謂演員與角色的“間離效果”),并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特在20世紀(jì)30年代在蘇聯(lián)都觀看過梅蘭芳的演出,不約而同地大為贊嘆,都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來,就有人稱中國戲曲為“梅蘭芳表演體系”。
  實際上,斯坦尼斯拉夫斯基體系體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物,三者并列,在理論上、邏輯上都不嚴(yán)密。如果要講體系的話,那么中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹保磳懸猓┑膽騽”硌蒹w系。在世界戲劇史上,東西方古典戲。ɑ騻鹘y(tǒng)戲劇)可以進行比較,但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國傳統(tǒng)戲劇加以類比。
  中國戲曲有古老的傳統(tǒng),通常以公元12世紀(jì)左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標(biāo)志,從那時起,戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承,從未間斷,到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國戲曲有300多個劇種,劇目數(shù)以萬計,戲曲工作者數(shù)十萬人。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊伍,任何一個國家都無法相比。(取材于周華斌·《什么是戲曲》)
1.下列判斷,符合文意的一項是(    )
A.在戲劇中,表演是手段,故事才是核心,所以沒有劇本就沒有戲劇。
B.戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù),與話劇、歇劇、舞劇不同,不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇。
C.西方戲劇的代表是斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特體系,麗中國戲劇的代表是梅蘭芳體系。
D.雖然“戲”字出現(xiàn)很早,但中國戲曲的成熟至今還不到1000年。
2.根據(jù)《紅樓夢》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇,從表演體系來說,與其最為接近的一項是(    )
A.斯坦尼斯拉夫斯基體系
B.布萊希特體系
C.梅蘭芳體系
D.寫意體系
3.填空。
戲曲與百戲相比,增加了___________和___________,保留了___________和___________。
4.作者是否贊同“世界三大戲劇體系”的說法?為什么?
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