愛人者，人恒愛之，             ，                       。

閱讀下文，完成下面題目。（17分）

另一種呼喚

黃曉萍

①兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

②我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

③屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風，我總覺得他很冷。學業(yè)稍進之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結(jié)，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

④文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。

⑥長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時她是農(nóng)婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汩羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女媭，魚頭點三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵。一個巴東小老頭，還原于民間，我想這當是屈原最好的歸宿。   

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

    注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。

        媭:（xū），古代楚國人稱姐姐叫媭。

1.請理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

2.在屈原沱的傳說中，屈原的形象有什么特點？（4分）

3.鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門上，他們在民間受到歡迎的原因是什么？（3分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，說說劃線句子我為什么總覺得他很冷？（3分）

5.請結(jié)合全文，說說你對作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）

閱讀下文，完成下面題目。（17分）

另一種呼喚

黃曉萍

①兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

②我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

③屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風，我總覺得他很冷。學業(yè)稍進之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結(jié)，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

④文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。

⑥長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時她是農(nóng)婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汩羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女媭，魚頭點三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵。一個巴東小老頭，還原于民間，我想這當是屈原最好的歸宿。   

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

    注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。

        媭:（xū），古代楚國人稱姐姐叫媭。

1.請理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

2.在屈原沱的傳說中，屈原的形象有什么特點？（4分）

3.鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門上，他們在民間受到歡迎的原因是什么？（3分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，說說劃線句子我為什么總覺得他很冷？（3分）

5.請結(jié)合全文，說說你對作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）

閱讀下文，完成下面題目。（17分）
另一種呼喚
黃曉萍
①兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。
②我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。
③屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風，我總覺得他很冷。學業(yè)稍進之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結(jié)，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略
而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。
④文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。
⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。
⑥長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時她是農(nóng)婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汩羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女媭，魚頭點三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵。一個巴東小老頭，還原于民間，我想這當是屈原最好的歸宿。   
（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）
注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。
媭:（xū），古代楚國人稱姐姐叫媭。
【小題1】請理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）
【小題2】在屈原沱的傳說中，屈原的形象有什么特點？（4分）
【小題3】鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門上，他們在民間受到歡迎的原因是什么？（3分）
【小題4】結(jié)合文章內(nèi)容，說說劃線句子我為什么總覺得他很冷？（3分）
【小題5】請結(jié)合全文，說說你對作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）

閱讀下文，完成后面題目。（11分）??????????

細雨梨花?? （李�。�

①每當梨花盛開的時候，梨鄉(xiāng)都要舉辦梨花節(jié)。每年的梨花節(jié)前，都會有一張素潔得如同梨花一樣的請柬飛到我的案頭，傳達著梨花對我的召喚。

②我在一個飄雨的日子，踏上了去梨鄉(xiāng)的路途。

③細雨霏霏，春意闌珊，路旁是一片片青綠色的麥田，阡陌間的農(nóng)人披著雨衣，煙雨中，一望無垠的綠一直鋪上了西邊山影朦朧的太行群峰，干旱的北方原野，此時競有了一種江南水鄉(xiāng)的氣息和韻味。

④車到梨鄉(xiāng)，只見濛濛細雨之中，地上一層落花如雪；再看枝上，千樹萬樹，依舊如雪，只是有些稀薄。（A）地上的白與樹上的白渾然一體，冷香接天，梨花如海，儼然一片銀裝素裹的冰雪世界，讓人整個身心都變得清純而寧靜。

⑤撥開橫陳的枝椏，迎著甜絲絲的細雨，我小心翼翼地走進樹林，去親近梨花。枝頭上，或一叢叢一簇簇，或星星點點，或密或疏，或濃或淡，一色的淺素嫩白，有著一種令人心顫的圣潔的美。越往深處，枝與花越稠密，不時拂面擦身，留下一片水痕一抹暗香。那些可愛的梨花在雨中浸潤著，花托、花瓣、花蕊、花蕾上，都掛滿了晶瑩的雨滴，顆顆粒粒如散珠碎玉，懸墜欲滴。（B）叢叢梨花，在風雨中相互依偎，綻放著少女般清純的笑靨，深情地貪看著這雨中的春光，讓人不忍去觸摸她們，生怕驚動了一個個美麗的夢。

⑥細雨還在飄著，天空中似有千萬條被揉碎的絲線，北國的雨竟然也像江南的雨一樣的纏綿。身旁的花枝在雨中簌簌抖動，一不小心，不時有一陣雨珠和花瓣掉落，一層素馨飄零，如同一曲縹緲而傷感的弦樂�；�濃雨密，香霧迷離，分不清哪是花，哪是雨。這雨中的花，這花中的雨，這清涼的芬芳，這芬芳的清涼，花香水色，似夢非夢。呵，這美麗而圣潔的陶醉與洗禮，竟會是如此的刻骨銘心。不由得想起一些古人吟詠梨花的詩文，唐代李重元的“杜宇聲聲不忍聞，欲黃昏，雨打梨花深閉門”，秦少游的“梨花滿地不開門”，還有洪升的“天涯誰吊梨花雪”等。這花與詩，澆上這纏綿的細雨，營造出一片憂傷的美麗，讓人深切地體味到人類古今相通的一種美好情感，那就是對真善美的向往與鐘愛，雖年華暗替，終也不改。?

⑦一年一度，花開花落。梨花的花期雖短，留給人的美卻永恒。更何況花落過后，還有果實的生長，還有秋天的希望。遙望中秋時節(jié)，這片片梨園當是枝葉蔥蘢，黃金萬點，雪梨飄香。到那時，人們就又會想起這些潔白的，在細雨中飄落的梨花。

1.本文寫的是春天的梨花，你能聯(lián)想到朱自清《春》中的哪兩幅圖?

2.閱讀文章④—⑤段，請簡要概括梨花的特點。（至少三點）

3.請從畫線的A、B兩處句子中任選一處，進行簡要的賞析。

4.托物言志是散文中常見的手法，此文中作者借寫梨花表達了怎樣的思想感情?

閱讀下文，完成下面題目。（17分）

另一種呼喚

黃曉萍

①兩幅古人物畫，在我心中激起的反響，竟比文字更強烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無不是一種完整，說完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

②我們那地方，鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

③屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸，《天問》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風，我總覺得他很冷。學業(yè)稍進之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚，后悟出身世際遇情系蒼生。這時再看那幅《天問》，很感同身受詩人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問》的情結(jié)，《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中，廣袖長袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長的臉凄苦而平和。他不再問天了，天已有病還問它何來？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長存，文化人沒有一個能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

④文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國寶，昭示著文化的不朽，也從另一個側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當自身怯力之時，總是會從古人身上找出些說法來充實和鼓勵自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長。這出大思想家、大政治家、大詩人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營成旅游勝地文化名城。在這里，我聽到另一種呼喚。

⑥長江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭，兄弟做大官時她是農(nóng)婦，概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來兮！”汩羅江中一縷英魂托夢姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊，一條大紅魚溯流而上，面對女媭，魚頭點三下魚尾搖三下，巨口一張吐出個宛然生前的屈原，那魚頓時失影。傳說凄美而離奇，人民性極強，秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門上一幅畫，概無官爵。一個巴東小老頭，還原于民間，我想這當是屈原最好的歸宿。   

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

    注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹木叢生的山谷。

        媭:（xū），古代楚國人稱姐姐叫媭。

1.請理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

2.在屈原沱的傳說中，屈原的形象有什么特點？（4分）

3.鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門上，他們在民間受到歡迎的原因是什么？（3分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，說說劃線句子我為什么總覺得他很冷？（3分）

5.請結(jié)合全文，說說你對作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）