�、俜�閱成語(yǔ)大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽到許多成語(yǔ)里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂(lè)五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。
　　②相傳，古人唱起歌來(lái)，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”來(lái)描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲�！绊懚粜性啤边@個(gè)成語(yǔ)出自《列子·湯問(wèn)》篇，是說(shuō)秦國(guó)有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己的無(wú)知和盲目，于是請(qǐng)求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。
　�、酃湃瞬坏�喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤(rùn)”這兩個(gè)成語(yǔ)。唱歌既要唱聲，又要唱情�！奥暻椴⒚�”這個(gè)成語(yǔ)，就反映了古人對(duì)歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個(gè)成語(yǔ)。
　�、芨璩�含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞粱，三日不絕”的心理效果�！坝嘁衾@梁”這個(gè)成語(yǔ)也出自《列子·湯問(wèn)》篇。說(shuō)的是韓國(guó)有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來(lái)到齊國(guó)臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過(guò)了三天，人們還感覺(jué)到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律�！耙话逡谎邸�、“一板三眼”、“有板有眼”這三條成語(yǔ)即是。板、眼是民族音樂(lè)和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。
　�、輳某烧Z(yǔ)中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音 域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮 換羽”和“引商刻羽”兩成語(yǔ)播出的音響�！耙茖m換 羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于 現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的 藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂(lè)造詣。而且，從這 些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂(lè)和 高雅音樂(lè)兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國(guó)的歌曲中有兩首很 有名氣，那就是《陽(yáng)春》和《白雪》。相傳為春秋時(shí)晉 國(guó)樂(lè)師師曠所作�！蛾�(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)滌蕩之 意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高 級(jí)的音樂(lè)。于是，便產(chǎn)生了“陽(yáng)春白雪”、“曲高和 寡”兩個(gè)成語(yǔ)，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。
　�、薰湃瞬粌H能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語(yǔ)“高山流水”（見于《列子?湯問(wèn)》）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國(guó)大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來(lái)，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來(lái)一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來(lái)人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再?gòu)棥陡呱搅魉�》，而《高山流水》并沒(méi)有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華民族音樂(lè)中的珍品。
　�、吖湃诉�悟出了音樂(lè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語(yǔ)“四面楚歌”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來(lái)，覺(jué)得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐�！八拿娉�歌”出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。
　�、鄰恼�引的部分有關(guān)歌唱的成語(yǔ)里，我們可以知曉古人與音樂(lè)的美麗傳說(shuō)，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂(lè)文化的博大而精深。
1.第⑤段“曲高和寡”中“和”的讀音是_________，意思是________________________。
2.本文采用的最主要的說(shuō)明方法是_______________________。
3.以下從第③、⑤、⑥段中摘出的句子，在結(jié)構(gòu)上所起的作用不完全相同的一項(xiàng)是(     )
A.古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。
B.從成語(yǔ)中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲。
C.古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。
4.第⑤段“相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂(lè)師師曠所作”這句話中的“相傳”能否去掉？為什么？
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5.本文是一篇文藝性說(shuō)明文，有些語(yǔ)言十分生動(dòng)、傳神，請(qǐng)把第⑥段中對(duì)《高山流水》高度贊賞的兩個(gè)句子，認(rèn)真地抄在下面的橫線上。
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6. A.詳細(xì)介紹“響遏行云”是為了說(shuō)明古人唱歌時(shí)歌聲亮傳播遠(yuǎn)。
　B.詳細(xì)介紹“余音繞梁”是為了說(shuō)明歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。
　C.詳細(xì)介紹“高山流水”是為了印證俞伯牙與鐘子期憑音樂(lè)的共鳴結(jié)成了“知音”。
對(duì)詳細(xì)介紹三個(gè)成語(yǔ)在說(shuō)明語(yǔ)段中所起的作用理解不正確的一項(xiàng)是(     )
正確的理解應(yīng)該是：_____________________ ______________________________________。
7.第①段和第⑧段首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。讀了這兩段文字，你獲得了哪些知識(shí)？寫出兩點(diǎn)即可。
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　�、僭龠^(guò)幾十天，第29屆奧運(yùn)會(huì)的圣火，在國(guó)家體育館“鳥巢”點(diǎn)燃。世人矚目的“鳥巢”，完全依靠自主創(chuàng)新，中國(guó)人以充滿科技含量和想像力的設(shè)計(jì)，出色的解決了場(chǎng)館建設(shè)中的諸多問(wèn)題。
　�、凇傍B巢”的看臺(tái)，是為了讓觀眾得到最好觀賽效果而特別設(shè)計(jì)的。它的整個(gè)邊緣像高低起伏的“碗”，無(wú)論觀眾坐在“碗”的哪個(gè)位置，和比賽場(chǎng)地中心點(diǎn)之間的視線距離都在140米左右。
　　③一般大跨度體育場(chǎng)館，屋頂看上去很雜亂，既不美觀又容易分散注意力。而坐在“鳥巢”的觀眾席向上看，除了藍(lán)天白云，只能看到一層層薄薄的白色“窗欞紙”——那是“鳥巢”屋頂雙層膜結(jié)構(gòu)的下層。這層半透明的PTFE膜像家庭裝修中的吊燈，遮蔽了錯(cuò)綜復(fù)雜的鋼結(jié)構(gòu)屋頂和屋架內(nèi)的設(shè)備、管道，觀眾視線內(nèi)沒(méi)有任何雜亂的物體，無(wú)形中就會(huì)把目光都聚焦場(chǎng)內(nèi)的賽事。
　�、転榱藘�(yōu)化聲學(xué)效果，“鳥巢”的下層膜采用吸聲膜材，以及場(chǎng)內(nèi)使用的電聲擴(kuò)音系統(tǒng)，使“鳥巢”內(nèi)的觀眾無(wú)論坐在任何角落都能清晰收聽到場(chǎng)內(nèi)廣播。
　�、�8月的北京，天氣炎熱，“鳥巢”的中方設(shè)計(jì)師們經(jīng)過(guò)多次論證，借用了流體力學(xué)設(shè)計(jì)中的一種計(jì)算機(jī)CFD的模擬方法，對(duì)“鳥巢”的觀眾席進(jìn)行了熱舒適度、風(fēng)舒適度的模擬分析實(shí)驗(yàn)。它可以精確模擬出“鳥巢”的鋼結(jié)構(gòu)和膜結(jié)構(gòu)，模擬出91000人同時(shí)觀賽時(shí)的自然通風(fēng)狀況，并計(jì)算出每個(gè)區(qū)域的觀眾能感受到的溫度和濕度的氣流速度。現(xiàn)在，“鳥巢”所有的通風(fēng)設(shè)施，都是按照這個(gè)模擬分析對(duì)外國(guó)設(shè)計(jì)師的圖紙進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化的結(jié)果。無(wú)論觀眾坐在任何位置，都能享受到自然風(fēng)光和自然風(fēng)，達(dá)到較好的舒適度。
1．作為一篇說(shuō)明文，本文說(shuō)明的中心是什么？
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2．用簡(jiǎn)潔的文字列舉“鳥巢”建設(shè)中人性化的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。找出兩點(diǎn)即可。
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3．“使‘鳥巢’內(nèi)的觀眾無(wú)論坐在任何角落都能清晰收聽到場(chǎng)內(nèi)廣播�！痹摼渲屑哟衷~“任何”能否刪去？為什么？
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4．下列說(shuō)法中，對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．第二段在介紹看臺(tái)時(shí)運(yùn)用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字，打比方。
B．“鳥巢”的看臺(tái)、聲響與舒適度的設(shè)計(jì)建造充分體現(xiàn)了中國(guó)人在科技上的自主創(chuàng)新。
C．本文在結(jié)構(gòu)安排上采用了：總——-分————總。第2、3段運(yùn)用了自下而上的說(shuō)明順序。
D．本文在介紹“鳥巢”時(shí)，說(shuō)明語(yǔ)言以平實(shí)說(shuō)明為主，輔以適當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)說(shuō)明。