論民心向背：得道多助，                 。

閱讀下面一篇議論文，完成17-21題。（13分）

學會為別人鼓掌

①某知名企業(yè)在中央電視臺舉辦電視招聘，三位求職者為海外經理一職展開激烈的角逐。由于職位只有一個，他們都顯得很緊張。從專業(yè)背景和各方面能力來看，三位競爭者不相上下，但是我注意到，有一位年輕人表現很特別，那就是當別的競爭對手說到精彩處時，他會很自然地為之鼓掌，引得臺下的觀眾和評委也跟著鼓起掌來。那一刻，我就斷定這位年輕人一定會中選。角逐進行到最后時，評委和企業(yè)代表果然一致決定把聘書發(fā)給了這位年輕人。

②在生活中，很多人似乎不太懂得為別人鼓掌。某學術機構曾作過一項不記名的抽樣調查，結果顯示，在華人社會中，不懂得或根本就不習慣欣賞別人的人占了六成以上。有些人在談到別的成功人士時，甚至用了“我恨不得宰了他”這樣的字眼。這種心態(tài)，使華人在全世界留下了“單干是條龍，合作是群蟲”的形象。由于缺乏團隊精神，中國成績一流的科學家和成功的企業(yè)家的人數與發(fā)達國家相比也相對偏少。

③駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個人只有用一種健康的心態(tài)來對待別人，才會發(fā)現周圍的人其實都有值得學習和借鑒之處。把掌聲送給別人，不是刻意抬高別人，更不是吹牛拍馬，阿諛奉承，而是恰到好處地對別人進行肯定。相反，如果沒有正常的心態(tài)，就不能正確看待別人的成績。發(fā)現新大陸的航海家哥倫布回國后，在一次歡迎他的宴會上，就受到一伙人的公然挑釁：“發(fā)現新大陸有什么了不起，只要條件允許，任何人去航海、去尋找，最終都能找到�！边@些挑釁者忘了，哥倫布的成功并不是上天有意垂青他，而是他用自己的執(zhí)著和堅毅贏來的。那些挑釁者不過是一群語言的巨人、行動的懦夫，他們典型的特點就是自己不能成功，同時還不能容忍別人成功。

④當一個人意識到自己的心態(tài)不太正常時，如果不能及時調整，不僅害人，也會害己。周瑜雖青年掛帥，意氣風發(fā)，卻因諸葛亮的精彩表現而自慚，責怪上天“既生瑜，何生亮”，對諸葛亮的加害失敗后，周瑜終因氣量狹小而自夭；龐涓貴為魏國大元帥，卻因妒孫臏之才，終于落得個兵敗身亡的下場。

⑤心態(tài)健康的人都知道，為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油。小時候，我們不知道該做什么，沒有方向，成功者就是我們立志效仿的楷模。在我們的成長時期，成功人士的經歷往往是我們前進的動力，他們的成功會引導我們，在無形之中幫助我們。當我們走向成功時，更要學會為別人鼓掌，為別人鼓掌，也會獲得別人的喝彩。

    ⑥學會為別人鼓掌吧，相互鼓掌，才能相互提高。這是合作的需要，也是心埋健康的體現。

（選自《人民日報》，有改動）

17. 作者在文中表達了一種怎樣的情感態(tài)度？（2分）

答：             ▲               ▲              ▲            

18. 第②段中加點詞“這種心態(tài)”指代的具體內容是什么？（2分）

答：             ▲               ▲              ▲            

19. “為別人鼓掌”的含義是什么？怎樣才能做到“為別人鼓掌”？（2分）

答：             ▲               ▲              ▲            

20. 文中劃線句運用了何種論證方法？有何作用？（4分）

答：             ▲               ▲              ▲            

21. 在第⑤段中，作者說“為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油”，你怎樣理解這句話？（3分）

答：             ▲               ▲              ▲            

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。
得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）
【小題1】下列句中劃線詞的意義完全相同的一項是（    ）

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）

1.下列句中劃線詞的意義完全相同的一項是（    ）

A．管夷吾舉于士入則無法家拂士

B．固國不以山溪之險國恒亡

C．以天下之所順天下順之

D．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻

2.選出譯文不準確的一項是（   ）

A．寡助之至，親戚畔之。

譯文：幫助他的人少到極點，連親戚朋友都背叛他。

B．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

C．征于色發(fā)于聲而后喻。

譯文：（一個人的想法，只有）顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。

D．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：一個國家，內部沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。

3.下面對兩篇選文內容和寫法理解不正確的一項是（   ）

A．《〈孟子〉兩章》語言簡練，概括性強，駢散結合，氣勢恢宏，讀起來有節(jié)奏感。兩文多處運用排比，不僅增強了文章的氣勢，而且增強了文章的說服力。

B．《得道多助，失道寡助》分析了天時、地利、人和對戰(zhàn)爭的影響，論述了“人和”的決定性作用，闡明人心向背是戰(zhàn)爭勝負的關鍵，體現了孟子的“民貴君輕”思想。

C．《生于憂患，死于安樂》論證了逆境對造就人才的重要作用，又進而論證了憂患對于國家生存的意義，從而得出了“生于憂患，死于安樂”的結論，由個人推廣到國家，立論深刻。

D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點后進行了對比論證，《生于憂患，死于安樂》在舉例、對比論證之后歸納出中心論點。