子曰：____________________，見不賢而內(nèi)自省也．

甲：大道之行
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
乙：唐太宗論止盜
上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。
【小題1】下列劃線的詞解釋錯誤的選項是（  ） (3分) 

甲：大道之行

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

乙：唐太宗論止盜

上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。

1.下列劃線的詞解釋錯誤的選項是（  ） (3分) 

2.翻譯下列句子（4分）。

①是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作

②朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏

3.下列斷句正確的是（  ）（2分）

A、自是/數(shù)年之后/海內(nèi)升平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

B、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

C、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升/平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

4.乙文中，對“盜”的問題，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可見“上”是怎樣的人？（4分）

5.“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是                                  （用甲文原句回答） （3分）

　�、僮釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　�、谧淤F曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�

　�、圩釉诖ㄉ�，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　�、茏釉唬骸暗轮�不修，學(xué)之不講，聞又不能徙，不善不能改，是否化也�！�

　　⑤子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　�、拊�子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1．“而”字有時表順接，有時表轉(zhuǎn)接，指出下列句子中“而”的用法

①見不賢而內(nèi)自省也

②為人謀而不忠乎

③人不知而不慍

④敏而好學(xué)

⑤擇其善者而從之

⑤學(xué)而時習(xí)之

表順接：________；表轉(zhuǎn)接：________。

2．文中的第①段談的是什么意思？在課文當(dāng)中有一段和它類似。請你默寫出來。

________________________________

3．本文中與“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”表明相似觀點的句子是________________________________

4．文中有一句流傳至今的成語，它是________。

5．給下面句子選擇正確的譯文。

（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

[　　]

A．看見賢明的地方便想著與之對齊，看見不賢明的地方就檢查自己。

B．看見賢明的人便想要向他看齊，看見不賢明的人便要檢討自己。

C．見賢明的人思念齊國，看見不賢明的人就返回內(nèi)地或自己所在的省。

D．發(fā)現(xiàn)賢明的人思念齊國，看見不賢明的人便要檢查自己。

（2）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”其中畫線部分可譯為

[　　]

A．經(jīng)過它的時候，人們都看見了它；夜晚的時候，人們都仰慕它。

B．有了過錯時，人人都能看得到；改正過錯時，人人都敬慕著他。

C．拜訪的時候，人人都看見了它；換一種說法，人人都仰望著它。

D．有了過錯時，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望著他。

（3）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

[　　]

A．有知識的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。

B．知識意味著沒有疑惑，仁義意味著沒有憂慮，勇敢意味著沒有畏懼。

C．聰明的人沒有疑惑，有仁德的人沒有憂慮，勇敢的人沒有畏懼。

D．聰明意味著沒有疑惑，仁義意味著沒有憂慮，勇敢意味著沒有畏懼。

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甲：大道之行
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
乙：唐太宗論止盜
上與群臣論止盜�；蛘堉胤ㄒ越�之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。
【小題1】下列劃線的詞解釋錯誤的選項是（  ） (3分) 

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甲：大道之行

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

乙：唐太宗論止盜

上與群臣論止盜�；蛘堉胤ㄒ越�之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。

1.下列劃線的詞解釋錯誤的選項是（  ） (3分) 

2.翻譯下列句子（4分）。

①是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作

②朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏

3.下列斷句正確的是（  ）（2分）

A、自是/數(shù)年之后/海內(nèi)升平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

B、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升平/路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

C、自是數(shù)年之后/海內(nèi)升/平路不拾遺/外戶不閉/商旅野宿焉。

4.乙文中，對“盜”的問題，“群臣”和“上”的看法有什么不同？由此可見“上”是怎樣的人？（4分）

5.“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是                                  （用甲文原句回答） （3分）

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來�！笔�曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　22、下列語句中，加點詞解釋不正確的一項是（2分）

　　A．由是先主遂詣亮（告訴）　 B．此人可就見（接近、趨向）

　　C．先主器之（器重，重視）  D．欲信大義于天下（通“伸”，伸張）

　　23、下列語句中加點詞意義和用法相同的一項是（2分）

　　A．從分析天下形勢，并提出對策、藍(lán)圖中，可見諸葛亮是具有遠(yuǎn)見卓識的政治家、軍事家，具有天才的預(yù)見能力。

　　B．談到建立“霸業(yè)”根基，諸葛亮先集中論述了占據(jù)荊州、益州的可能性，再緊承論述占據(jù)兩州的必要性。

　　C．選段層次清晰、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，圍繞“隆中對”的“對”前、“對”中、“對”后依次寫來，且詳略十分得當(dāng)。

　　D．選段語言“言簡而意豐，文省而深刻”，如結(jié)尾一個“善”字，就把劉備對諸葛亮的高度評價準(zhǔn)確地表達(dá)了出來。

　　26、在諸葛亮的對策里，對不同的對象所采取的對策不同。根據(jù)文意，分別用一個字概括對下列對象所采取的對策（不能用原文中的詞）。（2分）

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　22、下列語句中，加點詞解釋不正確的一項是（2分）

　　A．由是先主遂詣亮（告訴）　 B．此人可就見（接近、趨向）

　　C．先主器之（器重，重視）  D．欲信大義于天下（通“伸”，伸張）

　　23、下列語句中加點詞意義和用法相同的一項是（2分）

　　A．從分析天下形勢，并提出對策、藍(lán)圖中，可見諸葛亮是具有遠(yuǎn)見卓識的政治家、軍事家，具有天才的預(yù)見能力。

　　B．談到建立“霸業(yè)”根基，諸葛亮先集中論述了占據(jù)荊州、益州的可能性，再緊承論述占據(jù)兩州的必要性。

　　C．選段層次清晰、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，圍繞“隆中對”的“對”前、“對”中、“對”后依次寫來，且詳略十分得當(dāng)。

　　D．選段語言“言簡而意豐，文省而深刻”，如結(jié)尾一個“善”字，就把劉備對諸葛亮的高度評價準(zhǔn)確地表達(dá)了出來。

　　26、在諸葛亮的對策里，對不同的對象所采取的對策不同。根據(jù)文意，分別用一個字概括對下列對象所采取的對策（不能用原文中的詞）。（2分）

    曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳小習(xí)乎？”

孔子曰：“見賢思齊焉，見小賢而內(nèi)自省也�！�

    可見，人在成長過程中“反省自我”是很重要的。例如經(jīng)常反省自己：與同學(xué)交往是否真誠?做過的事情是否正確?學(xué)習(xí)的知識是否有缺漏?面對困難是否堅強(qiáng)有毅力……時時反省自己，不斷修正自己的言行，這對完善自我、提高自我是大有裨益的。

    請以“反省自我”為話題．自擬題目，自選角度，自選文體(詩歌、戲劇除外)，寫一篇600字左右的文章，力求寫出自己的真切體驗與獨特感受。文中不得出現(xiàn)真實的校名與人名。