3、在古代,但凡忠于國(guó)家的人,都是忠于君王的。因?yàn)樵谒麄兊男哪恐,君與國(guó)是一體的。誓死為君主效力,贏得忠義的名聲,已經(jīng)成了古代臣民的人生信條,忠君思想在古代詩(shī)文中常有體現(xiàn)。請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句,并標(biāo)明作者或出處。

句子:________________________,                            

作者或出處:                                 

3、報(bào)君黃金臺(tái)上意  提攜玉龍為君死   李賀《雁門(mén)太守行》

了卻君王天下事   贏得生前身后名   辛棄疾《破陣子》

居廟堂之高則憂(yōu)其民   處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君   范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

在古代,但凡忠于國(guó)家的人,都是忠于君王的。因?yàn)樵谒麄兊男哪恐,君與國(guó)是一體的。誓死為君主效力,贏得忠義的名聲,已經(jīng)成了古代臣民的人生信條,忠君思想在古代詩(shī)文中常有體現(xiàn)。請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句,并標(biāo)明作者或出處

句子:________________________,                             。

作者或出處:                                 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《天才就是不斷地思考》,完成后面問(wèn)題。(共11分)
天才就是不斷地思考
①生活中常有這種情況:有時(shí)匆匆將一本書(shū)讀完,過(guò)些時(shí)間回頭想想,卻幾乎什么也沒(méi)記住,僅僅東鱗西爪地有那么一點(diǎn)膚淺印象。這是什么緣故呢?道理很簡(jiǎn)單,這是平常在讀書(shū)時(shí)不注意用心思考問(wèn)題所造成的。
②在日常閱讀時(shí)注意思考,這是前人取得成功的經(jīng)驗(yàn)之談。法國(guó)著名文學(xué)家莫泊桑說(shuō)過(guò):“天才不過(guò)是不斷地思考!蔽覈(guó)唐代的文學(xué)家韓愈說(shuō)得更明白:“行成于思,毀于隨”,這些都強(qiáng)調(diào)了成功者對(duì)于思考的依賴(lài)關(guān)系。明末清初的學(xué)者顧炎武,讀書(shū)時(shí)就很注意思考問(wèn)題。他認(rèn)為,只有善于并認(rèn)真思考,才能把前人的學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他在日常寫(xiě)作時(shí),抱定寫(xiě)“古人之所未及就”。一旦發(fā)現(xiàn)自己論著中有前人說(shuō)過(guò)的論點(diǎn),他就毫不猶豫地刪掉。清末學(xué)問(wèn)大家梁?jiǎn)⒊潛P(yáng)他說(shuō):“凡炎武所著書(shū),可決無(wú)一語(yǔ)蹈襲古人。”顧炎武能夠成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)者,與他在平常的讀書(shū)中勤于并善于思考問(wèn)題是分不開(kāi)的。我國(guó)古代曾有不少讀書(shū)人被人戲稱(chēng)為“迂夫子”,他們雖然讀書(shū)破萬(wàn)卷,但只會(huì)重復(fù)別人的東西,并沒(méi)有真學(xué)問(wèn)。原因之一,就是因?yàn)椴磺谟、善于用腦思考所致。
③所謂思考,指的不僅是把前人的知識(shí)裝在自己腦子里,更重要的是善于反芻懷疑,凡事必問(wèn)一個(gè)“為什么”。新的見(jiàn)解和創(chuàng)造往往是從懷疑開(kāi)始的。懷疑當(dāng)然不是指懷疑一切,而是要在懷疑的過(guò)程中,區(qū)別真理與謬誤。為了達(dá)到這一目的,我們可以給自己出必要的思考題,迫使自己開(kāi)動(dòng)腦筋。意大利物理學(xué)家伽利略,他懷疑并最后推翻亞里士多德關(guān)于“物體降落的速度與它的重量成正比”的觀(guān)點(diǎn),提出了“自由落體定律”,因而奠定了他在物理學(xué)方面后來(lái)居上的權(quán)威地位。伽利略為什么敢于向亞里士多德這個(gè)權(quán)威挑戰(zhàn)呢?除了不迷信以外,就是由于他善于質(zhì)疑,對(duì)人們信奉了1800多年的信條問(wèn)了一個(gè)“為什么”。一個(gè)懶于動(dòng)腦、不善于思考的人,是絕對(duì)不會(huì)這樣做的,因而也就無(wú)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
④在科技昌明的今天,我們要使自己成為一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人,就要讓自己在讀書(shū)時(shí)善于思考、善于琢磨才對(duì),如果這樣,你也會(huì)成為一個(gè)天才!         
(作者:胡克正   選文略有刪改)
小題1:第①段的作用是什么?(3分)
小題2:請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,分析文中第②段劃線(xiàn)句子的作用。(2分)
小題3:請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。(3分)
小題4:閱讀下面兩則材料,分析判斷哪則材料更適合用在本文作論據(jù),并說(shuō)明理由。(3分)
【材料一】
可以說(shuō),任何一個(gè)天才都是一個(gè)善于思考的人。著名發(fā)明家瓦特在燒水時(shí),看到水壺蓋被燒開(kāi)的水頂開(kāi)了,母親讓他去倒水而他卻在那發(fā)呆,他很奇怪為什么水會(huì)把壺蓋頂開(kāi),他經(jīng)過(guò)一番思考和實(shí)踐后,最終發(fā)明了蒸汽機(jī)。
【材料二】
毛澤東是一位善于學(xué)習(xí)的人,在學(xué)習(xí)中不斷思考革命的方法,不斷思考救國(guó)的途徑。他是一位忠誠(chéng)的馬列主義者,飽讀馬列書(shū)籍,但他不靠背誦馬克思列寧主義一般原理或照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn),而是能夠結(jié)合中國(guó)國(guó)情,創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬列主義思想。他確立“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略思想引導(dǎo)中國(guó)革命取得最終勝利,毛澤東是一位偉大的政治、軍事天才。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:湖南省競(jìng)賽題 題型:填空題

1、冰心,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家,她一步入文壇,便以宣揚(yáng)“__________”著稱(chēng)。
2、《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人__________《飛鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。
3、總的說(shuō)來(lái),《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是對(duì)________的歌頌;二是對(duì)______的崇拜和贊頌。三是__________。
4、冰心原名______,詩(shī)集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就,被茅盾稱(chēng)為“_______”、“__________”。
5、《繁星》、《春水》詩(shī)集表現(xiàn)了:__________、童真、__________三大主題,這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核——愛(ài)的哲學(xué)。
6、《伊索寓言》是_______寓言的匯編,相傳為_(kāi)______所作。它是歐洲最早的寓言集,在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
7、“成功的花/ 人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/ 然而當(dāng)初她的芽?jī)? 浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨”這是一首哲理小詩(shī)。詩(shī)人把人生事業(yè)的成功比喻為_(kāi)_______,把成就事業(yè)的起步階段比喻為_(kāi)_________,把奮斗的辛勞比喻為_(kāi)_________,把自我犧牲比喻為_(kāi)_________”,生動(dòng)貼切,發(fā)人深思。
8、你課外已經(jīng)讀過(guò)《伊索寓言》了,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)下列寓言的主要寓意:《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法,揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的__________!掇r(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們,__________。《狐貍和山羊》寫(xiě)的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井,然后踩著山羊背跳出井底,卻扔下山羊不管的故事,警示人們__________!稙觚斉c老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可,結(jié)果摔死的悲劇,說(shuō)明__________!厄球九c狐貍》《鼴鼠》嘲笑__________,《駱駝與宙斯》批評(píng)__________。這些寓言故事都對(duì)人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活,既帶有濃郁的生活氣息,又閃爍著智慧的光芒,是《伊索寓言》的魅力所在。
9、一部真實(shí)記錄昆蟲(chóng)生活,譜寫(xiě)昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇,它是名著《__________》,它的作者是__________。該作品中昆蟲(chóng)們的一舉一動(dòng),都被賦予了人的思想感情。
10、《西游記》,長(zhǎng)篇__________小說(shuō),是__________中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)。但這部作品并非全無(wú)依傍,它有歷史真實(shí)的影子,即唐貞觀(guān)年間__________的事件,《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有詳細(xì)的記載。
11、《西游記》全書(shū)__________回,基本由兩個(gè)故事組成,第1至8回,寫(xiě)孫悟空出世至__________,表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇,體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫(xiě)__________的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府,交代取經(jīng)的緣起;第l3回至l00回寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)__________難,去西天大雷音寺取經(jīng),終于__________。其中最后一難是第八十一難__________。
12、《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是:_________;_________;_________;_________。
13、《西游記》的作者運(yùn)用了__________手法描繪了一個(gè)奇妙的神話(huà)世界,花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是 __________。
14、孫悟空的第一個(gè)師傅是__________,他從他師傅那學(xué)到七十二般變化、筋斗云等神通,它的兵器原是大禹治水的__________,又喚__________,大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在__________下。后受觀(guān)音菩薩規(guī)勸皈依佛門(mén),唐僧為他取名__________。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞,后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
15、豬八戒法名叫__________,原為管理天河水兵的__________,獲罪下凡,誤投豬胎,曾占云棧洞為妖,后經(jīng)菩薩點(diǎn)化,保唐僧取經(jīng),得成正果,封為凈壇使者。
16、沙僧也叫__________,原為天宮中的__________,被貶下界,在流沙河為妖,后保唐僧取經(jīng),得成正果,封為金身羅漢。
17、在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中,機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是__________;憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是__________,忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是__________。
18、《西游記》中有許多膾炙人口的故事,如三打______、大鬧______、真假______、三借_______。
19、古典文學(xué)名著《西游記》中,孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是第五回:亂蟠桃大圣偷丹,反天宮諸神捉怪。用七個(gè)字可以概括為_(kāi)_________。
20、李天王率天兵天將殺至花果山,歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后,悟空答:“實(shí)有!實(shí)有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩,那就是__________。
21、補(bǔ)足歇后語(yǔ)。
(  )照鏡子——里外不是人
( 。┮(jiàn)高小姐——改換了頭面
(  )鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,回答問(wèn)題。
率真孔子
張期鵬
  我讀孔子,感受到的是他的率真。
  在無(wú)數(shù)個(gè)深夜,我坐在桌前捧讀《論語(yǔ)》,感覺(jué)這個(gè)中國(guó)古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,他站起身來(lái),慢慢地走向不可知的遠(yuǎn)方。我的眼前,頓時(shí)幻化出一片爛漫的充滿(mǎn)書(shū)香氣息的杏林。
  我的思緒在漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道里穿梭,眼前的場(chǎng)景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說(shuō)完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說(shuō)完,他沒(méi)有表示任何意見(jiàn),但似乎皺起了眉頭。輪到曾點(diǎn)了,他在老師的鼓勵(lì)下輕聲說(shuō)道:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!本褪沁@一段輕聲地描繪,引來(lái)了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點(diǎn)也!”
  “只有曾點(diǎn)的說(shuō)法符合我的心愿!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來(lái),有多少人把他打扮成一個(gè)不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開(kāi)口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”“禮”“忠恕”“孝悌”之類(lèi)的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時(shí)節(jié),穿著新做的春服,五六個(gè)朋友一道,帶著六七個(gè)孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺(tái)上迎接浩蕩的春風(fēng),然后一路唱著悠揚(yáng)的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?
  這是一個(gè)多么可愛(ài)、多么率真的孔子!
  孔子作為一個(gè)政治家,自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情、政治抱負(fù)和政治追求;但作為一個(gè)“士”,他更有知識(shí)分子思想純潔和崇高的一面,不會(huì)為了某種政治利益而犧牲自己的獨(dú)立人格。他30多歲的時(shí)候,因?yàn)閷?duì)魯國(guó)“三桓”的驕橫跋扈不滿(mǎn),來(lái)到了齊國(guó)。他對(duì)齊景公講了一番治國(guó)安邦的道理,齊景公好像很樂(lè)意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國(guó)最大的危機(jī)是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點(diǎn),引起了景公的極大不滿(mǎn)。他冷冷地對(duì)孔子說(shuō):“我已經(jīng)老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實(shí)在太委屈了!睂(duì)于這樣的逐客令,《論語(yǔ)》中沒(méi)有記載孔子的反應(yīng),只是說(shuō)了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對(duì)景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會(huì)怒斥一個(gè)自己認(rèn)為不值得怒斥的人,他當(dāng)時(shí)一定是“色勃如也”,一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥(niǎo)兒舒展開(kāi)了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨(dú)立人格的孔子!
  我同時(shí)隱約地感到,孔子作為一個(gè)凡人,內(nèi)心也有著復(fù)雜的情感,思想深處也有著復(fù)雜的矛盾,有時(shí)甚至?xí)萑胍环N痛苦的矛盾斗爭(zhēng)之中。特別是在自己理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內(nèi)心的急切終于表現(xiàn)在了一次差一點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)行動(dòng)上。那一年,魯國(guó)“三桓”之一季桓子的一個(gè)家臣發(fā)動(dòng)叛亂,占據(jù)了魯國(guó)的費(fèi)城,并想以此來(lái)對(duì)抗魯國(guó)。為了壯大自己的聲威,他特意邀請(qǐng)孔子參加自己的反叛行動(dòng),這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來(lái)勸他,他自知理虧,但又為自己無(wú)望的前程悲哀,于是理屈詞窮地?fù)尠鬃勇罚骸八麄冋傥胰ィy道我會(huì)白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設(shè)一個(gè)我夢(mèng)想的東周王朝!”
  孔子當(dāng)然沒(méi)有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭(zhēng)。在他死后2500多年的時(shí)間里,不知有多少人為他的這次冒險(xiǎn)行為辯解,他們認(rèn)為“圣人”孔子是絕對(duì)不會(huì)有這樣的想法、說(shuō)出這樣的話(huà)的。但我卻相信這是真的,因?yàn)槲抑,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無(wú)成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當(dāng)時(shí)那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓(xùn)斥子路的情景,不僅沒(méi)有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺(jué)得這才是真正的孔子:太率真、太可愛(ài)、太偉大了。
  大哉孔子!(選自2008年12期《中華活頁(yè)文選》)
1.讀完全文,作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的?
__________________________________________________
2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
__________________________________________________
3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?
__________________________________________________
4.作者寫(xiě)到孔子到齊國(guó)勸說(shuō)齊景公的事例,闡明了什么觀(guān)點(diǎn)?
__________________________________________________ 

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率真孔子
張期鵬

  我讀孔子,感受到的是他的率真。
  在無(wú)數(shù)個(gè)深夜,我坐在桌前捧讀《論語(yǔ)》,感覺(jué)這個(gè)中國(guó)古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,他站起身來(lái),慢慢地走向不可知的遠(yuǎn)方。我的眼前,頓時(shí)幻化出一片爛漫的充滿(mǎn)書(shū)香氣息的杏林。
  我的思緒在漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道里穿梭,眼前的場(chǎng)景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說(shuō)完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說(shuō)完,他沒(méi)有表示任何意見(jiàn),但似乎皺起了眉頭。輪到曾點(diǎn)了,他在老師的鼓勵(lì)下輕聲說(shuō)道:“莫春著,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!本褪沁@一段輕聲地描繪,引來(lái)了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點(diǎn)也!”
  “只有曾點(diǎn)的說(shuō)法符合我的心愿啊!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來(lái),有多少人把他打扮成一個(gè)不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開(kāi)口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類(lèi)的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時(shí)節(jié),穿著新做的春服,五六個(gè)朋友一道,帶著六七個(gè)孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺(tái)上迎接浩蕩的春風(fēng),然后一路唱著悠揚(yáng)的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?
  這是一個(gè)多么可愛(ài)、多么率真的孔子!
  孔子作為一個(gè)政治家,自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情、政治抱負(fù)和政治追求;但作為一個(gè)“士”,他更有知識(shí)分子思想純潔和崇高的一面,不會(huì)為了某種政治利益而犧牲自己的獨(dú)立人格。他30多歲的時(shí)候,因?yàn)閷?duì)魯國(guó)“三桓”的驕橫跋扈不滿(mǎn),來(lái)到了齊國(guó)。他對(duì)齊景公講了一番治國(guó)安邦的道理,齊景公好像很樂(lè)意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國(guó)最大的危機(jī)是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點(diǎn),引起了景公的極大不滿(mǎn)。他冷冷地對(duì)孔子說(shuō):“我已經(jīng)老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實(shí)在太委屈了!睂(duì)于這樣的逐客令,《論語(yǔ)》中沒(méi)有記載孔子的反應(yīng),只是說(shuō)了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對(duì)景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會(huì)怒斥一個(gè)自己認(rèn)為不值得怒斥的人,他當(dāng)時(shí)一定是“色勃如也”,一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥(niǎo)兒舒展開(kāi)了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨(dú)立人格的孔子啊!
  我同時(shí)隱約地感到,孔子作為一個(gè)凡人,內(nèi)心也有著復(fù)雜的情感,思想深處也有著復(fù)雜的矛盾,有時(shí)甚至?xí)萑胍环N痛苦的矛盾斗爭(zhēng)之中。特別是在自己理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內(nèi)心的急切終于表現(xiàn)在了一次差一點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)行動(dòng)上。那一年,魯國(guó)“三桓”之一季桓子的一個(gè)家臣發(fā)動(dòng)叛亂,占據(jù)了魯國(guó)的費(fèi)城,并想以此來(lái)對(duì)抗魯國(guó)。為了壯大自己的聲威,他特意邀請(qǐng)孔子參加自己的反叛行動(dòng),這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來(lái)勸他,他自知理虧,但又為自己無(wú)望的前程悲哀,于是理屈詞窮地?fù)尠鬃勇罚骸八麄冋傥胰ィy道我會(huì)白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設(shè)一個(gè)我夢(mèng)想的東周王朝!”
  孔子當(dāng)然沒(méi)有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭(zhēng)。在他死后2500多年的時(shí)間里,不知有多少人為他的這次冒險(xiǎn)行為辯解,他們認(rèn)為“圣人”孔子是絕對(duì)不會(huì)有這樣的想法、說(shuō)出這樣的話(huà)的。但我卻相信這是真的,因?yàn)槲抑溃鬃右彩鞘橙碎g煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無(wú)成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當(dāng)時(shí)那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓(xùn)斥子路的情景,不僅沒(méi)有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺(jué)得這才是真正的孔子:太率真、太可愛(ài)、太偉大了。
  大哉孔子!
1.讀完全文,你認(rèn)為作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的?
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2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
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3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?
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4.作者寫(xiě)到孔子到齊國(guó)勸說(shuō)齊景公的事例,闡明了什么觀(guān)點(diǎn)?
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5.2011年是孔子誕辰2562周年,屆時(shí)將舉行盛大的慶典,請(qǐng)你為這次活動(dòng)寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。
率真孔子
張期鵬
  我讀孔子,感受到的是他的率真。
  在無(wú)數(shù)個(gè)深夜,我坐在桌前捧讀《論語(yǔ)》,感覺(jué)這個(gè)中國(guó)古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,他站起身來(lái),慢慢地走向不可知的遠(yuǎn)方。我的眼前,頓時(shí)幻化出一片爛漫的充滿(mǎn)書(shū)香氣息的杏林。
  我的思緒在漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道里穿梭,眼前的場(chǎng)景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說(shuō)完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說(shuō)完,他沒(méi)有表示任何意見(jiàn),但似乎皺起了眉頭。輪到曾點(diǎn)了,他在老師的鼓勵(lì)下輕聲說(shuō)道:“莫春著,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!本褪沁@一段輕聲地描繪,引來(lái)了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點(diǎn)也!”
  “只有曾點(diǎn)的說(shuō)法符合我的心愿啊!”孔子的感嘆和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來(lái),有多少人把他打扮成一個(gè)不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開(kāi)口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類(lèi)的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時(shí)節(jié),穿著新做的春服,五六個(gè)朋友一道,帶著六七個(gè)孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺(tái)上迎接浩蕩的春風(fēng),然后一路唱著悠揚(yáng)的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?
  這是一個(gè)多么可愛(ài)、多么率真的孔子!
  孔子作為一個(gè)政治家,自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情、政治抱負(fù)和政治追求;但作為一個(gè)“士”,他更有知識(shí)分子思想純潔和崇高的一面,不會(huì)為了某種政治利益而犧牲自己的獨(dú)立人格。他30多歲的時(shí)候,因?yàn)閷?duì)魯國(guó)“三桓”的驕橫跋扈不滿(mǎn),來(lái)到了齊國(guó)。他對(duì)齊景公講了一番治國(guó)安邦的道理,齊景公好像很樂(lè)意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國(guó)最大的危機(jī)是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點(diǎn),引起了景公的極大不滿(mǎn)。他冷冷地對(duì)孔子說(shuō):“我已經(jīng)老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實(shí)在太委屈了。”對(duì)于這樣的逐客令,《論語(yǔ)》中沒(méi)有記載孔子的反應(yīng),只是說(shuō)了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對(duì)景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會(huì)怒斥一個(gè)自己認(rèn)為不值得怒斥的人,他當(dāng)時(shí)一定是“色勃如也”,一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥(niǎo)兒舒展開(kāi)了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨(dú)立人格的孔子!
  我同時(shí)隱約地感到,孔子作為一個(gè)凡人,內(nèi)心也有著復(fù)雜的情感,思想深處也有著復(fù)雜的矛盾,有時(shí)甚至?xí)萑胍环N痛苦的矛盾斗爭(zhēng)之中。特別是在自己理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內(nèi)心的急切終于表現(xiàn)在了一次差一點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)行動(dòng)上。那一年,魯國(guó)“三桓”之一季桓子的一個(gè)家臣發(fā)動(dòng)叛亂,占據(jù)了魯國(guó)的費(fèi)城,并想以此來(lái)對(duì)抗魯國(guó)。為了壯大自己的聲威,他特意邀請(qǐng)孔子參加自己的反叛行動(dòng),這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來(lái)勸他,他自知理虧,但又為自己無(wú)望的前程悲哀,于是理屈詞窮地?fù)尠鬃勇罚骸八麄冋傥胰,難道我會(huì)白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設(shè)一個(gè)我夢(mèng)想的東周王朝!”
  孔子當(dāng)然沒(méi)有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭(zhēng)。在他死后2500多年的時(shí)間里,不知有多少人為他的這次冒險(xiǎn)行為辯解,他們認(rèn)為“圣人”孔子是絕對(duì)不會(huì)有這樣的想法、說(shuō)出這樣的話(huà)的。但我卻相信這是真的,因?yàn)槲抑溃鬃右彩鞘橙碎g煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無(wú)成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當(dāng)時(shí)那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓(xùn)斥子路的情景,不僅沒(méi)有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺(jué)得這才是真正的孔子:太率真、太可愛(ài)、太偉大了。
  大哉孔子!(選自2008年12期《中華活頁(yè)文選》)
1.讀完全文,作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的?
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2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
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3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?
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4.作者寫(xiě)到孔子到齊國(guó)勸說(shuō)齊景公的事例,闡明了什么觀(guān)點(diǎn)?
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5.2009年是孔子誕辰2560周年,屆時(shí)將舉行盛大的慶典,請(qǐng)你為這次活動(dòng)寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。
 率真孔子
張期鵬

  我讀孔子,感受到的是他的率真。     
  在無(wú)數(shù)個(gè)深夜,我坐在桌前捧讀《論語(yǔ)》,感覺(jué)這個(gè)中國(guó)古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,他站起身來(lái),慢慢地走向不可知的遠(yuǎn)方。我的眼前,頓時(shí)幻化出一片爛漫的充滿(mǎn)書(shū)香氣息的杏林。     
  我的思緒在漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道里穿梭,眼前的場(chǎng)景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說(shuō)完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說(shuō)完,他沒(méi)有表示任何意見(jiàn),但似乎皺起了眉頭。輪到曾點(diǎn)了,他在老師的鼓勵(lì)下輕聲說(shuō)道:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”就是這一段輕聲的描繪,引來(lái)了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點(diǎn)也!”     
  “只有曾點(diǎn)的說(shuō)法符合我的心愿。 笨鬃拥母袊@和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來(lái),有多少人把他打扮成一個(gè)不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開(kāi)口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類(lèi)的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時(shí)節(jié),穿著新做的春服,五六個(gè)朋友一道,帶著六七個(gè)孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺(tái)上迎接浩蕩的春風(fēng),然后一路唱著悠揚(yáng)的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?    
  這是一個(gè)多么可愛(ài)、多么率真的孔子!     
  孔子作為一個(gè)政治家,自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情、政治抱負(fù)和政治追求;但作為一個(gè)“士”,他更有知識(shí)分子思想純潔和崇高的一面,不會(huì)為了某種政治利益而犧牲自己的獨(dú)立人格。他30多歲的時(shí)候,因?yàn)閷?duì)魯國(guó)“三桓”的驕橫跋扈不滿(mǎn),來(lái)到了齊國(guó)。他對(duì)齊景公講了一番治國(guó)安邦的道理,齊景公好像很樂(lè)意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國(guó)最大的危機(jī)是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點(diǎn),引起了景公的極大不滿(mǎn)。他冷冷地對(duì)孔子說(shuō):“我已經(jīng)老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實(shí)在太委屈了。”對(duì)于這樣的逐客令,《論語(yǔ)》中沒(méi)有記載孔子的反應(yīng),只是說(shuō)了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對(duì)景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會(huì)怒斥一個(gè)自己認(rèn)為不值得怒斥的人,他當(dāng)時(shí)一定是“色勃如也”,一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥(niǎo)兒舒展開(kāi)了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨(dú)立人格的孔子。     
  我同時(shí)隱約地感到,孔子作為一個(gè)凡人,內(nèi)心也有著復(fù)雜的情感,思想深處也有著復(fù)雜的矛盾,有時(shí)甚至?xí)萑胍环N痛苦的矛盾斗爭(zhēng)之中。特別是在自己理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內(nèi)心的急切終于表現(xiàn)在了一次差一點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)行動(dòng)上。那一年,魯國(guó)“三桓”之一季桓子的一個(gè)家臣發(fā)動(dòng)叛亂,占據(jù)了魯國(guó)的費(fèi)城,并想以此來(lái)對(duì)抗魯國(guó)。為了壯大自己的聲威,他特意邀請(qǐng)孔子參加自己的反叛行動(dòng),這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來(lái)勸他,他自知理虧,但又為自己無(wú)望的前程悲哀,于是理屈詞窮地?fù)尠鬃勇罚骸八麄冋傥胰ィy道我會(huì)白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設(shè)一個(gè)我夢(mèng)想的東周王朝啊!”    
  孔子當(dāng)然沒(méi)有行成,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭(zhēng)。在他死后2500多年的時(shí)間里,不知有多少人為他的這次冒險(xiǎn)行為辯解,他們認(rèn)為“圣人”孔子是絕對(duì)不會(huì)有這樣的想法、說(shuō)出這樣的話(huà)的。但我卻相信這是真的,因?yàn)槲抑,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無(wú)成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當(dāng)時(shí)那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓(xùn)斥子路的情景,不僅沒(méi)有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺(jué)得這才是真正的孔子:太率真、太可愛(ài)、太偉大了。     
  大哉孔子! (選自2008年12期《中華活頁(yè)文選》)
1.讀完全文,作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的?
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2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
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3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想? 
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4.作者寫(xiě)到孔子到齊國(guó)勸說(shuō)齊景公的事例,闡明了什么觀(guān)點(diǎn)?
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5. 2009年是孔子誕辰2560周年,屆時(shí)將舉行盛大的慶典,請(qǐng)你為這次活動(dòng)寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。    
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2009年山東省濟(jì)寧市中考語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面的文章,回答下題。

率真孔子

張期鵬

  我讀孔子,感受到的是他的率真。

  在無(wú)數(shù)個(gè)深夜,我坐在桌前捧讀《論語(yǔ)》,感覺(jué)這個(gè)中國(guó)古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光,穿越2500多年的滄桑歲月,慈祥地注視著我。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,他站起身來(lái),慢慢地走向不可知的遠(yuǎn)方。我的眼前,頓時(shí)幻化出一片爛漫的充滿(mǎn)書(shū)香氣息的杏林。

  我的思緒在漫長(zhǎng)的時(shí)間隧道里穿梭,眼前的場(chǎng)景在變換,仿佛又回到了2500多年前的某一天。那一天,孔子把他的弟子子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華召集到身邊,讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說(shuō)完,他只是微笑了一下;冉有和公西華說(shuō)完,他沒(méi)有表示任何意見(jiàn),但似乎皺起了眉頭。輪到曾點(diǎn)了,他在老師的鼓勵(lì)下輕聲說(shuō)道:“莫春著,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”就是這一段輕聲地描繪,引來(lái)了孔子高聲地感嘆和贊許:“吾與點(diǎn)也!”

  “只有曾點(diǎn)的說(shuō)法符合我的心愿。 笨鬃拥母袊@和贊許,至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來(lái),有多少人把他打扮成一個(gè)不茍言笑、循規(guī)蹈矩,而且一開(kāi)口就是“君君、臣臣、父父、子子”,一閉口就是“仁”、“禮”、“忠恕”、“孝悌”之類(lèi)的“至圣先師”,殊不知他始終懷著“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊,暮春時(shí)節(jié),穿著新做的春服,五六個(gè)朋友一道,帶著六七個(gè)孩子,在沂河里暢快地沐浴,在求雨臺(tái)上迎接浩蕩的春風(fēng),然后一路唱著悠揚(yáng)的歌曲回去,難道不是孔子的人生理想嗎?

  這是一個(gè)多么可愛(ài)、多么率真的孔子!

  孔子作為一個(gè)政治家,自然始終懷有強(qiáng)烈的政治熱情、政治抱負(fù)和政治追求;但作為一個(gè)“士”,他更有知識(shí)分子思想純潔和崇高的一面,不會(huì)為了某種政治利益而犧牲自己的獨(dú)立人格。他30多歲的時(shí)候,因?yàn)閷?duì)魯國(guó)“三桓”的驕橫跋扈不滿(mǎn),來(lái)到了齊國(guó)。他對(duì)齊景公講了一番治國(guó)安邦的道理,齊景公好像很樂(lè)意接受。但他似乎又太直率了,他敏銳地看到齊國(guó)最大的危機(jī)是宮廷的奢侈,并且坦率地指出了這一點(diǎn),引起了景公的極大不滿(mǎn)。他冷冷地對(duì)孔子說(shuō):“我已經(jīng)老了,也不可能有什么大作為了。以您的才能,在我這里實(shí)在太委屈了。”對(duì)于這樣的逐客令,《論語(yǔ)》中沒(méi)有記載孔子的反應(yīng),只是說(shuō)了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”,使我看到了他面對(duì)景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅,他不會(huì)怒斥一個(gè)自己認(rèn)為不值得怒斥的人,他當(dāng)時(shí)一定是“色勃如也”,一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去;“趨近,翼如也”,腳步越走越快,像鳥(niǎo)兒舒展開(kāi)了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)性、獨(dú)立人格的孔子啊!

  我同時(shí)隱約地感到,孔子作為一個(gè)凡人,內(nèi)心也有著復(fù)雜的情感,思想深處也有著復(fù)雜的矛盾,有時(shí)甚至?xí)萑胍环N痛苦的矛盾斗爭(zhēng)之中。特別是在自己理想不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,心里真比黃連還苦。在他快50歲的那一年,眼看著壯志難酬,內(nèi)心的急切終于表現(xiàn)在了一次差一點(diǎn)成為現(xiàn)實(shí)的冒險(xiǎn)行動(dòng)上。那一年,魯國(guó)“三桓”之一季桓子的一個(gè)家臣發(fā)動(dòng)叛亂,占據(jù)了魯國(guó)的費(fèi)城,并想以此來(lái)對(duì)抗魯國(guó)。為了壯大自己的聲威,他特意邀請(qǐng)孔子參加自己的反叛行動(dòng),這一次孔子真的沉不住氣了,竟然想去參加叛軍。子路急切地來(lái)勸他,他自知理虧,但又為自己無(wú)望的前程悲哀,于是理屈詞窮地?fù)尠鬃勇罚骸八麄冋傥胰ィy道我會(huì)白去嗎?如果他們是真心用我,我可以幫助他們建設(shè)一個(gè)我夢(mèng)想的東周王朝。 

  孔子當(dāng)然沒(méi)有成行,但即使只是這樣一種想法,也引起了后人的激烈論爭(zhēng)。在他死后2500多年的時(shí)間里,不知有多少人為他的這次冒險(xiǎn)行為辯解,他們認(rèn)為“圣人”孔子是絕對(duì)不會(huì)有這樣的想法、說(shuō)出這樣的話(huà)的。但我卻相信這是真的,因?yàn)槲抑,孔子也是食人間煙火、吃五谷雜糧的,都快50歲了還一事無(wú)成,能不著急嗎?我在今天可以想象孔子當(dāng)時(shí)那種急切的樣子,想象他面紅耳赤地訓(xùn)斥子路的情景,不僅沒(méi)有感到損傷了孔子形象的一分一毫,反而覺(jué)得這才是真正的孔子:太率真、太可愛(ài)、太偉大了。

  大哉孔子!

(選自2008年12期《中華活頁(yè)文選》)

1.讀完全文,作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的?

2.文章是從哪些方面論述孔子的“率真”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

3.從文章的第三、四自然段孔子與他的弟子們暢談理想的事例中,你讀出了孔子怎樣的人生理想?

4.作者寫(xiě)到孔子到齊國(guó)勸說(shuō)齊景公的事例,闡明了什么觀(guān)點(diǎn)?

5.2009年是孔子誕辰2560周年,屆時(shí)將舉行盛大的慶典,請(qǐng)你為這次活動(dòng)寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2013年福建省龍巖市高級(jí)中等學(xué)校招生考試語(yǔ)文 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

福建土樓:聚族而居的活標(biāo)本

許珍

  北京時(shí)間200877日晚,世界遺產(chǎn)委員會(huì)投票通過(guò)了最新一批世界文化遺產(chǎn),獨(dú)具特色的大型民居建筑——中國(guó)福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

  此次成功入選世界遺產(chǎn)的福建土樓,由永定、南靖、華安的六群四樓46座土樓組成。專(zhuān)家們指出,福建土樓造型獨(dú)特,規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)奇巧,體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。

  土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來(lái)閩西一帶生土黏性強(qiáng),作為建材干后很堅(jiān)硬;二來(lái)客家人在寬厚的墻體中加入竹片和杉木,它們能起到牽扯的作用;三是房屋主體采用土木結(jié)構(gòu),巧施穿斗方法,整體更加穩(wěn)固。另外一些大戶(hù)人家還在墻泥中攪拌了糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì),猶如給整堵墻注了一劑強(qiáng)力膠,使之固若金湯。

  這樣的土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能。它巍峨、凜然,堡壘式威嚴(yán)的外觀(guān)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防御性。但內(nèi)部卻溫馨、親和,每個(gè)房間都用纖細(xì)的木構(gòu)件組成,居住空間對(duì)內(nèi)院開(kāi)敞,便于交流和互助,從而讓人備感親切。和其他經(jīng)典民居不同,福建土樓至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的活標(biāo)本。

  天人合一是福建土樓的又一神筆,體現(xiàn)了客家人與大自然和諧相處的人居理念。就地取材,用最平常的土料筑成高大的樓堡,化平凡為神奇。土樓的選址或依山就勢(shì)、或沿循溪流,建筑風(fēng)格古樸粗獷,形式優(yōu)美奇特,與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰,組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然相互依存的人文景觀(guān)。這里,建筑材料取自大地,荒廢時(shí)又回歸大自然,是早期環(huán)保節(jié)能型生態(tài)建筑的經(jīng)典。這種節(jié)約型和節(jié)能型的建筑與規(guī)劃模式,在鋼筋水泥不斷肆虐和步步緊逼的今天,仍具有不可忽視的魅力和啟示價(jià)值。

  客家土樓作為一種獨(dú)特的地域性建筑,深深扎根于中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)。作為鄉(xiāng)土建筑,土樓的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在單體建筑的技術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值上,也表現(xiàn)為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上。數(shù)十戶(hù)、幾百人同住一樓,反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。這種人際關(guān)系的和諧,是耕讀為本、忠孝仁義的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范,是群體文化模式的見(jiàn)證。

  土樓的居民們享受著安詳?shù)男腋,但是,在現(xiàn)代城市無(wú)休止擴(kuò)張、農(nóng)田山林不斷被毀的開(kāi)發(fā)時(shí)代,我們真正需要反思的是古人的文化遺產(chǎn)所告知我們的人生哲學(xué)和生活倫理。

(選自《廣州日?qǐng)?bào)》,有刪改)

(1)

下列選項(xiàng)中有關(guān)內(nèi)容的表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是

[  ]

A.

由永定、南靖和華安三縣的土樓組成的“六群四樓”(共46座)統(tǒng)稱(chēng)為福建土樓。

B.

土樓以黏土、杉木、石頭、竹片、糖、蛋清和糯米等原料為主要建筑材料。

C.

“福建土樓”至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的“活標(biāo)本”。

D.

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“土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能”,形成土樓抗震能力強(qiáng)的原因有哪些?請(qǐng)概括。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

福建土樓:聚族而居的“活標(biāo)本”

許珍

北京時(shí)間2008年7月7日晚,世界遺產(chǎn)委員會(huì)投票通過(guò)了最新一批世界文化遺產(chǎn),獨(dú)具特色的大型民居建筑——中國(guó)“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

此次成功入選世界遺產(chǎn)的“福建土樓”,由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成。專(zhuān)家們指出,“福建土樓”造型獨(dú)特,規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)奇巧,體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。

土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來(lái)閩西一帶生土黏性強(qiáng),作為建材干后很堅(jiān)硬;二來(lái)客家人在寬厚的墻體中加入竹片和杉木,它們能起到牽扯的作用;三是房屋主體采用土木結(jié)構(gòu),巧施穿斗方法,整體更加穩(wěn)固。另外一些大戶(hù)人家還在墻泥中攪拌了糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì),猶如給整堵墻注了一劑強(qiáng)力膠,使之固若金湯。

這樣的土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能。它巍峨、凜然,堡壘式威嚴(yán)的外觀(guān)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防御性。但內(nèi)部卻溫馨、親和,每個(gè)房間都用纖細(xì)的木構(gòu)件組成,居住空間對(duì)內(nèi)院開(kāi)敞,便于交流和互助,從而讓人備感親切。和其他經(jīng)典民居不同,“福建土樓”至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的“活標(biāo)本”。

天人合一是福建土樓的又一神筆,體現(xiàn)了客家人與大自然和諧相處的人居理念。就地取材,用最平常的土料筑成高大的樓堡,化平凡為神奇。土樓的選址或依山就勢(shì)、或沿循溪流,建筑風(fēng)格古樸粗獷,形式優(yōu)美奇特,與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰,組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然相互依存的人文景觀(guān)。這里,建筑材料取自大地,荒廢時(shí)又回歸大自然,是早期環(huán)保節(jié)能型生態(tài)建筑的經(jīng)典。這種節(jié)約型和節(jié)能型的建筑與規(guī)劃模式,在鋼筋水泥不斷肆虐和步步緊逼的今天,仍具有不可忽視的魅力和啟示價(jià)值。

客家土樓作為一種獨(dú)特的地域性建筑,深深扎根于中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)。作為鄉(xiāng)土建筑,土樓的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在單體建筑的技術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值上,也表現(xiàn)為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上。數(shù)十戶(hù)、幾百人同住一樓,反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。這種人際關(guān)系的和諧,是耕讀為本、忠孝仁義的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范,是群體文化模式的見(jiàn)證。

土樓的居民們享受著安詳?shù)男腋,但是,在現(xiàn)代城市無(wú)休止擴(kuò)張、農(nóng)田山林不斷被毀的開(kāi)發(fā)時(shí)代,我們真正需要反思的是古人的文化遺產(chǎn)所告知我們的人生哲學(xué)和生活倫理。

(選自《廣州日?qǐng)?bào)》,有刪改)  

10.下列選項(xiàng)中有關(guān)內(nèi)容的表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是(  。。(3分)

A.由永定、南靖和華安三縣的土樓組成的“六群四樓”(共46座)統(tǒng)稱(chēng)為福建土樓。     

B.土樓以黏土、杉木、石頭、竹片、糖、蛋清和糯米等原料為主要建筑材料。

C.“福建土樓”至今人丁興旺,相處和諧,文化繁榮,是客家人族聚生活形態(tài)的“活標(biāo)本”。

D.土樓作為世界文化遺產(chǎn),它所告訴我們的人生哲學(xué)和生活倫理值得我們?nèi)ド钏己头词 ?/p>

11.“土樓具有抗震、防盜和冬暖夏涼等優(yōu)異性能”,形成土樓抗震能力強(qiáng)的原因有哪些?請(qǐng)概括。(4分)

12.請(qǐng)結(jié)合土樓“天人合一”的居住理念,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕目捶ā#?分)

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