對(duì)聯(lián)是中華民族特有的文學(xué)樣式。對(duì)聯(lián)有不同的種類，如春聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)等。下列春聯(lián)對(duì)偶不太工整的一項(xiàng)是

A．豐年兆瑞三冬日，佳節(jié)呈祥二月花。

B．歲歲年豐添美滿，家家幸福慶團(tuán)圓。

C．和風(fēng)萬(wàn)里風(fēng)景好。盛世百行氣象新。

    D．神州南北春風(fēng)意，海峽東西明月心。

下面的文字選自一些研究者的評(píng)述，請(qǐng)閱讀并完成下面題目。
馮為民：《藤野先生》一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫(xiě)藤野，而是寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件。尤其是開(kāi)篇的長(zhǎng)段，寫(xiě)在東京的見(jiàn)聞，諷刺清國(guó)留學(xué)生的種種行狀，似和文章的主題關(guān)聯(lián)不大，卻很能反映魯迅先生的深沉的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，也是作者離東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來(lái)，沒(méi)料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、厭惡和急切地要求學(xué)到本領(lǐng)以報(bào)祖國(guó)的種種復(fù)雜心緒，都包容在“東京也無(wú)非是這樣”這感觸良多的一句話里面了�？梢�(jiàn)，魯迅先生寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生的醉生夢(mèng)死，實(shí)質(zhì)上也是與下文寫(xiě)藤野先生的樸素而又高尚的情懷形成鮮明的對(duì)比，也與魯迅胸懷救國(guó)救民遠(yuǎn)大志向形成對(duì)比。開(kāi)篇的長(zhǎng)段很有深意，對(duì)深化文章的主題具有非常緊密的聯(lián)系，從中讀者能真切地感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
祝宇紅：散文的結(jié)構(gòu)，是不能機(jī)械地搞總分總、分總分、鋪墊——升華之類公式的。讀散文重要的是把握其內(nèi)在的情緒結(jié)構(gòu)、思想邏輯。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是“做戲——做事——做人”。A開(kāi)篇的長(zhǎng)段就是對(duì)做戲的諷刺。許多人打著救國(guó)維新的幌子到外國(guó)來(lái)留學(xué)，說(shuō)起來(lái)是新派人物，其實(shí)不過(guò)是在做戲。魯迅對(duì)中國(guó)人習(xí)慣做戲這一點(diǎn)可謂深惡痛絕，并把它看做是國(guó)民劣根性的重要體現(xiàn)之一。B魯迅自己不想做戲，他想沉下來(lái)扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)事。藤野先生正是一個(gè)做事的榜樣，這種認(rèn)真尤其體現(xiàn)在對(duì)于“我”這樣一個(gè)來(lái)自異國(guó)的受歧視的留學(xué)生也是一視同仁。所以這種認(rèn)真是無(wú)條件的，是人格層面的。C后加之“幻燈片”事件的刺激，正反對(duì)比讓魯迅醒悟，要想認(rèn)真做事，非有首先好好做人，啟蒙人民的精神，重塑民族的人格、靈魂。D我覺(jué)得“做戲——做事——做人”才是這篇散文獨(dú)特的情緒、思想脈絡(luò)所在。
……
【小題1】讀《藤野先生》會(huì)發(fā)現(xiàn)開(kāi)篇寫(xiě)的竟然不是藤野，卻是清國(guó)留學(xué)生，在存疑之時(shí)，不免多加研究。請(qǐng)根據(jù)以上的評(píng)論概括出《藤野先生》寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的幾點(diǎn)緣由。 (3分)
【小題2】祝宇紅認(rèn)為“成功的散文在此都各有特色�！闭�(qǐng)說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)字“此”指什么？請(qǐng)根據(jù)這一觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)
【小題3】下面是與祝宇紅的論述相關(guān)的信息資料，請(qǐng)你將材料填入文中ABCD中合適的一處，并說(shuō)說(shuō)你如此安排的理由。（2分）
魯迅先生在《新的女將》中即提到：日本人“做事是做事，做戲是做戲，決不混合起來(lái)”，不像中國(guó)人，把“做戲”當(dāng)做“做事”。

為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，學(xué)校學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”宣傳周活動(dòng)。作為籌備小組的成員，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。
【小題1】在宣傳周的啟動(dòng)儀式上，你要向同學(xué)們介紹“我國(guó)是如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的”。請(qǐng)從下面的材料中提取兩條主要信息，作為你介紹的要點(diǎn)。（4分）
【材料】隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，一些民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗正在變異、消亡，不少傳統(tǒng)技藝瀕臨滅亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。我國(guó)克服困難，從2002年到2010年，中央財(cái)政對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的撥款為10.26億元，而2011年的財(cái)政預(yù)算已經(jīng)達(dá)到了4.15億元。國(guó)家依法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作增加投入，切實(shí)加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)工作，這樣做有效地推動(dòng)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承。我國(guó)的昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾族的木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）入選聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的第一、二、三批代表作名錄。而第四批名錄中，我國(guó)有22個(gè)項(xiàng)目列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，有3個(gè)項(xiàng)目列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。我國(guó)成為世界上入選代表作名錄項(xiàng)目最多的國(guó)家。
主要信息一：    ①   
主要信息二：    ②   
【小題2】在宣傳周里，為了慶�！熬﹦　背晒θ脒x“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備在校園宣傳欄內(nèi)介紹“京劇”。請(qǐng)你根據(jù)下面的材料概括京劇藝術(shù)的三大特性，填入方框中。（3分）
【材料】京劇是一門(mén)綜合藝術(shù)。只就表演這一項(xiàng)，就包括唱、念、做、打四種門(mén)類。如果把音樂(lè)、美術(shù)（包括化妝、臉譜、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、布景繪制等）、燈光、 服裝（刺繡工藝）、道具（工藝品制作）等等都包括在內(nèi)，京劇實(shí)在是一種綜合藝術(shù)。
京劇不僅使生活萬(wàn)象舞蹈化、音樂(lè)化、節(jié)奏化，而且形成了相對(duì)固定、相對(duì)規(guī)范的程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑與哭怒的方式，開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、騎馬、登舟、乘車、坐轎、開(kāi)打、水斗、上山和上下樓等等都在表演上有一套程式。把這些程式根據(jù)劇情巧妙地連綴起來(lái)就是一出完整的戲。
京劇不求形式的真實(shí)，在表現(xiàn)上出入六合，時(shí)空自由，有無(wú)相生，以一當(dāng)十。如：馬鞭代表馬，船槳代表船，蠟臺(tái)代表黑夜，酒壺代表宴會(huì)，龍?zhí)状�表千軍萬(wàn)馬。這種表現(xiàn)形式上的虛擬特點(diǎn)有助于引發(fā)觀眾聯(lián)想，擴(kuò)大舞臺(tái)表現(xiàn)力。
① □□性        ② □□性        ③ □□性
【小題3】請(qǐng)你根據(jù)下面一段話的內(nèi)容，概括出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的一個(gè)困難，并請(qǐng)你針對(duì)這一困難提出兩個(gè)解決辦法。（3分）
敬萍先生帶著有600多年歷史的陜西鳳翔彩繪泥塑，來(lái)參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展。他說(shuō)：“在鳳翔，搞泥塑的有300多人，但基本都是中老年人在做，年輕人不愛(ài)干。我們公司有80多名工人搞泥塑，最年輕的也有40多歲了�！�
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的一個(gè)困難是    ①   
解決辦法一：   ②    
解決辦法二：   ③    

閱讀下面的文字，完成1—4題。

不要過(guò)度規(guī)劃你的未來(lái)

（美]理查德．瓦格納

    ①主席先生、各位老師、主管、杜克大學(xué)尊敬的客人們、朋友們、家長(zhǎng)們，尤其是2007年將要畢業(yè)的諸位同學(xué)們：首先，我要向你們致謝!作為杜克大學(xué)的畢業(yè)生，我想不出有什么事比在畢業(yè)典禮上演講更讓我感到榮耀的人。

    ②從我的切身經(jīng)驗(yàn)中，我能給出的最重要建議就是：不要過(guò)度規(guī)劃你的生活。雖然規(guī)劃未來(lái)很重要，但萬(wàn)事皆在變動(dòng)，無(wú)法預(yù)料的各種機(jī)遇將不斷出現(xiàn)在你面前。因此，現(xiàn)在你能做的就是盡量把手頭上的事做好，并且在機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)保障一顆開(kāi)放的心。

    ③當(dāng)年我從杜克大學(xué)畢業(yè)，思考下一步該怎么走。我打算在當(dāng)年秋天去讀哈佛商學(xué)院，除此而外，我只知道一件事：讓自己離家近點(diǎn)兒。要知道，在30年前，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，沒(méi)有手機(jī)，甚至打國(guó)際長(zhǎng)途都是一件大事情。如果我離家太遠(yuǎn)，甚至去了海外，我怎么跟我的家人和朋友保持聯(lián)系，怎么在杜克打籃球呢?不!我決不能離家太遠(yuǎn)。所以，當(dāng)我在1977年完成學(xué)業(yè)時(shí)，便加入了通用公司在紐約的辦事處，當(dāng)他們問(wèn)我愿意在哪里工作時(shí)，我說(shuō)，除了海外，在哪里工作都可以。結(jié)果，我被派到了海外。你們知道后來(lái)怎么樣?事實(shí)上，我太喜歡這份工作了。

    ④在目前的工作崗位上，我花了很多時(shí)間去印度、中國(guó)和俄羅斯旅行，我相信，未來(lái)許多對(duì)我們產(chǎn)生重大的新生事物都將出現(xiàn)在上述國(guó)家和全球其他新興市場(chǎng)。所以我的建議是，變得靈活些、柔韌些、“全球化”些，對(duì)世界向你提供的一切懷著開(kāi)放的心態(tài)，你將吃驚于自己所能學(xué)到的東西和作出的貢獻(xiàn)。

    ⑤30年前，我坐在你們現(xiàn)在的座位上，對(duì)于科學(xué)技術(shù)在我們的生活中、專業(yè)中、社會(huì)中將要扮演的巨大角色沒(méi)能做出正確的估量。

    ⑥我出道以來(lái)發(fā)生的技術(shù)變革真是讓人興奮。我本人在汽車業(yè)已干了30年，現(xiàn)在，我頭一次能真正“看到”汽車的未來(lái)：它們的耗油量將更少；二氧化碳排放量將更少；與此同時(shí)，越來(lái)越多美國(guó)以及全世界的消費(fèi)者都能以他們支付得起的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)中意的車型；未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)從玉米、纖維素中提取的生物燃料或由新式電池或燃料電池驅(qū)動(dòng)的小轎車和卡車，這些都要感謝令人驚訝的技術(shù)進(jìn)步。

    ⑦因此，不管你進(jìn)入了哪個(gè)領(lǐng)域——機(jī)械、教育、商業(yè)、政府部門(mén)——要準(zhǔn)備好擁抱技術(shù)提供給你的機(jī)會(huì)，去幫助解決民族乃至全球面臨的挑戰(zhàn)。世界上的確有很多非常聰明的人，而把真正的領(lǐng)導(dǎo)者和在各行各業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人與其他人區(qū)分開(kāi)來(lái)的，是激情和熱忱。不過(guò)，需要提醒你們的是，即便你有了過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，有了激情，也有了可以感染他人的熱忱，你仍會(huì)面臨挑戰(zhàn)。

    ⑧一年半前，一些所謂的“專家”宣稱通用公司正走向破產(chǎn)，我應(yīng)該下臺(tái)。那段時(shí)間，我的日子可真是不好過(guò)，哪怕是一些偉大的機(jī)構(gòu)，比如我們的母校杜克大學(xué)，也曾經(jīng)面臨過(guò)挑戰(zhàn)。然而，成功者和真正偉大的機(jī)構(gòu)，比如杜克大學(xué)和通用，還具備更重要的特質(zhì)：達(dá)觀，堅(jiān)持不懈。不管挑戰(zhàn)有多大，不管未來(lái)看起來(lái)多么悲觀，他們決不放棄。

    ⑨照我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，真正成功的人是在生活中明確了自己“優(yōu)先級(jí)”的人——他們認(rèn)為自己只能在一部分事情上表現(xiàn)出色，然后一股腦地把激情和熱忱投入到這些事情上。我的“優(yōu)先級(jí)”就是我的家庭、朋友、通用公司和一些慈善、教育活動(dòng)，這就是我所能做的全部——如果我想把事情做好的話。

    ⑩你們是明天的領(lǐng)導(dǎo)者，有充分的機(jī)會(huì)運(yùn)用你們的才華、激情和創(chuàng)造力，千萬(wàn)不要低估你能給旁人帶來(lái)的影響，努力把世界建設(shè)成一個(gè)更好的地方，這需要我們都參與進(jìn)來(lái)。勿以事小而不為，因?yàn)檫@些小事都會(huì)為我們的未來(lái)加分。

1．作者在文章中闡述的觀點(diǎn)是什么?

答：                                                                       

2．從文中看，要成為“真正的領(lǐng)導(dǎo)者”或成為在某行業(yè)中“做出杰出貢獻(xiàn)的人”應(yīng)具備什么條件?

      答：                                                                        

3．第⑨段中“這就是我所能做的全部”中“這”指代的具體內(nèi)容是什么?

答：                                                                       

4．第⑥段在全文中的作用是什么?

答：                                                                      

閱讀下面文章，完成文后的題。

　　對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見(jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，那么橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼、懸掛在門(mén)上或壁間廊柱上。

　　根據(jù)內(nèi)容和用途來(lái)劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命情誼的題贈(zèng)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦，那時(shí)人們?cè)诖箝T(mén)上掛兩塊畫(huà)著門(mén)神或題著門(mén)神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門(mén)桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。宋代在門(mén)上張貼對(duì)聯(lián)成為一種風(fēng)俗�！扒чT(mén)萬(wàn)戶曈曈（t$ng t$ng日出時(shí)光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來(lái)的也很少。對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完美，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

　　對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么如何撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢？

　　首先，要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，選擇清新流暢的語(yǔ)言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有志育才一代功”，可以送給辛勤的園�。弧爸︻^喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫(xiě)雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。

　　其次，撰寫(xiě)上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相等，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四�！睂�(duì)“五湖”之類的詞義雷同，更不宜有“石”對(duì)“石”這樣的同字相對(duì)；句子結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì)，使對(duì)聯(lián)念起來(lái)有一種音樂(lè)美。

　　對(duì)聯(lián)還有一些特殊寫(xiě)法，在此僅舉兩種。一是從古今詩(shī)詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，高處不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩(shī)，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩(shī)中的對(duì)偶句直接拿來(lái)使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)的頸聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)不僅是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵香花，而且是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一箱奇珍。隨著世界文化的融合和許多漢學(xué)家的涌現(xiàn)，外國(guó)人也逐漸學(xué)會(huì)用漢字來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時(shí)，英國(guó)女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二時(shí)吉祥如意；天地合德，慶億萬(wàn)年富貴康寧�！毙⌒〉膶�(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇花異葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝！

（選文有改動(dòng)）

1．第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

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2．文章主要介紹了對(duì)聯(lián)的哪些知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來(lái)。

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3．文章主要運(yùn)用舉例子、分類別的說(shuō)明方法。請(qǐng)選擇一種舉例說(shuō)明其作用。

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4．結(jié)合本文所學(xué)知識(shí)，對(duì)文中畫(huà)線的一副對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒

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閱讀下文，完成小題（21分）
當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……（有刪改）
①語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，全世界7000多種語(yǔ)言，其中一半以上將在本世紀(jì)消亡，80%至90%則在未來(lái)的二百年間滅絕。
②語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象——平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失，而且悄無(wú)聲息。相比之下，動(dòng)植物的滅絕速度要慢得多。
③根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的圖表（見(jiàn)下圖），我們不難看出不同國(guó)家瀕危語(yǔ)言數(shù)量存在區(qū)別。中國(guó)其實(shí)也面臨著同樣的問(wèn)題。五十六個(gè)民族現(xiàn)有大約130種語(yǔ)言，其中近一半處于衰退狀態(tài)，20多種語(yǔ)言處于瀕危境地，比如云南的阿奴語(yǔ)、東北的赫哲語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)、甘肅的裕固語(yǔ)等都面臨完全消失的危險(xiǎn)。

④語(yǔ)言的生命力在于代際的傳承，而不在于人數(shù)。小的語(yǔ)言可以很有活力，大的語(yǔ)言也可以很脆弱。比如中國(guó)曾有1000萬(wàn)左右滿語(yǔ)人，但如今能說(shuō)滿語(yǔ)的只剩下100多人，隨著最后一批會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的老人離世，滿語(yǔ)將徹底死亡。也許它的書(shū)面語(yǔ)言還會(huì)繼續(xù)存在，但沒(méi)有了代際的傳承，它只是一個(gè)無(wú)意義的空殼。
　�、菝绹�(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授說(shuō)：“想象一下，如果無(wú)緣無(wú)故的，鯨要滅絕了，或者金字塔要倒塌了，亞馬遜森林被砍伐了，人們都會(huì)非常氣憤，并且想盡辦法阻止，因?yàn)槟切┦侨祟惞餐�的遺產(chǎn)，是肉眼可見(jiàn)的。其實(shí)，語(yǔ)言是更加古老、復(fù)雜、精細(xì)的人類財(cái)富，每一種語(yǔ)言都是一個(gè)結(jié)構(gòu)獨(dú)特的人類存在方式。每種語(yǔ)言都有無(wú)限的表達(dá)和搭配的可能性，它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法，以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，比我們手建的任何建筑都更偉大�！�
⑥有關(guān)專家認(rèn)為，導(dǎo)致語(yǔ)言消失的主要原因是使用本族語(yǔ)的人數(shù)太少，加之地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后和自然環(huán)境欠佳以及強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。但也有人認(rèn)為，語(yǔ)言本身就有優(yōu)劣，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律。
⑦          哈里森教授說(shuō)：“沒(méi)有一種語(yǔ)言能壟斷人類的所有表達(dá)。任何一個(gè)學(xué)過(guò)兩種語(yǔ)言的人都知道，不同語(yǔ)言之間，總有一些東西是不可翻譯的，某些概念，某些關(guān)于世界的思考方式，在翻譯的過(guò)程中，你會(huì)感到一種溝壑，或者遺失�！�
⑧據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上幾乎80%的人集中使用主要的83種語(yǔ)言，剩下的6000多種語(yǔ)言，絕大多數(shù)從未有過(guò)文字記載，一切信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里，因此當(dāng)我們失去一種語(yǔ)言時(shí)，同時(shí)也失去了這種語(yǔ)言中所包含的若干個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、音樂(lè)以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考，就如同失去了一個(gè)寶貴的“人類知識(shí)庫(kù)”。
⑨近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織一直呼吁，希望各國(guó)政府努力拯救語(yǔ)言文化遺產(chǎn)，以保護(hù)語(yǔ)言的多樣性。人類學(xué)家瑪格麗塔·米德在談到她對(duì)這個(gè)世界最大的憂慮時(shí)說(shuō)：“我們的世界將被沖擊成同一的、沒(méi)有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里�！被蛟S，語(yǔ)言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí)，而是我們?cè)谀骋粋�(gè)早晨醒來(lái)時(shí)，甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)不一樣的可能性。
【小題1】根據(jù)上下文，選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捥钊氲冖叨螜M線處，使文意連貫。（3分）

閱讀下文，完成小題（21分）

當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……（有刪改）

①語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，全世界7000多種語(yǔ)言，其中一半以上將在本世紀(jì)消亡，80%至90%則在未來(lái)的二百年間滅絕。

②語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象——平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失，而且悄無(wú)聲息。相比之下，動(dòng)植物的滅絕速度要慢得多。

③根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的圖表（見(jiàn)下圖），我們不難看出不同國(guó)家瀕危語(yǔ)言數(shù)量存在區(qū)別。中國(guó)其實(shí)也面臨著同樣的問(wèn)題。五十六個(gè)民族現(xiàn)有大約130種語(yǔ)言，其中近一半處于衰退狀態(tài)，20多種語(yǔ)言處于瀕危境地，比如云南的阿奴語(yǔ)、東北的赫哲語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)、甘肅的裕固語(yǔ)等都面臨完全消失的危險(xiǎn)。

④語(yǔ)言的生命力在于代際的傳承，而不在于人數(shù)。小的語(yǔ)言可以很有活力，大的語(yǔ)言也可以很脆弱。比如中國(guó)曾有1000萬(wàn)左右滿語(yǔ)人，但如今能說(shuō)滿語(yǔ)的只剩下100多人，隨著最后一批會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的老人離世，滿語(yǔ)將徹底死亡。也許它的書(shū)面語(yǔ)言還會(huì)繼續(xù)存在，但沒(méi)有了代際的傳承，它只是一個(gè)無(wú)意義的空殼。

　�、菝绹�(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授說(shuō)：“想象一下，如果無(wú)緣無(wú)故的，鯨要滅絕了，或者金字塔要倒塌了，亞馬遜森林被砍伐了，人們都會(huì)非常氣憤，并且想盡辦法阻止，因?yàn)槟切┦侨祟惞餐�的遺產(chǎn)，是肉眼可見(jiàn)的。其實(shí)，語(yǔ)言是更加古老、復(fù)雜、精細(xì)的人類財(cái)富，每一種語(yǔ)言都是一個(gè)結(jié)構(gòu)獨(dú)特的人類存在方式。每種語(yǔ)言都有無(wú)限的表達(dá)和搭配的可能性，它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法，以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，比我們手建的任何建筑都更偉大。”

⑥有關(guān)專家認(rèn)為，導(dǎo)致語(yǔ)言消失的主要原因是使用本族語(yǔ)的人數(shù)太少，加之地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后和自然環(huán)境欠佳以及強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。但也有人認(rèn)為，語(yǔ)言本身就有優(yōu)劣，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律。

⑦          哈里森教授說(shuō)：“沒(méi)有一種語(yǔ)言能壟斷人類的所有表達(dá)。任何一個(gè)學(xué)過(guò)兩種語(yǔ)言的人都知道，不同語(yǔ)言之間，總有一些東西是不可翻譯的，某些概念，某些關(guān)于世界的思考方式，在翻譯的過(guò)程中，你會(huì)感到一種溝壑，或者遺失�！�

⑧據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上幾乎80%的人集中使用主要的83種語(yǔ)言，剩下的6000多種語(yǔ)言，絕大多數(shù)從未有過(guò)文字記載，一切信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里，因此當(dāng)我們失去一種語(yǔ)言時(shí)，同時(shí)也失去了這種語(yǔ)言中所包含的若干個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、音樂(lè)以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考，就如同失去了一個(gè)寶貴的“人類知識(shí)庫(kù)”。

⑨近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織一直呼吁，希望各國(guó)政府努力拯救語(yǔ)言文化遺產(chǎn)，以保護(hù)語(yǔ)言的多樣性。人類學(xué)家瑪格麗塔·米德在談到她對(duì)這個(gè)世界最大的憂慮時(shí)說(shuō)：“我們的世界將被沖擊成同一的、沒(méi)有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里。”或許，語(yǔ)言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí)，而是我們?cè)谀骋粋�(gè)早晨醒來(lái)時(shí)，甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)不一樣的可能性。

1.根據(jù)上下文，選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捥钊氲冖叨螜M線處，使文意連貫。（3分）

A．的確，語(yǔ)言本來(lái)就存在優(yōu)劣。

B．那么，語(yǔ)言的優(yōu)劣如何界定呢？

C．不過(guò)，語(yǔ)言的優(yōu)劣需要嚴(yán)格判斷。

D．那么，語(yǔ)言到底有沒(méi)有優(yōu)劣呢？

2.第③段作者運(yùn)用列圖表的方式直觀而準(zhǔn)確地補(bǔ)充了文本的內(nèi)容，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹你從圖中獲得的信息：⑴    ；⑵    。（4分）（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）

3.對(duì)上文理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第④節(jié)通過(guò)舉例子具體說(shuō)明了我國(guó)滿語(yǔ)即將消失的事實(shí)，引人深思。

B．第⑤節(jié)哈里森的一番話讓我們認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該忽視語(yǔ)言的價(jià)值和偉大。

C．根據(jù)第⑧節(jié)可知，很多語(yǔ)言從未有過(guò)文字記載，因此存在意義不大。

D．文章結(jié)尾告訴我們：語(yǔ)言死亡所帶來(lái)的歷史、文化等的損失并不可怕。

4.選文的題目“當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)你根據(jù)上文，在省略號(hào)處補(bǔ)上一些內(nèi)容，寫(xiě)出語(yǔ)言死亡帶來(lái)的后果。（2分）

當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)，                    。

5.根據(jù)要求回答問(wèn)題：。（9分）

前不久，《申》報(bào)刊登了一則新聞：

“浦東南路華豐路到了，請(qǐng)配合從后門(mén)下車，當(dāng)心開(kāi)門(mén)�！苯�日，785路公交車上，一段不足5秒的上海話報(bào)站引起了熱烈的討論。有人連聲說(shuō)好，希望推廣，而有人則頗有微詞，認(rèn)為多此一舉，甚至有人覺(jué)得“785路用上海話報(bào)站，是歧視外地乘客”。事實(shí)上，785路試行的是三語(yǔ)報(bào)站，但上海話報(bào)站所引起的爭(zhēng)議，還在繼續(xù)。

假設(shè)你是浦東上南公交有限公司的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，從三個(gè)不同角度對(duì)785路滬語(yǔ)報(bào)站一事進(jìn)行解釋，回應(yīng)人們的質(zhì)疑。

(1)      ；⑵    ；⑶    。