�、�2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，鳥巢中央場(chǎng)地，平坦如一張巨大的書案，案上一卷中國(guó)古代畫軸緩緩展開，古琴聲起，《高山流水》淌進(jìn)場(chǎng)中。那厚重的古琴撥弦發(fā)出的天籟之音使人靈魂震顫，將中國(guó)文化蘊(yùn)含的素雅之意發(fā)揮到極致。
　　②琴是一種古老的彈撥樂(lè)器，在我國(guó)已經(jīng)有近3000年的歷史，到春秋時(shí)期已經(jīng)成為一種獨(dú)奏樂(lè)器。《詩(shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇提到古琴，如《關(guān)雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”；《棠棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”等�！秴问洗呵铩分羞�記載了伯牙彈琴、鐘子期善聽的故事。相傳伯牙在彈琴的時(shí)候，無(wú)論是表現(xiàn)“巍巍乎志在高山”，還是表現(xiàn)“洋洋乎志在流水”，他的好友鐘子期都能心領(lǐng)神會(huì)。子期死后，伯牙痛失知音，從此再也不鼓琴了。
　�、酃徘僖话汩L(zhǎng)約130厘米，寬約20厘米，厚約5厘米。琴多由桐木面板和梓木底板膠合而成，外表髹以中國(guó)大漆。面板又稱琴面，由拱形長(zhǎng)方形木板制作，琴面無(wú)品無(wú)柱。底板上開有兩個(gè)大小不同的長(zhǎng)方形和圓形出音孔，向下傳音；一個(gè)稱為龍池，一個(gè)稱為鳳沼。琴面外側(cè)鑲嵌有13個(gè)螺鈿做的小圓星狀的徽，為泛音和按音音位的標(biāo)志。琴面張七根弦，自外向內(nèi)，由粗至細(xì)排列。
　�、芄徘儆兴姆N演奏形式：獨(dú)奏、琴簫合奏、琴歌（彈琴伴歌）和“雅樂(lè)”合奏，其中最多的是獨(dú)奏。演奏時(shí)，將琴橫置于桌上，右手撥弦，左手按弦。古琴音色十分豐富，撥弦音色主要有散、泛、按三種變化。散音是空弦發(fā)音，音色渾厚剛勁；泛音是左手輕觸徽位，透明如珠，深遠(yuǎn)純潔；按音是左手按弦發(fā)音，既可使琴音堅(jiān)實(shí)明朗，又可因手指能在琴弦上自由移動(dòng)而奏出滑音、顫音等各種效果。
　�、莨徘夙嵨渡铋L(zhǎng)，琴樂(lè)所追求的意境也往往幽靜深遠(yuǎn)、恬淡中和，因此琴歷來(lái)是中國(guó)文人修身養(yǎng)性的必修課程，被列為“四藝”之首。唐代詩(shī)人王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”（《竹里館》），彈琴于竹林之中，產(chǎn)生物我兩忘、與自然融為一體的體驗(yàn)。白居易則感慨“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今”（《船夜援琴》），在聆聽琴音的過(guò)程中忘卻古今，超脫塵世，進(jìn)入恬淡高遠(yuǎn)的境界。劉禹錫《陋室銘》中描繪的境界是“苔痕上階綠，草色入簾青�！�…可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，其居室雖然簡(jiǎn)陋，但飄灑著“素琴”的琴聲，就顯得無(wú)比高雅。宋代歐陽(yáng)修晚年自稱“六一居士”，其“六一”便是酒一壺、棋一局、琴一張、詩(shī)書一萬(wàn)卷、金石一千卷，外加一老翁。東晉的陶淵明雖然不會(huì)彈琴，但依然準(zhǔn)備了一張無(wú)弦琴，每當(dāng)朋友聚會(huì)，就彈起這無(wú)弦琴。他在詩(shī)中寫道：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？”在寂寞、虛無(wú)之中求得心靈的充實(shí)和滿足。
　　⑥“琴者，樂(lè)之統(tǒng)也�！惫徘偈侵袊�(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在水泥森林里奔波忙碌的都市一族，不妨放慢生活的節(jié)奏，用一顆沉淀的心，細(xì)細(xì)領(lǐng)略一弦一音的深意，讓音樂(lè)在體內(nèi)共鳴，抓住被感動(dòng)的瞬間……（有刪改）
1．選文第①段有什么作用？
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2．說(shuō)說(shuō)②-⑤段從哪幾方面介紹古琴？（每方面不超過(guò)10個(gè)字）
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3．文中運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)指出其中一種并舉例分析其作用。
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4．分析下面句中加粗詞語(yǔ)的表達(dá)效果。
古琴音色十分豐富，撥弦音色主要有散、泛、按三種變化。
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5．綜合探究。
（1）第⑤段中的“四藝”分別指什么？
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（2）請(qǐng)你為古琴的推廣擬一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。
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　�、�2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，鳥巢中央場(chǎng)地，平坦如一張巨大的書案，案上一卷中國(guó)古代畫軸緩緩展開，古琴聲起，《高山流水》淌進(jìn)場(chǎng)中。那厚重的古琴撥弦發(fā)出的天籟之音使人靈魂震顫，將中國(guó)文化蘊(yùn)含的素雅之意發(fā)揮到極致。
　�、谇偈且环N古老的彈撥樂(lè)器，在我國(guó)已經(jīng)有近3000年的歷史，到春秋時(shí)期已經(jīng)成為一種獨(dú)奏樂(lè)器。
《詩(shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇提到古琴，如《關(guān)雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”；《棠棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”等�！秴问洗呵铩分羞�記載了伯牙彈琴、鐘子期善聽的故事。相傳伯牙在彈琴的時(shí)候，無(wú)論是表現(xiàn)“巍巍乎志在高山”，還是表現(xiàn)“洋洋乎志在流水”，他的好友鐘子期都能心領(lǐng)神會(huì)。子期死后，伯牙痛失知音，從此再也不鼓琴了。
　　③古琴一般長(zhǎng)約130厘米，寬約20厘米，厚約5厘米。琴多由桐木面板和梓木底板膠合而成，外表髹以中國(guó)大漆。面板又稱琴面，由拱形長(zhǎng)方形木板制作，琴面無(wú)品無(wú)柱。底板上開有兩個(gè)大小不同的長(zhǎng)方形和圓形出音孔，向下傳音；一個(gè)稱為龍池，一個(gè)稱為鳳沼。琴面外側(cè)鑲嵌有13個(gè)螺鈿做的小圓星狀的徽，為泛音和按音音位的標(biāo)志。琴面張七根弦，自外向內(nèi)，由粗至細(xì)排列。
　　④古琴有四種演奏形式：獨(dú)奏、琴簫合奏、琴歌（彈琴伴歌）和“雅樂(lè)”合奏，其中最多的是獨(dú)奏。演奏時(shí)，將琴橫置于桌上，右手撥弦，左手按弦。古琴音色十分豐富，撥弦音色主要有散、泛、按三種變化。散音是空弦發(fā)音，音色渾厚剛勁；泛音是左手輕觸徽位，透明如珠，深遠(yuǎn)純潔；按音是左手按弦發(fā)音，既可使琴音堅(jiān)實(shí)明朗，又可因手指能在琴弦上自由移動(dòng)而奏出滑音、顫音等各種效果。
　�、莨徘夙嵨渡铋L(zhǎng)，琴樂(lè)所追求的意境也往往幽靜深遠(yuǎn)、恬淡中和，因此琴歷來(lái)是中國(guó)文人修身養(yǎng)性的必修課程，被列為“四藝”之首。唐代詩(shī)人王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”（《竹里館》），彈琴于竹林之中，產(chǎn)生物我兩忘、與自然融為一體的體驗(yàn)。白居易則感慨“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今”（《船夜援琴》），在聆聽琴音的過(guò)程中忘卻古今，超脫塵世，進(jìn)入恬淡高遠(yuǎn)的境界。劉禹錫《陋室銘》中描繪的境界是“苔痕上階綠，草色入簾青�！�…可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，其居室雖然簡(jiǎn)陋，但飄灑著“素琴”的琴聲，就顯得無(wú)比高雅。宋代歐陽(yáng)修晚年自稱“六一居士”，其“六一”便是酒一壺、棋一局、琴一張、詩(shī)書一萬(wàn)卷、金石一千卷，外加一老翁。東晉的陶淵明雖然不會(huì)彈琴，但依然準(zhǔn)備了一張無(wú)弦琴，每當(dāng)朋友聚會(huì)，就彈起這無(wú)弦琴。他在詩(shī)中寫道：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？”在寂寞、虛無(wú)之中求得心靈的充實(shí)和滿足。
　�、蕖扒僬�，樂(lè)之統(tǒng)也�！惫徘偈侵袊�(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在水泥森林里奔波忙碌的都市一族，不妨放慢生活的節(jié)奏，用一顆沉淀的心，細(xì)細(xì)領(lǐng)略一弦一音的深意，讓音樂(lè)在體內(nèi)共鳴，抓住被感動(dòng)的瞬間……
1．選文第①段有什么作用？
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2．說(shuō)說(shuō)②—⑤段除了介紹古琴的歷史，古琴的構(gòu)造外，還介紹了古琴哪些方面的內(nèi)容？（每方面不超過(guò)10個(gè)字）
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3．請(qǐng)說(shuō)出第②段畫線句所采用的說(shuō)明方法，并分析其作用。
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4．分析第④段“古琴音色十分豐富，撥弦音色主要有散、泛、按三種變化。”一句中“主要”一詞的表達(dá)作用。
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5．綜合探究。
（1）第⑤段中的“四藝”分別指什么？
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（2）請(qǐng)你為古琴的推廣擬一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。
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