閱讀下文，完成小題（21分）

當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……（有刪改）

①語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，全世界7000多種語(yǔ)言，其中一半以上將在本世紀(jì)消亡，80%至90%則在未來(lái)的二百年間滅絕。

②語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象——平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失，而且悄無(wú)聲息。相比之下，動(dòng)植物的滅絕速度要慢得多。

③根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的圖表（見(jiàn)下圖），我們不難看出不同國(guó)家瀕危語(yǔ)言數(shù)量存在區(qū)別。中國(guó)其實(shí)也面臨著同樣的問(wèn)題。五十六個(gè)民族現(xiàn)有大約130種語(yǔ)言，其中近一半處于衰退狀態(tài)，20多種語(yǔ)言處于瀕危境地，比如云南的阿奴語(yǔ)、東北的赫哲語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)、甘肅的裕固語(yǔ)等都面臨完全消失的危險(xiǎn)。

④語(yǔ)言的生命力在于代際的傳承，而不在于人數(shù)。小的語(yǔ)言可以很有活力，大的語(yǔ)言也可以很脆弱。比如中國(guó)曾有1000萬(wàn)左右滿語(yǔ)人，但如今能說(shuō)滿語(yǔ)的只剩下100多人，隨著最后一批會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的老人離世，滿語(yǔ)將徹底死亡。也許它的書(shū)面語(yǔ)言還會(huì)繼續(xù)存在，但沒(méi)有了代際的傳承，它只是一個(gè)無(wú)意義的空殼。

　�、菝绹�(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授說(shuō)：“想象一下，如果無(wú)緣無(wú)故的，鯨要滅絕了，或者金字塔要倒塌了，亞馬遜森林被砍伐了，人們都會(huì)非常氣憤，并且想盡辦法阻止，因?yàn)槟切┦侨祟?lèi)共同的遺產(chǎn)，是肉眼可見(jiàn)的。其實(shí)，語(yǔ)言是更加古老、復(fù)雜、精細(xì)的人類(lèi)財(cái)富，每一種語(yǔ)言都是一個(gè)結(jié)構(gòu)獨(dú)特的人類(lèi)存在方式。每種語(yǔ)言都有無(wú)限的表達(dá)和搭配的可能性，它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法，以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，比我們手建的任何建筑都更偉大。”

⑥有關(guān)專家認(rèn)為，導(dǎo)致語(yǔ)言消失的主要原因是使用本族語(yǔ)的人數(shù)太少，加之地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后和自然環(huán)境欠佳以及強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。但也有人認(rèn)為，語(yǔ)言本身就有優(yōu)劣，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律。

⑦          哈里森教授說(shuō)：“沒(méi)有一種語(yǔ)言能壟斷人類(lèi)的所有表達(dá)。任何一個(gè)學(xué)過(guò)兩種語(yǔ)言的人都知道，不同語(yǔ)言之間，總有一些東西是不可翻譯的，某些概念，某些關(guān)于世界的思考方式，在翻譯的過(guò)程中，你會(huì)感到一種溝壑，或者遺失�！�

⑧據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上幾乎80%的人集中使用主要的83種語(yǔ)言，剩下的6000多種語(yǔ)言，絕大多數(shù)從未有過(guò)文字記載，一切信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里，因此當(dāng)我們失去一種語(yǔ)言時(shí)，同時(shí)也失去了這種語(yǔ)言中所包含的若干個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、音樂(lè)以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考，就如同失去了一個(gè)寶貴的“人類(lèi)知識(shí)庫(kù)”。

⑨近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織一直呼吁，希望各國(guó)政府努力拯救語(yǔ)言文化遺產(chǎn)，以保護(hù)語(yǔ)言的多樣性。人類(lèi)學(xué)家瑪格麗塔·米德在談到她對(duì)這個(gè)世界最大的憂慮時(shí)說(shuō)：“我們的世界將被沖擊成同一的、沒(méi)有任何色彩的地方。人類(lèi)的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里�！被蛟S，語(yǔ)言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí)，而是我們?cè)谀骋粋�(gè)早晨醒來(lái)時(shí)，甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)不一樣的可能性。

1.根據(jù)上下文，選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捥钊氲冖叨螜M線處，使文意連貫。（3分）

A．的確，語(yǔ)言本來(lái)就存在優(yōu)劣。

B．那么，語(yǔ)言的優(yōu)劣如何界定呢？

C．不過(guò)，語(yǔ)言的優(yōu)劣需要嚴(yán)格判斷。

D．那么，語(yǔ)言到底有沒(méi)有優(yōu)劣呢？

2.第③段作者運(yùn)用列圖表的方式直觀而準(zhǔn)確地補(bǔ)充了文本的內(nèi)容，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹你從圖中獲得的信息：⑴    ；⑵    。（4分）（寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）

3.對(duì)上文理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第④節(jié)通過(guò)舉例子具體說(shuō)明了我國(guó)滿語(yǔ)即將消失的事實(shí)，引人深思。

B．第⑤節(jié)哈里森的一番話讓我們認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該忽視語(yǔ)言的價(jià)值和偉大。

C．根據(jù)第⑧節(jié)可知，很多語(yǔ)言從未有過(guò)文字記載，因此存在意義不大。

D．文章結(jié)尾告訴我們：語(yǔ)言死亡所帶來(lái)的歷史、文化等的損失并不可怕。

4.選文的題目“當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)你根據(jù)上文，在省略號(hào)處補(bǔ)上一些內(nèi)容，寫(xiě)出語(yǔ)言死亡帶來(lái)的后果。（2分）

當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)，                    。

5.根據(jù)要求回答問(wèn)題：。（9分）

前不久，《申》報(bào)刊登了一則新聞：

“浦東南路華豐路到了，請(qǐng)配合從后門(mén)下車(chē)，當(dāng)心開(kāi)門(mén)�！苯�日，785路公交車(chē)上，一段不足5秒的上海話報(bào)站引起了熱烈的討論。有人連聲說(shuō)好，希望推廣，而有人則頗有微詞，認(rèn)為多此一舉，甚至有人覺(jué)得“785路用上海話報(bào)站，是歧視外地乘客”。事實(shí)上，785路試行的是三語(yǔ)報(bào)站，但上海話報(bào)站所引起的爭(zhēng)議，還在繼續(xù)。

假設(shè)你是浦東上南公交有限公司的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，從三個(gè)不同角度對(duì)785路滬語(yǔ)報(bào)站一事進(jìn)行解釋，回應(yīng)人們的質(zhì)疑。

(1)      ；⑵    ；⑶    。

閱讀短文，回答問(wèn)題。（2005年成都中考題）

　　南方有鳥(niǎo)焉，名日蒙鳩^①，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕^②。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干^③，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬^④生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐^⑤之根是為芷，其漸之鵂^⑥，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸之然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　【注釋】　①蒙鳩：鳥(niǎo)名�！、谲妫禾J葦?shù)霓�。�、凵涓桑褐参锩�。④蓬：草名，又叫飛蓬�！、萏m槐：一種香草。�、搌牐撼羲�。

（1）對(duì)下列語(yǔ)句中加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．名曰射干　名：名字

B．而臨百仞之淵　臨：從高處往下看

C．庶人不服　服：佩服

D．其質(zhì)非不美也　質(zhì)：本質(zhì)

（2）用一個(gè)成語(yǔ)準(zhǔn)確概括出下面一句話在文中所表達(dá)的意思。語(yǔ)句：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

成語(yǔ)是：________

（3）將文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①巢非不完也，所系者然也。

譯文：_________________________________________________________

②故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。

譯文：_________________________________________________________

（4）文中作者用了許多的比喻，意在闡明一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？這個(gè)觀點(diǎn)在今天還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

______________________________________________________________

（1）對(duì)下列語(yǔ)句中加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．名曰射干　名：名字

B．而臨百仞之淵　臨：從高處往下看

C．庶人不服　服：佩服

D．其質(zhì)非不美也　質(zhì)：本質(zhì)

（2）用一個(gè)成語(yǔ)準(zhǔn)確概括出下面一句話在文中所表達(dá)的意思。語(yǔ)句：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

成語(yǔ)是：________

（3）將文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：_________________________________________________________

譯文：_________________________________________________________

（4）文中作者用了許多的比喻，意在闡明一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？這個(gè)觀點(diǎn)在今天還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

　　閱讀短文，回答問(wèn)題。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　(1)下列加粗字中讀音或意義有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

　　　A．咸來(lái)問(wèn)訊(x)n，音信、消息)

　　　B．遂與外人間隔(ji4n，隔開(kāi))

　　　C．使扶向路(f*，攙扶)

　　　D．便要還家(y1o，邀請(qǐng))

　　(2)①“此人一一為具言所聞，皆嘆惋……”�、�此中人語(yǔ)云：“不足為�、�外人道也�！�”幾句中加橫線的部分依次是指什么?正確的一項(xiàng)是

[　　]

　　　A．①漁人�、跐O人和村人　�、厶一ㄔ蠢锏娜�

　　　B．①漁人　②桃花源里的人�、厶一ㄔ赐饷娴娜�

　　　C．①漁人�、跐O人　　　　�、厶一ㄔ赐饷娴娜�

　　　D．①村人�、跐O人和村人　�、厶一ㄔ赐饷娴娜�

　　(3)對(duì)“妻子”、“絕境”、“無(wú)論”在文中意思理解正確的一項(xiàng)是

[　　]

　　　A．①男子的配偶　�、谂c世隔絕的地方　�、蹮o(wú)論如何

　　　B．①男子的配偶　�、跊](méi)有出路的地方　�、鄄灰�說(shuō)

　　　C．①妻子兒女　　�、跊](méi)有出路的地方　�、郾�?xiàng)l件關(guān)系的連詞

　　　D．①妻子兒女　　�、谂c世隔絕的地方　　③不要說(shuō)

　　(4)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，漁人說(shuō)了些什么?為何嘆惋?正確的一組是

[　　]

　　　A．大概是晉代以來(lái)的事。為沒(méi)有看到外面精彩的世界而嘆惋。

　　　B．大概是漢朝以來(lái)的事。為沒(méi)有親自去參加戰(zhàn)爭(zhēng)而遺憾。

　　　C．大概是秦末以來(lái)的事。為桃源外的世界如此動(dòng)亂黑暗，為桃源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。

　　　D．大概是秦至漢朝的事。為他們生活在這與世隔絕的地方而嘆惋。

　　(5)按照課文默寫(xiě)句子。

　　�、賳�(wèn)今是何世，乃________，________。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

　　　②男女衣著，悉如外人。________，________。

　　�、弁恋仄綍纾琠_______，有良田美池桑竹之屬。

　　�、堋短一ㄔ从洝分忻枥L桃花林中草美花繁的語(yǔ)________：________。

　　　⑤《桃花源記》結(jié)尾寫(xiě)劉子驥打算尋訪桃花源。“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”后人據(jù)此概括出一個(gè)成語(yǔ)：________。

　　(6)對(duì)下列句中加粗詞注音、釋義都有誤的一項(xiàng)是

[　　]

　　　A．男女衣著(zhu$，穿著)，悉如外人

　　　B．便要(y4o，邀請(qǐng))還家，設(shè)酒殺雞作食

　　　C．芳草鮮(xi2n，鮮艷)美，落英繽紛

　　　D．此中人語(yǔ)(y(，語(yǔ)言)云：“不足為外人道也�！�

　　(7)下列句中加粗詞不能用“皆”代替的一項(xiàng)是

[　　]

　　　A．村中聞?dòng)写巳耍?B>咸來(lái)問(wèn)訊

　　　B．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

　　　C．吾與將軍俱不敢問(wèn)

　　　D．問(wèn)所從來(lái)，具答之

①天輔中，遼東平，張浩以策干太祖，太祖以浩為承應(yīng)御前文字。太宗將幸東京，浩提點(diǎn)繕修大內(nèi)，超遷衛(wèi)尉卿。
②平陽(yáng)多盜，臨汾男子夜掠人婦，浩捕得，杖殺之，盜遂衰息。近郊有淫祠，郡人頗事之。廟祝、田主爭(zhēng)香火之利。浩撤其祠屋，投其像水中。強(qiáng)宗黠吏屏跡，莫敢犯者。   
③海陵欲伐宋，而汴京大內(nèi)失火，于是使浩營(yíng)建南京宮室。浩從容奏曰：“往歲營(yíng)治中都，天下樂(lè)然趨之。今民力未復(fù)，而重勞之，恐不似前時(shí)之易成也�！辈宦�(tīng)。浩朝辭，海陵問(wèn)用兵利害。浩婉詞以對(duì)，欲以微止海陵用兵，奏曰：“臣觀天意，欲絕趙氏久矣�！焙Ａ赉等辉唬骸昂我灾�之？”對(duì)曰：“趙構(gòu)無(wú)子，樹(shù)立疏屬。其勢(shì)必生變，可不煩用兵而服之�！焙Ａ觌m喜其言，而不能從也。
④初，近侍有欲罷科舉者，上曰：“吾見(jiàn)太師議之。”浩入見(jiàn)，上曰：“自古帝王有不用文學(xué)者乎？”浩對(duì)曰：“有�！痹唬骸罢l(shuí)歟？”浩曰：“秦始皇�！鄙项欁笥以唬骸柏M可我為始皇乎！”事遂寢。
【小題1】下列句中“之”與“何以知之”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（２分）

閱讀下面的文言文，完成13—17題。

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，             ？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，         ？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

④子曰：“                   ，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》）

⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�》）

⑥子曰：“                 ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）

⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?/p>

⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，            。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

    A．人不知而不慍（生氣）          B．傳不習(xí)乎（傳授）

C．學(xué)而不思則罔（感到迷茫）      D．士不可以不弘毅（剛強(qiáng)，勇毅）

14.下列句子中加點(diǎn)詞的意義，相同的一項(xiàng)是

    A．學(xué)而時(shí)習(xí)之      昂首觀之         B．仁以為己任     以叢草為林   

C．擇其善者而從之  人不知而不慍     D．松柏之后凋也     誨女知之乎

15.下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，是語(yǔ)錄體的散文,是儒家重要經(jīng)典著作。宋代朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書(shū)”。

B.孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之首。

C.《論語(yǔ)十則》是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語(yǔ)錄。這十則語(yǔ)錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來(lái)相當(dāng)流暢，富有感染力。

D.《論語(yǔ)十則》有三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1、2、5、7、9章；(2)關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1、3、4、5、6、7、8、10章；(3)關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。包括第8、10兩章。

16、將下列的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

    （1）溫故而知新，可以為師矣。

（2） 知之為知之，不知為不知，是知也。

17將原文段中橫線處填入相應(yīng)的句子。（5分）

1．    學(xué)而時(shí)習(xí)之，             ？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，         ？

2．                      ，思而不學(xué)則殆。

3．                    ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

4．    士不可以不弘毅，            。