判斷下面的說法是否正確 勇不勇讀《水滸》,智不智讀《三國》。因?yàn)椤端疂G》中多勇夫:魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西,武松醉打蔣門神;《三國》中多謀士:龐統(tǒng)智獻(xiàn)連環(huán)計(jì),諸葛亮巧施借東風(fēng)。 A、正確 B、錯(cuò)誤 |
科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀《行使拒絕權(quán)》(有刪節(jié)),回答1—7題
畢淑敏
拒絕是一種權(quán)利,就像生存是一種權(quán)利。
古人說,有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”,就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi),殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。
縱觀我們的一生,選擇拒絕的機(jī)會(huì),實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì),要多得多。因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮,要用惟一的生命成就一種事業(yè),就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”,就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形,是我們一生不可拒絕的密友。
拒絕對(duì)我們?nèi)绱酥匾覀冊(cè)诰芙^中成長和奮進(jìn)。如果你不會(huì)拒絕,你就無法成功地跨越生命。拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。
拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢,它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜?jiǎng)。像一種后勁很大的烈酒,在漫長的夜晚,使我們頭痛目眩。
于是我們本能地懼怕拒絕。我們?cè)跓o數(shù)應(yīng)該說“不”的場合沉默,我們?cè)诶響?yīng)拒絕的時(shí)刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻,夢(mèng)想拒絕的冰冷體積,會(huì)隨著時(shí)光的流逝逐漸縮小以至消失。
可惜這只是我們善良的愿望,真實(shí)的情境往往適得其反。我們之所以拒絕,是因?yàn)槲覀儾坏貌痪芙^。
不拒絕,那本該被拒絕的事物,就像菜花狀的癌腫,蓬蓬勃勃地生長著,浸潤著,侵襲我們的生命,一天比一天更加難以救治。
拒絕是苦,然而那是一時(shí)之苦,陣痛之后便是安寧。
不拒絕是忍,心字上面一把刀。忍是有限度的,到了忍無可忍的那一刻,貽誤的是時(shí)間,收獲的是更大的痛苦與麻煩。
拒絕是對(duì)一個(gè)人膽魄和心智的考驗(yàn)。因?yàn)榫芙^,我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣,有時(shí)是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕,我們就不會(huì)傷害別人,但是我們傷害了一個(gè)跟自己更親密的人,那就是我們自己。
拒絕的味道,并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后,憂郁的惆悵伴隨著我們,一種靈魂被擠壓的感覺,久久揮之不去。
因?yàn)閼峙逻@種難以言說的感覺,我們有意無意地減少了拒絕。
在人生所有的決定里,拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們?cè)谧鞒鼍芙^的時(shí)候,需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。
然而拒絕一旦作出,就像打破了的牛奶杯,再不會(huì)復(fù)原。它凝固在我們的腳步里,無論正確與否,都不必原地長久停留。
拒絕是沒有過錯(cuò)的,該負(fù)責(zé)任的是我們?cè)诰芙^前作出的判斷。
不必害怕拒絕,我們只需更周密的決斷。
拒絕是一種刪繁就簡,拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚,拒絕是一種水落石出。
當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時(shí),你會(huì)在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。
你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事,自己的真愛就像退潮時(shí)的礁巖,嶙峋地凸現(xiàn)出來,等待你的攀援。
當(dāng)你抱怨時(shí)間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕,再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時(shí),嘗試一下拒絕。
你把所有可做可不做的事拒絕掉,時(shí)間就像濕毛巾里的水,一滴一滴地?cái)Q出來了。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱,已經(jīng)迫近一個(gè)人能夠忍受的極限,情緒面臨崩潰的邊緣時(shí),嘗試一下拒絕吧。
你也許會(huì)發(fā)現(xiàn),你以前不敢拒絕,是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反,拒絕像一柄巨大的梳子,快速地理順了雜亂無章的日子,使天空恢復(fù)明朗。
當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩,忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時(shí)候,嘗試一下拒絕吧。
你會(huì)驚訝地發(fā)覺自己從復(fù)雜的包裝中清醒,喚起久已枯萎的童心,感嘆我們每一個(gè)人都是自然之子。拒絕猶如斷臂,帶有舊情不再的痛楚。
拒絕猶如狂飚突進(jìn),孕育天馬橫空的獨(dú)行。
拒絕有時(shí)是一首挽歌,回蕩裊裊的哀傷。
拒絕更是破釜沉舟的勇氣,一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。
拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕,就從根本上拒絕了每個(gè)人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個(gè)人與生俱來的權(quán)利,這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。
1.作者在文中對(duì)“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋, “拒絕”是什么?
2.作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因?yàn)槭裁丛颍?
3.“可惜這只是我們善良的愿望,真實(shí)的情境往往適得其反。”真實(shí)的情境應(yīng)該是怎樣的?
4.我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^?
5.作者用一組排比句表明拒絕是一種美好的境界。請(qǐng)找出來寫在下面橫線上。
6.文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處?(用自己的語言概括)
7.既然拒絕是一種主動(dòng)的選擇,作者認(rèn)為該怎樣做?
科目:初中語文 來源:中學(xué)學(xué)習(xí)一本通 語文 七年級(jí)下冊(cè) 人教課標(biāo) 題型:048
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科目:初中語文 來源:河南省許昌市二中2011年九年級(jí)第二次模擬考試試卷語文試卷 題型:048
閱讀下文,完成下題。
說知論智 王蒙①什么是智慧?是
“知識(shí)多”嗎?不。知識(shí)多,是淵博,是活字典,未必就是智慧。掉書,袋(指說話好引經(jīng)據(jù)典、賣弄學(xué)問)的人,學(xué)貫中西、文通古今的人,是學(xué)問大家,但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活,人們會(huì)稱贊你心靈手巧,稱呼你是能工巧匠,卻不一定認(rèn)為你很有智慧。、诮裉,追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多。這又是
“智慧”嗎?不,最多是心眼多,是投機(jī)取巧,是機(jī)靈鬼。智慧要求遠(yuǎn)見,要求眼光,要求對(duì)于對(duì)象的整體性把握,要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn),而且經(jīng)得住較為長期與全面的檢查。智慧要求單一反三,融會(huì)貫通,要求有所不為,有所作為,要求學(xué)有新意,事有新意,言有新意。、壑腔郏侵溉说囊环N高級(jí)的、主要是知性方面的精神能力。
“智”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與膽識(shí),是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。“慧”主要是悟性,是對(duì)于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。、鼙M管智慧給人的印象首先是一種能力,但能力不可能完全脫離品質(zhì)與境界。我們說到遠(yuǎn)見、大局、明辨、敏銳與周全,說到選擇與決策、承擔(dān)與應(yīng)變、淡定與冷靜、正視與勇氣,這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計(jì)較、患得患失、蠅營狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反,只有具有遠(yuǎn)大的目光與胸懷的人,具有謙遜兼聽、從善如流品德的人,具有求知好學(xué)、服膺真理性格的人才能做得到。
、菸疫喜歡講一句話:智慧是美麗的。智者會(huì)有更好的風(fēng)度,更寬闊的心胸,更從容的舉止,更自如的揮灑,更多的包容與耐受,當(dāng)然也有更多更多的自信、自尊、自愛。
、拊谥袊湃四抢铮怀S弥腔圻@個(gè)詞,而喜用
“知”。儒家講得更多的是“學(xué)”字,要人重視學(xué)習(xí),重視切磋琢磨。老莊常常抨擊或貶低“知”,提倡厚樸,反對(duì)濫用智謀。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥,這些意思都與我們今天講的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的,是不那么張揚(yáng)外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機(jī)取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。、叽蟮闹腔,不等于萬事通,事事通。有些有大智慧的人,某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓,為了便于家里一大一小兩只貓出入,要求木匠在大門上鑿出大小兩個(gè)貓洞;因?yàn)橹宰鰧?shí)驗(yàn),煮雞蛋時(shí)卻心不在焉地把懷表放進(jìn)了鍋里。
⑧怎么獲得智慧?自然要汲取全世界的一切智慧成果,弘揚(yáng)民族文化的益智精華,傾聽時(shí)代高端與科學(xué)前沿的信息與呼喚。更重要的是,面對(duì)我們的生活實(shí)踐,有所實(shí)驗(yàn)、有所創(chuàng)新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發(fā)現(xiàn)、有所見解。智慧的依據(jù)是生活,是世界,是實(shí)踐,而不是僅僅是書本。
1.通讀全文,提煉觀點(diǎn),說說什么是真正的“智慧”?
2.作者認(rèn)為智慧有哪些特征?
3.第④段運(yùn)用了什么論證方法,有什么作用?
4.第⑧段“智慧的依據(jù)是生活,是世界,是實(shí)踐,而不僅僅是書本。”一句中“僅僅”否刪去,為什么?為什么?有什么作用
5.讀完文章后,你覺得怎樣才能成為一個(gè)有智慧的人?
科目:初中語文 來源:2009年四川省內(nèi)江市中考語文試題 題型:048
閱讀《行使拒絕權(quán)》(有刪節(jié)),回答下題
畢淑敏拒絕是一種權(quán)利,就像生存是一種權(quán)利。
古人說,有所不為才能有所為。這個(gè)“不為”,就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi),殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。
縱觀我們的一生,選擇拒絕的機(jī)會(huì),實(shí)在比選擇贊成的機(jī)會(huì),要多得多。因?yàn)樯鼘儆谖覀冎挥幸淮,要用惟一的生命成就一種事業(yè),就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”,就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形,是我們一生不可拒絕的密友。
拒絕對(duì)我們?nèi)绱酥匾,我們(cè)诰芙^中成長和奮進(jìn)。如果你不會(huì)拒絕,你就無法成功地跨越生命。拒絕的實(shí)質(zhì)是一種否定性的選擇。
拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢,它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜?jiǎng)。像一種后勁很大的烈酒,在漫長的夜晚,使我們頭痛目眩。
于是我們本能地懼怕拒絕。我們?cè)跓o數(shù)應(yīng)該說“不”的場合沉默,我們?cè)诶響?yīng)拒絕的時(shí)刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻,夢(mèng)想拒絕的冰冷體積,會(huì)隨著時(shí)光的流逝逐漸縮小以至消失。
可惜這只是我們善良的愿望,真實(shí)的情境往往適得其反。我們之所以拒絕,是因?yàn)槲覀儾坏貌痪芙^。
不拒絕,那本該被拒絕的事物,就像菜花狀的癌腫,蓬蓬勃勃地生長著,浸潤著,侵襲我們的生命,一天比一天更加難以救治。
拒絕是苦,然而那是一時(shí)之苦,陣痛之后便是安寧。
不拒絕是忍,心字上面一把刀。忍是有限度的,到了忍無可忍的那一刻,貽誤的是時(shí)間,收獲的是更大的痛苦與麻煩。
拒絕是對(duì)一個(gè)人膽魄和心智的考驗(yàn)。因?yàn)榫芙^,我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣,有時(shí)是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕,我們就不會(huì)傷害別人,但是我們傷害了一個(gè)跟自己更親密的人,那就是我們自己。
拒絕的味道,并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后,憂郁的惆悵伴隨著我們,一種靈魂被擠壓的感覺,久久揮之不去。
因?yàn)閼峙逻@種難以言說的感覺,我們有意無意地減少了拒絕。
在人生所有的決定里,拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們?cè)谧鞒鼍芙^的時(shí)候,需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。
然而拒絕一旦作出,就像打破了的牛奶杯,再不會(huì)復(fù)原。它凝固在我們的腳步里,無論正確與否,都不必原地長久停留。
拒絕是沒有過錯(cuò)的,該負(fù)責(zé)任的是我們?cè)诰芙^前作出的判斷。
不必害怕拒絕,我們只需更周密的決斷。
拒絕是一種刪繁就簡,拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚,拒絕是一種水落石出。
當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時(shí),你會(huì)在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。
你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事,自己的真愛就像退潮時(shí)的礁巖,嶙峋地凸現(xiàn)出來,等待你的攀援。
當(dāng)你抱怨時(shí)間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕,再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時(shí),嘗試一下拒絕。
你把所有可做可不做的事拒絕掉,時(shí)間就像濕毛巾里的水,一滴一滴地?cái)Q出來了。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱,已經(jīng)迫近一個(gè)人能夠忍受的極限,情緒面臨崩潰的邊緣時(shí),嘗試一下拒絕吧。
你也許會(huì)發(fā)現(xiàn),你以前不敢拒絕,是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反,拒絕像一柄巨大的梳子,快速地理順了雜亂無章的日子,使天空恢復(fù)明朗。
當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩,忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時(shí)候,嘗試一下拒絕吧。
你會(huì)驚訝地發(fā)覺自己從復(fù)雜的包裝中清醒,喚起久已枯萎的童心,感嘆我們每一個(gè)人都是自然之子。拒絕猶如斷臂,帶有舊情不再的痛楚。
拒絕猶如狂飚突進(jìn),孕育天馬橫空的獨(dú)行。
拒絕有時(shí)是一首挽歌,回蕩裊裊的哀傷。
拒絕更是破釜沉舟的勇氣,一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。
拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕,就從根本上拒絕了每個(gè)人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個(gè)人與生俱來的權(quán)利,這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。
1.作者在文中對(duì)“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋,“拒絕”是什么?
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2.作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因?yàn)槭裁丛颍?/P>
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3.“可惜這只是我們善良的愿望,真實(shí)的情境往往適得其反!闭鎸(shí)的情境應(yīng)該是怎樣的?
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4.我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^?
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5.作者用一組排比句表明拒絕是一種美好的境界。請(qǐng)找出來寫在下面橫線上。
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6.文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處?(用自己的語言概括)
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7.既然拒絕是一種主動(dòng)的選擇,作者認(rèn)為該怎樣做?
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科目:初中語文 來源:一課一練 開明 初三(上下) 題型:048
閱讀下面文段,完成文后題目。
(甲)其實(shí)不僅是科學(xué),在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說:“我決不相信,任何先天的和后天的才能,可以無需堅(jiān)定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的!卑蜖栐苏f:“不息的勞動(dòng)之為藝術(shù)法則,正如它之為生存法則一樣!
。ㄒ遥┰谖覈鴼v史上也有不少事例。唐代著名詩人白居易有動(dòng)人的記敘:“二十以來,晝課(督促完成指定的工作,這里引申為按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí))賦,夜課書,間又課詩,不遑寢息矣。以至口舌成瘡,手肘成胝,既壯而膚革不富盈,未老而齒發(fā)早衰白!泵鞔膫ゴ笏幬飳W(xué)家李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》,研究自然,搜集資料,踏破坎坷,搏擊逆浪,勤奮工作了大半生。清代以畫竹聞名的鄭板橋,曾有描繪刻苦學(xué)畫的詩句:
“四十年來畫竹枝,
晝間揮寫夜間思。
冗繁削盡留清瘦,
畫到生時(shí)是熟時(shí)!
。ū倏傊,人們的才能主要是勤奮努力學(xué)習(xí)得來的。②所以牛頓說:“天才就是思想的耐心!雹蹛鄣仙f:“天才,是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗。”④門捷列夫說:“終身努力便是天才。”⑤高爾基說:“天才就是勞動(dòng)。”⑥古人曰:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!币彩钦f的這個(gè)道理。⑦馬克思終身好學(xué)不倦,為了寫《資本論》,花了四十五年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。⑧他在倫敦,每天到大英博物院圖書館閱讀,竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。⑨馬克思是我們的光輝榜樣,這雙腳印深刻地說明:“才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
1.上文段甲中,
狄更斯的話的基本意思是(不超過10個(gè)字)_____________________。
巴爾扎克的話的基本意思是(不超過15個(gè)字)___________________。
2.對(duì)上文段乙“間又課詩”的“間”理解正確的一項(xiàng)是
[ ]
3.判斷對(duì)詩句理解的正誤:
①“四十年來畫竹枝”,直言畫家刻苦學(xué)習(xí)畫竹,時(shí)間長達(dá)四十年之久。
( )
②“晝間揮寫夜間思”,寫畫家四十年來白天不倦地畫竹,夜間又勤于思考,毫不懈怠。
( )
③“冗繁削盡留清瘦”,是一句雙關(guān)語。一方面通過字面表現(xiàn)作者在四十年的勤學(xué)苦練中,終于透過冗繁的竹枝竹葉,刪繁就簡,領(lǐng)悟到了竹子所獨(dú)有的“清瘦”風(fēng)格,因而深得畫竹的要領(lǐng),畫一枝一葉可盡現(xiàn)竹子的千種風(fēng)韻,萬般情態(tài)。另一方面這又是作者一生嘔心瀝血、刻苦學(xué)畫的真實(shí)寫照,四十年的艱辛使畫竹的人如同畫上的竹一樣,磨煉得心自清高體自瘦。
( )
④“畫到生時(shí)是熟時(shí)”,表達(dá)了畫家不滿足于現(xiàn)狀,不沉溺于成就,極力突破舊的境界,對(duì)藝術(shù)造詣?dòng)罒o止境的追求。
( )
4.全詩的中心是_____________________________________________。
5.判斷下列說法正確與否:
①上文段①,作者引用了世界文學(xué)巨匠狄更斯和巴爾扎克的兩段話,說明在科學(xué)領(lǐng)域與文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域一樣:“才能主要來自于勤奮學(xué)習(xí)”。
( )
②巴爾扎克的話強(qiáng)調(diào)指出“藝術(shù)的法則”是“不息的勞動(dòng)!闭f明勞動(dòng)對(duì)藝術(shù),猶如勞動(dòng)對(duì)于生存、對(duì)于生命一樣具有最根本的決定意義。
( )
③上文段②,在寫到唐代詩歌時(shí),作者引述了著名大詩人白居易的一段自我寫照的文字,晝夜發(fā)奮,終生刻苦,于詩、書、賦又無一疏漏,無一偏廢,以至貧病交加,未老先衰。生動(dòng)形象地證明了“天才來自于勤奮學(xué)習(xí)”。
( )
④在寫到明代大藥物學(xué)家李時(shí)珍編寫《本草綱目》的情形時(shí),作者用十六個(gè)字作了高度概括:“研究自然,搜集資料,踏破坎坷,搏擊逆浪”,充分體現(xiàn)了才能來自于辛勞勤奮,成功來自于勇敢堅(jiān)定。
( )
6.上面文段從論證方式來說,屬于________;運(yùn)用的論證方法是________。
7.上面文段①②從不同的角度采取事實(shí)來作為論據(jù),又恰當(dāng)?shù)匾妹烁裱、自敘和詩句為?jù),用來證明的中心論點(diǎn)是:________。
8.對(duì)上文段丙的層次分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[ ]
A.①②③④⑤/⑥/⑦⑧⑨
B.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨
C.①/②③④⑤⑥/⑦⑧⑨
D.①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨
9.寫出上文段丙各層的層意句。
第一層:__________________________________________
第二層:__________________________________________
第三層:__________________________________________
10.上文段丙再次引用名人名言和馬克思的動(dòng)人事跡,論證的論點(diǎn)是
___________________________________________________。
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.“丑陋的中國人”一說認(rèn)為中華民族五千年來的主流文化是糟粕。 |
B.德國詩人愛克曼看了《風(fēng)月好逑傳》后認(rèn)為這是一部非常好的作品。 |
C.有例為證,在西方國家,對(duì)文明和精英的迫害與摧殘的事情比比皆是。 |
D.中華文明有開放性、包容性,歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。 |
A.作者認(rèn)為所有炎黃子孫都能對(duì)中華文明的客觀事實(shí)道之些許。 |
B.人們要有勇于自我反思的精神,同時(shí)反思也需要尊重基本事實(shí)。 |
C.盛行一時(shí)的“丑陋的中國人”之說,就是因?yàn)閷?duì)民族不自信。 |
D.一個(gè)有文化自信的民族,才可能是優(yōu)秀的、有前途的民族。 |
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