閱讀
阿來的如花世界（15分）
遲子建
①阿來與花，是否有著前世的姻緣？至少，我沒見過像他那么癡迷于花的男子！我與他多次同行參加中外文學(xué)交流活動，無論是在新疆、黑龍江，還是在俄羅斯、意大利或是阿根廷，當一行人熱熱鬧鬧地在風(fēng)景名勝前留影時，阿來卻是獨自走向別處，將鏡頭聚焦在花朵上�；▋涸陉柟夂惋L(fēng)中千姿百態(tài)，賞花和拍花的阿來，也是千姿百態(tài)。這時的花兒成了隱秘的河流，而阿來是自由的魚兒。印象最深的是他屈膝拍花的姿態(tài)，就像是向花兒求愛。
②未認識阿來之前，讀了令他名聲大噪的《塵埃落定》，判定寫它的人一定是個內(nèi)心世界極其豐富的人。比起他的小說，阿來不高大，但他氣質(zhì)不俗，面上總是洋溢著平和的微笑，走起路來微微踮腳，富有喜劇色彩，整個人就像一首精短的抒情詩，與他熱愛的花朵相得益彰。他幽默、睿智、豪爽、率性，與他同行，就是與快樂同行。記得在阿根廷，一個月色很美的夜晚，在一家鄉(xiāng)村旅館里，阿來請全團的人喝酒，他喝興奮了，歪戴著帽子，拍手舞蹈著，唱起藏族的《祝酒歌》，那是我那一年聽到的最動人的旋律。阿來如果不寫小說，一定是個出色的歌手。他的歌聲深情而憂郁，把我們深深感染了，大家情不自禁地跟著他唱起家鄉(xiāng)的歌謠。那個夜晚的阿根廷的月亮，一定成了擴音器，把來自大地的歌聲，播撒到了天庭。
③阿來是個會享受生活的人。他常帶上鐘愛的相機，帶上書和茶，獨自駕車出游。他的博客和微博，像花園，也像森林氧吧，你走進那里，總能看到花兒的影子，嗅到植物的清新之氣。他的作品，也是這樣的充滿了生機，大氣而唯美，絕無顧影自憐的小傷感，更無貌似深刻的裝神弄鬼。他有一支開闊而富有韻致的筆。眾生在他筆下，都是平等的。如果說好小說是露珠的話，阿來的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤。《塵埃落定》之于阿來，是一頂沉重的桂冠。如果是一個心在廟堂的作家，可能會就此迷路，不知所向，失去創(chuàng)造力。而阿來是個被山巒照耀著的作家，是被河流滋養(yǎng)著的作家，這樣的作家，本身就是一座山，就是一條河，在他自己的疆域馳騁，永不疲倦，留下藝術(shù)的腳步。所以我們能在《塵埃落定》之后，仍然能聽見《空山》的回音，能看見閃光的《格薩爾王》。
④阿來出生于四川省阿壩州的藏區(qū)，有藏族血統(tǒng)。記得他在墨西哥，為母親買了一串珊瑚項鏈。他提著項鏈對我說，一串好的珊瑚項鏈，就是一個藏族女人的夢。阿來寫過詩，他的話充滿詩意。他對藏族的感情，除了融匯到作品里，還體現(xiàn)在他的言論上。記得他寫過一篇關(guān)于西藏的文章，沒有那種強加于人的說教，他褪去了西藏那層“外人”幻想的神秘色彩，還原了一個歷史的西藏，現(xiàn)實的西藏，文化的西藏。按照他的說法，就是把一個越來越形容詞化的西藏，客觀地厘清，成為一個名詞的西藏。這樣的西藏立場，深刻，全面，充滿人性。
⑤阿來喜歡讀書，今年我們在意大利參加首屆中意文學(xué)論壇，在聽完阿來的演講后，同樣飽學(xué)詩書的清華大學(xué)教授格非，高度贊揚他的演講。說從同行者的發(fā)言中，能看出他們的邊界在哪里，而阿來的卻看不到，他是不可限量的。我想，他骨子里流淌著藏族血液，在山里長大，早年有過“游走”經(jīng)歷，對歷史有著獨到的認識，對生活有著濃厚的興趣，對文學(xué)有著自覺的審美追求，的確，他的天空是沒有邊際的。
⑥中國能夠真正走向世界的作家并不多，阿來是其中的一個。走向世界，在我眼里，并不僅僅是你的作品被翻譯的語種多，更不是你的譯本多么暢銷。因為在這個時代，那往往是政治的投機或是商業(yè)的迎合所帶來的熱鬧。真正的文學(xué)，還是有它自己的尺度，有它自己的價值。阿來的作品，因為唱誦著本民族獨有的歌謠，因為那股與生俱來的神性色彩，因為作品漫溢的人性光輝，真正代表了中國文學(xué)。要知道，不論什么樣的出版商，在面對著能給讀者帶來心靈泉水的作品時，都不會無動于衷的，而阿來的作品就具有這種品格。
⑦雖然認識阿來很多年了，但交往并不多。相信他也有不為人知的憂傷，有他的脆弱，有他在文學(xué)之路上的困惑和彷徨，那是每個好作家都必然經(jīng)歷的。寫他的這篇印象記時，恰好讀到阿來寫果洛的一篇散文，我非常喜歡其中的這段話：“風(fēng)景從地平線上升起來，敞開，逼近，再敞開……然后，是我這個旅行者，以及載著我的旅行工具，從其間一掠而過。風(fēng)景從身邊一掠而過：緩緩起伏的丘崗，曲折縈回的溪流，星星點點的湖沼，四散開去的草灘，還有牧人，和他們的帳幕，和他們的牛羊……再然后，那些風(fēng)景在身后漸漸遠去，閉合，滑落到天際線下�！�
⑧阿來不知道，他穿行于這樣的風(fēng)景當中時，自己也成為了風(fēng)景。他的如花世界，在塵埃與云朵之間，如此絢麗！        —選自《中華讀書報》；2011年11月9日。
【小題1】根據(jù)全文的內(nèi)容，概括介紹阿來其人。（80字左右）（4分）
【小題2】結(jié)合文意，根據(jù)要求分析文中畫線的句子。（5分）
(1)這時的花兒成了隱秘的河流，而阿來是自由的魚兒。
這個句子運用了   修辭手法，其表達效果是                     （3分）
(2)阿來的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤。
劃線詞語“經(jīng)典”的含義是                                      （2分）
【小題3】簡要分析第⑦、⑧兩段在文章中的作用。（3分）
【小題4】對本文理解和分析不正確的一項是（     ）（3分）

閱讀

阿來的如花世界（15分）

遲子建

①阿來與花，是否有著前世的姻緣？至少，我沒見過像他那么癡迷于花的男子！我與他多次同行參加中外文學(xué)交流活動，無論是在新疆、黑龍江，還是在俄羅斯、意大利或是阿根廷，當一行人熱熱鬧鬧地在風(fēng)景名勝前留影時，阿來卻是獨自走向別處，將鏡頭聚焦在花朵上。花兒在陽光和風(fēng)中千姿百態(tài)，賞花和拍花的阿來，也是千姿百態(tài)。這時的花兒成了隱秘的河流，而阿來是自由的魚兒。印象最深的是他屈膝拍花的姿態(tài)，就像是向花兒求愛。

②未認識阿來之前，讀了令他名聲大噪的《塵埃落定》，判定寫它的人一定是個內(nèi)心世界極其豐富的人。比起他的小說，阿來不高大，但他氣質(zhì)不俗，面上總是洋溢著平和的微笑，走起路來微微踮腳，富有喜劇色彩，整個人就像一首精短的抒情詩，與他熱愛的花朵相得益彰。他幽默、睿智、豪爽、率性，與他同行，就是與快樂同行。記得在阿根廷，一個月色很美的夜晚，在一家鄉(xiāng)村旅館里，阿來請全團的人喝酒，他喝興奮了，歪戴著帽子，拍手舞蹈著，唱起藏族的《祝酒歌》，那是我那一年聽到的最動人的旋律。阿來如果不寫小說，一定是個出色的歌手。他的歌聲深情而憂郁，把我們深深感染了，大家情不自禁地跟著他唱起家鄉(xiāng)的歌謠。那個夜晚的阿根廷的月亮，一定成了擴音器，把來自大地的歌聲，播撒到了天庭。

③阿來是個會享受生活的人。他常帶上鐘愛的相機，帶上書和茶，獨自駕車出游。他的博客和微博，像花園，也像森林氧吧，你走進那里，總能看到花兒的影子，嗅到植物的清新之氣。他的作品，也是這樣的充滿了生機，大氣而唯美，絕無顧影自憐的小傷感，更無貌似深刻的裝神弄鬼。他有一支開闊而富有韻致的筆。眾生在他筆下，都是平等的。如果說好小說是露珠的話，阿來的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤。《塵埃落定》之于阿來，是一頂沉重的桂冠。如果是一個心在廟堂的作家，可能會就此迷路，不知所向，失去創(chuàng)造力。而阿來是個被山巒照耀著的作家，是被河流滋養(yǎng)著的作家，這樣的作家，本身就是一座山，就是一條河，在他自己的疆域馳騁，永不疲倦，留下藝術(shù)的腳步。所以我們能在《塵埃落定》之后，仍然能聽見《空山》的回音，能看見閃光的《格薩爾王》。

④阿來出生于四川省阿壩州的藏區(qū)，有藏族血統(tǒng)。記得他在墨西哥，為母親買了一串珊瑚項鏈。他提著項鏈對我說，一串好的珊瑚項鏈，就是一個藏族女人的夢。阿來寫過詩，他的話充滿詩意。他對藏族的感情，除了融匯到作品里，還體現(xiàn)在他的言論上。記得他寫過一篇關(guān)于西藏的文章，沒有那種強加于人的說教，他褪去了西藏那層“外人”幻想的神秘色彩，還原了一個歷史的西藏，現(xiàn)實的西藏，文化的西藏。按照他的說法，就是把一個越來越形容詞化的西藏，客觀地厘清，成為一個名詞的西藏。這樣的西藏立場，深刻，全面，充滿人性。

⑤阿來喜歡讀書，今年我們在意大利參加首屆中意文學(xué)論壇，在聽完阿來的演講后，同樣飽學(xué)詩書的清華大學(xué)教授格非，高度贊揚他的演講。說從同行者的發(fā)言中，能看出他們的邊界在哪里，而阿來的卻看不到，他是不可限量的。我想，他骨子里流淌著藏族血液，在山里長大，早年有過“游走”經(jīng)歷，對歷史有著獨到的認識，對生活有著濃厚的興趣，對文學(xué)有著自覺的審美追求，的確，他的天空是沒有邊際的。

⑥中國能夠真正走向世界的作家并不多，阿來是其中的一個。走向世界，在我眼里，并不僅僅是你的作品被翻譯的語種多，更不是你的譯本多么暢銷。因為在這個時代，那往往是政治的投機或是商業(yè)的迎合所帶來的熱鬧。真正的文學(xué)，還是有它自己的尺度，有它自己的價值。阿來的作品，因為唱誦著本民族獨有的歌謠，因為那股與生俱來的神性色彩，因為作品漫溢的人性光輝，真正代表了中國文學(xué)。要知道，不論什么樣的出版商，在面對著能給讀者帶來心靈泉水的作品時，都不會無動于衷的，而阿來的作品就具有這種品格。

⑦雖然認識阿來很多年了，但交往并不多。相信他也有不為人知的憂傷，有他的脆弱，有他在文學(xué)之路上的困惑和彷徨，那是每個好作家都必然經(jīng)歷的。寫他的這篇印象記時，恰好讀到阿來寫果洛的一篇散文，我非常喜歡其中的這段話：“風(fēng)景從地平線上升起來，敞開，逼近，再敞開……然后，是我這個旅行者，以及載著我的旅行工具，從其間一掠而過。風(fēng)景從身邊一掠而過：緩緩起伏的丘崗，曲折縈回的溪流，星星點點的湖沼，四散開去的草灘，還有牧人，和他們的帳幕，和他們的牛羊……再然后，那些風(fēng)景在身后漸漸遠去，閉合，滑落到天際線下�！�

⑧阿來不知道，他穿行于這樣的風(fēng)景當中時，自己也成為了風(fēng)景。他的如花世界，在塵埃與云朵之間，如此絢麗！        —選自《中華讀書報》；2011年11月9日。

1.根據(jù)全文的內(nèi)容，概括介紹阿來其人。（80字左右）（4分）

2.結(jié)合文意，根據(jù)要求分析文中畫線的句子。（5分）

(1)這時的花兒成了隱秘的河流，而阿來是自由的魚兒。

這個句子運用了   修辭手法，其表達效果是                     （3分）

(2)阿來的文字幻化成的就是露珠，熠熠閃亮，有著經(jīng)典的光澤。

劃線詞語“經(jīng)典”的含義是                                      （2分）

3.簡要分析第⑦、⑧兩段在文章中的作用。（3分）

4.對本文理解和分析不正確的一項是（     ）（3分）

A．標題“阿來的如花世界”巧妙道出了作者對阿來其人的總體印象及評價。

B．全文結(jié)構(gòu)安排匠心獨運，清晰有序，讓讀者對阿來的認識由表及里，不斷深入。

C．本文熔記敘、描寫、抒情、議論于一爐，語言質(zhì)樸平實，篇章雋永，耐人尋味。

D．“他穿行于這樣的風(fēng)景當中時，自己也成為了風(fēng)景”化用自卞之琳的《斷章》中句子“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。

閱讀短文，回答問題

高科技污染

    凡是因為技術(shù)進步產(chǎn)生的影響人類正�；顒拥默F(xiàn)象都叫作高科技污染。高科技污染可分為無形和有形兩類。無形污染指信息、聲、光等非實體對人的正常工作和生活的干擾。有形污染指高科技工業(yè)產(chǎn)生的新的垃圾（包括固、液、氣三種形態(tài)）造成的污染，這種垃圾我們也叫作高科技垃圾。由于高科技大大拓展了人對自然的影響范圍和程度，所以高科技垃圾的種類日益增多，分布領(lǐng)域也日趨廣泛。從太空到海底，凡是人的高科技影響能到的領(lǐng)域，都存在高科技垃圾。

    由于社會的進步和簡略水平的大幅度提高。產(chǎn)品的折舊速度越來越快，大量的耐用產(chǎn)品很快被消費者淘汰，造成垃圾量激增。在發(fā)達國家，過時的汽車、家用電器甚至電腦部件等都成了無人要、無人處理的垃圾。這種垃圾填埋成本高，焚燒困難，堆置對環(huán)境有破壞。

    還有一些固體廢棄物離人們的日常生活很遠，危害卻很大，如太空垃圾和核垃圾等。太空垃圾是指在近地軌道上運行的遺棄了的航天飛行器及部件�，F(xiàn)在，地球周圍的太空垃圾已有3000噸左右。在近地軌道上高速環(huán)繞飛行的太空垃圾，對單位價值數(shù)十億美元的各種衛(wèi)星構(gòu)成了嚴重的威脅，且直接事故概率越來越大。而由于核電的開發(fā)產(chǎn)生的大量核垃圾，一旦沒有妥善處理，將大范圍危害居民的健康乃至生命安全。這樣的垃圾，依靠新技術(shù)處理難度較大，目前只能依靠全世界政府組織的力量，訂立國際公約，才有可能首先避免數(shù)量上的進一步增長。

高科技帶來的氣態(tài)污染物也直接對人類的生存構(gòu)成巨大的威脅。如制冷行業(yè)、塑料工業(yè)的重要原料――氟氯烴（tīng），對臭氧層已造成嚴重破壞。近十年來，地球上的臭氧空洞已增至5個之多，總面積近4000萬平方公里,接近地球表面積的10分之一。所幸目前這些空洞均在南極、北極、西伯利亞等無人區(qū)，否則陽光中的紫外線會使人類和動物遭受滅頂之災(zāi)。

1、對這篇文章的說明對象（“高科技污染”）具有的特點概括不正確的一項是（   ）

A．種類多，分布領(lǐng)域廣泛。                    B．填埋成本高，焚燒困難。

C．危害人類比較嚴重。                        D．防治難度較大。

2、對這篇說明文運用的說明方法和說明順序判斷正確的一項同（    ）

A．下定義、分類別、舉例子    邏輯順序

B．作詮釋、分類別、舉例子    邏輯順序

C．下定義、舉例子、作比較    邏輯順序

D．作詮釋、列數(shù)字、作比較    分類說明

3、下列句中加點詞語不能體現(xiàn)說明文語言“準確”特點的一項是（  ）

A．由于高科技大大拓展了人對自然的影響范圍和程度，所以高科技垃圾的種類日益增多，分布領(lǐng)域也日趨廣泛。

B．現(xiàn)在，地球周圍的太空垃圾已有3000噸左右。

C．目前只能依靠全世界政府組織的力量，訂立國際公約，才有可能首先避免數(shù)量上的進一步增長。

D．近十年來，地球上的臭氧空洞已增至5個之多，總面積近4000萬平方公里,接近地球表面積的10分之一。

4、下列說法與原文意思一致的一項是（    ）

A．高科技污染僅指高科技垃圾造成的污染。

B．高科技垃圾分布于太空的各個角落。

C．太空垃圾和核垃圾等雖然遠離人們的日常生活，但危害卻很大。

D．對高科技垃圾，填埋成本高，焚燒有很大困難，堆置對環(huán)境保護不利，因此，人類始終束手無策。

文化需要相互凝視
①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。
②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經(jīng)常需要面對的問題。
③一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應(yīng)當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。
④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實，并非一日形成。
⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學(xué)百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。
⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)
發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。                             
【小題1】文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的？（4分）
                                                                          
【小題2】第③段中的事實論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。（4分）
                                                                          
【小題3】為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。（4分）
                                                                          
【小題4】結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。（4分）
                                                           

文化需要相互凝視

①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經(jīng)常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應(yīng)當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實，并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學(xué)百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)

發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。                             

1.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的？（4分）

2.第③段中的事實論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。（4分）

3.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。（4分）

4.結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。（4分）

連云港

文化需要相互凝視         

①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不平等現(xiàn)象時有發(fā)生。一位美國漢學(xué)家翻譯了王安憶的長篇小說《長恨歌》，找到美國一家出版社。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。這顯然是一種不平等！要是換一個同樣優(yōu)秀的英語作家，出版社就不會輕易要求把他作把品的名字改掉。

②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經(jīng)常需要面對的問題。

③一味的迎合偏見，只能擴大偏見，我們應(yīng)當鮮明地說出我們的觀點。在一次中美文學(xué)論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。在現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，中國作協(xié)主席鐵凝坦誠陳述了她的批評和看法，那位教授也由此意識到自己的輕率和偏頗。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。那天論壇結(jié)束時大家都舍不得離開，最后是一位美國漢學(xué)家主動走到大廳彈奏鋼琴，讓琴聲作為這次交流的結(jié)束。

④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。首先我們對西方文化的了解，遠比對方對我們的了解要多得多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復(fù)興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。也有技術(shù)原因，漢語太美太難掌握，世界上精通現(xiàn)代漢語的學(xué)者相對還太少，這造成了交流的障礙。另外由于文化的差異，有些西方學(xué)者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。這樣的現(xiàn)實，并非一日形成。

⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之間常會有一些誤解，但絕大多數(shù)不是惡意。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之甚少。中國應(yīng)該向世界打開自己，特別是最能觸動人心靈的文學(xué)、文化的交往，這種溝通不是為了讓人們變得相同，兒時為了理性平等地認識、欣賞并尊重彼此的不同。

⑥在文化的相互凝視中，中國人應(yīng)有自己健康的文化自信。處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的變革時代，中國作家應(yīng)該潛心地而不是花哨地，誠實地而不是用討某一個“他者”喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作。老話說“酒好不怕巷子深”，好酒不是兌出來而是釀出來的，能否釀出好酒最終要看我們能不能更踏實地潛入到這個時代的深部。只有釀出好酒，才能“走出去”。2006年中國作協(xié)啟動了“中國當代文學(xué)百部精品對外譯介工程”、“經(jīng)典中國國際出版工程”，文學(xué)走出去的步伐不斷加快。

⑦中國文化走向世界不是即興的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一兩次論壇和書展就能夠萬事大吉。它需要我們更自覺，更有耐心和耐力。文化是一個國家、一個民族可持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化需要相互凝視，相互對話。在促進國際文化平等交流方面，我們要做的事情還很多。

（選自《語文報》，2010.7-8，有刪改）

13.文章是從哪些方面來論述“文化需要相互凝視”這一觀點的？（3分）

14.第③段中的事實論據(jù)有什么作用？請結(jié)合文章作簡要分析。（4分）

15.為什么中國文化目前在國際文化競爭中會處于弱勢？請分條概括。（4分）

16.結(jié)合文藝，分別說出“好酒不是兌出來而是釀出來的”一句中“兌”、“釀”的含義。（4分）

17.在促進國際文化平等交流方面，文學(xué)承擔(dān)了極其重要的作用。請結(jié)合文本，說說我們在這方面做了哪些工作。（3分）