下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，它是一部由北宋的司馬光主持編撰的編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代功1362年間的史事。
2. B.
   “唐宋八大家”中有韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾等，其中韓愈、柳宗元是唐代人，我們學(xué)過(guò)的《小石潭記》是柳宗元的作品，《岳陽(yáng)樓記》是歐陽(yáng)修的代表作。
3. C.
   蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》運(yùn)用了象征的寫(xiě)作手法，文中的“大海”象征革命高潮時(shí)人民群眾排山倒海般的力量，“海燕”象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。
4. D.
   《背影》一文中，作者朱自清選取“車站送別”的特定情景，抓住傳神的細(xì)節(jié)寫(xiě)父親的背影，創(chuàng)造出一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

    我國(guó)太空第一人楊利偉在順利返回地面后。有記者好奇地問(wèn)：“你在太空上看到了萬(wàn)里長(zhǎng)城了嗎？”楊利偉不假思索地回答：“沒(méi)有。”

    這個(gè)問(wèn)題也是很多人想問(wèn)的。不知從何時(shí)起，“中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是太空中能夠看到的地球上惟一的人工建筑”的說(shuō)法就廣為流傳。據(jù)說(shuō)是得到了眾多宇航員的親口核實(shí)，并有照片為證。那么在太空中真能看到長(zhǎng)城嗎？從理論上來(lái)講，這是絕對(duì)不可能的。因?yàn)殚L(zhǎng)城是狹窄且不規(guī)則的，而在太空中對(duì)不規(guī)則事物很難觀察；不僅如此，長(zhǎng)城平均寬度不到10米，也很容易被周圍的地形背景隱沒(méi)。因此________，在20公里的高度就很難將它分辨出來(lái)，長(zhǎng)城完全從人的視野里消失的高度也只有60公里。這相對(duì)于航天器平均400公里的軌道高度來(lái)說(shuō)，相差實(shí)在太大。如果在月球上也能看到長(zhǎng)城，就相當(dāng)于在2688米外看一根頭發(fā)絲一樣。如果說(shuō)太空上能看到長(zhǎng)城，顯然不真實(shí)。

    從實(shí)際來(lái)看，自從這一說(shuō)法流傳以來(lái)，不少親臨太空的宇航員就在糾正，表示絕無(wú)此事。第一批登月的兩名宇航員之一——奧爾德林在接受香港鳳凰衛(wèi)視采訪時(shí)就強(qiáng)調(diào)：那是人們的誤解，是由于人們對(duì)事實(shí)不了解所造成的。而第一位太空游客、富翁蒂托也否定了這一說(shuō)法。更有專家從科學(xué)的角度給出了明確的答案。

    但至今，仍有不少媒體不但不對(duì)傳言進(jìn)行糾正，而且還在津津樂(lè)道地宣揚(yáng)“太空中能看到長(zhǎng)城”。道理很簡(jiǎn)單，但多年來(lái)，人們對(duì)此說(shuō)法卻深信不疑。這多少說(shuō)明了我們對(duì)過(guò)去老祖宗的輝煌始終抱有依賴感，總覺(jué)得這是中國(guó)人的巨大驕傲和無(wú)上光榮，因此情愿相信錯(cuò)誤的說(shuō)法也不愿承認(rèn)科學(xué)。

    不科學(xué)的贊譽(yù)其實(shí)是謬誤。如果用謬誤來(lái)渲染民族情結(jié)只會(huì)誤導(dǎo)百姓，令世人不屑。我國(guó)有萬(wàn)里長(zhǎng)城，埃及有金字塔，荷蘭有圍海大堤，都是氣勢(shì)雄偉的人工建筑，都是各自國(guó)家的驕傲，但這種驕傲不必上升至無(wú)處不在、無(wú)所不能的地步。長(zhǎng)城并不會(huì)因?yàn)樵谔�空上看不到它而變得不偉大。而“長(zhǎng)城是在太空上能見(jiàn)到的惟一的人工建筑”的宣傳，只會(huì)使愛(ài)國(guó)情結(jié)建立在虛無(wú)縹緲的基礎(chǔ)上，同時(shí)也影響著人們的科學(xué)觀念。

    在不少媒體向青少年征集最想向楊利偉提的問(wèn)題時(shí)，絕大多數(shù)人都填寫(xiě)了“在太空中能看到長(zhǎng)城嗎？”楊利偉以實(shí)事求是、認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度作出了否定回答，也許會(huì)潑滅不少人的熱情，但卻強(qiáng)有力地糾正了錯(cuò)誤觀念。

    長(zhǎng)城是偉大的，但你不會(huì)在太空看到它。

    1．文中說(shuō)“在太空中真能看到長(zhǎng)城嗎？從理論上來(lái)講，這是絕對(duì)不可能的�！闭�(qǐng)找出文中的三個(gè)理論依據(jù)。

    依據(jù)一：________________________________________________________________

    依據(jù)二：________________________________________________________________

    依據(jù)三：________________________________________________________________

    2．請(qǐng)為本文第二段中的空缺處選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明選擇的理由。

    A．普通人  B．僅憑肉眼  C．不管如何

    應(yīng)選擇：________________________________________________________________

    理由是：________________________________________________________________

    3．下面說(shuō)法與本文所表達(dá)的觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（    ）

    A．在太空中看不到長(zhǎng)城，并不會(huì)使長(zhǎng)城變得不偉大。

    B．“太空中能看到長(zhǎng)城”的說(shuō)法是謬誤，宣傳這種謬誤會(huì)對(duì)人們的科學(xué)觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。

    C．人們對(duì)于“太空中能看到長(zhǎng)城”的錯(cuò)誤傳言深信不疑，可見(jiàn)在科學(xué)上不能有愛(ài)國(guó)精神。

    D．對(duì)于“在太空中能看到長(zhǎng)城嗎？”的問(wèn)題，楊利偉作出了否定回答，這是一種值得贊賞的實(shí)事求是、認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度

    4．本文在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表后，引起了一場(chǎng)討論。許多人對(duì)本文的內(nèi)容提出了疑問(wèn)或不同看法。有人認(rèn)為：

    我們通常說(shuō)的“太空”是一個(gè)很抽象的詞，“太空中看得見(jiàn)”也是一個(gè)很籠統(tǒng)的說(shuō)法。對(duì)某一個(gè)具體的事件來(lái)說(shuō)，“長(zhǎng)城在太空中是否被觀測(cè)到”，取決于觀測(cè)者所處的軌道（與地球的距離，角度等），平臺(tái)，觀測(cè)手段，天氣狀況，季節(jié)，背景地物及反射狀況，甚至觀測(cè)者的主觀意愿等等因素。因而一直以來(lái)關(guān)于“太空中看長(zhǎng)城“這個(gè)籠統(tǒng)命題存在許多證實(shí)或證偽的說(shuō)法與爭(zhēng)論，甚至在有親身經(jīng)歷的宇航員之間也說(shuō)法不一。但有一點(diǎn)可以肯定，理論上，在“太空”中長(zhǎng)城是可以被“看見(jiàn)”的（可能的前提：相對(duì)低軌道，最佳觀測(cè)條件等），而且也的確曾經(jīng)被“看見(jiàn)”過(guò)。楊利偉沒(méi)看到，是因?yàn)闂罾麄ルm然環(huán)繞地球14周，但只有在起飛不久和接近降落的時(shí)間里他才在中國(guó)處在陽(yáng)面（白天）時(shí)飛越中國(guó)上空，另外的兩次飛越中國(guó)上空都是在中國(guó)的夜晚時(shí)間（陰面）。楊利偉自然沒(méi)有機(jī)會(huì)去觀測(cè)到長(zhǎng)城，他當(dāng)然沒(méi)有看到長(zhǎng)城，但這并不等于說(shuō)在飛船上看不見(jiàn)長(zhǎng)城。

    請(qǐng)你也對(duì)《太空上能看到長(zhǎng)城嗎》的內(nèi)容提出一個(gè)疑問(wèn)或不同看法，并簡(jiǎn)要談?wù)劗a(chǎn)生疑問(wèn)的原因或不同看法的理由。

    疑問(wèn)或不同看法：_____________________________________________________

    原因或理由：    _____________________________________________________

閱讀《變臉》節(jié)選的文字，完成后面小題。
水上漂   狗娃，爺爺也是一個(gè)苦命人啦。爺爺?shù)臓敔敍](méi)有留下田地房廊，只留下小船一只，閩江湖不宿客店，跑碼頭儉省號(hào)錢(qián)，我一輩子都在水上漂采漂去。年輕那時(shí)候，娶了一個(gè)婆娘，生了一個(gè)兒子……
狗娃    你婆娘、兒子到哪里去了？
水上漂  兒子出天花死了，獨(dú)苗苗早就斷了。婆娘哩，嫌我窮，跟野漢子跑了。哼，幸好，我沒(méi)把變臉絕活兒付給她，從此賭咒再也不跟女人打堆了。呸，女人家，掃把星，滾他媽的三十三！
狗娃    （一震，停止撓癢）……
水上漂   哎，咋個(gè)不摳了？
狗娃    （掩飾）我摳累了。
水上漂    莫累壞了，來(lái)，過(guò)來(lái)歇息。（將孩子攬到懷里）
狗娃     （依偎）爺爺，你真好。
水上漂    爺爺待你好，是對(duì)你有望啊。爺爺老了，越老越怕。一怕斷了我家香煙，二怕斷了祖?zhèn)鹘^活兒，這才收你做我的孫子。爺爺把心掏給你，教你變臉本事，望你給我傳宗接代。
狗娃   （喜悅）爺爺，我要學(xué)變臉，快教我嘛。
水上漂  好，我先教你幾句口訣，記�。杭覀鹘^技，獨(dú)孤一枝。
狗娃    家傳絕技，獨(dú)孤一枝。
水上漂  傳內(nèi)不傳外，傳兒不傳……女……
狗娃    傳內(nèi)不傳外，傳兒不傳女！
水上漂  記清楚……侍女背叛祖先……要遭天打雷劈喲……
水上漂連聲哈欠，漸轉(zhuǎn)囈語(yǔ)，打起盹來(lái)。
狗娃輕輕松出老人懷抱，童心獨(dú)語(yǔ)，對(duì)月抒情。
狗娃（唱）
月亮走，我也走，
我和月亮交朋友。
給你說(shuō)句悄悄話——
我是黃毛小丫頭！
又是喜，又是憂，
小丫頭遇上好老頭。
心事不敢說(shuō)出口，
害怕?tīng)敔敯盐襾G！
月亮走，我不走，
我和月亮分分手。
月亮躲進(jìn)烏云后，
我愿留在小船舟。
音樂(lè)行弦，水上漂睡眼惺忪嘀咕。
【小題1】對(duì)畫(huà)線句子中的詞語(yǔ)分析正確的一項(xiàng)是(    )

閱讀下文，完成16-19題（20分）

雕塑藝術(shù)與校園文化

①雕塑是人類社會(huì)生活中常見(jiàn)的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內(nèi)涵往往成為一個(gè)國(guó)家一個(gè)城市甚至一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，它可以集中反映出某個(gè)地區(qū)或時(shí)代的精神面貌或歷史背景。雕塑的價(jià)值在于審美，一件雕塑作品的價(jià)值取決于是否能給人以美的享受。   

    ②校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價(jià)值取向。雕塑是校園物質(zhì)文化的一種表達(dá)方式，同時(shí)也是精神文化的集中反映。設(shè)計(jì)成功的校園雕塑，有很多方面是值得我們?nèi)プ⒁獾摹?/p>

　�、凼紫龋�一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就學(xué)校來(lái)說(shuō)，校園雕塑大多是一些學(xué)生熟悉的科學(xué)家、學(xué)者等，這正與學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍是一致的。

　�、芷浯�，雕塑要有藝術(shù)語(yǔ)言，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。一件好的雕塑作品與其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊(yùn)含著一個(gè)故事。如清華大學(xué)校園內(nèi)著名的景點(diǎn)“荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面彌望著田田的葉子，荷塘邊立矗著許多嶙峋的怪石和高高低低的樹(shù)木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹(shù)影之下，讓每一個(gè)到這里來(lái)的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫(xiě)的一切，更深切地體驗(yàn)到朱自清先生當(dāng)時(shí)的心境�？梢�(jiàn)，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應(yīng)有不同的故事。

　 ⑤第三，就一所學(xué)校而言，校園的每一處物質(zhì)文化景觀都蘊(yùn)含著豐富的信息，并體現(xiàn)著校園精神文化的內(nèi)涵及價(jià)值取向。校園雕塑是校園物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個(gè)學(xué)校的核心文化價(jià)值觀念。因此，校園內(nèi)所有雕塑的布局應(yīng)該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過(guò)富含藝術(shù)語(yǔ)言的各種雕塑體會(huì)到校園文化的整體合一。

⑥通過(guò)對(duì)雕塑這一文化載體的理解和審美過(guò)程，可以讓身處校園中的每一個(gè)人獲得潛移默化的影響。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣及對(duì)真善美的感悟，增強(qiáng)校園的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學(xué)習(xí)中得到放松和休息，營(yíng)造良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值成為校園文化建設(shè)中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個(gè)人用心去解讀和體會(huì)。

16．從全文來(lái)看， 成功的校園雕塑應(yīng)具備以下三個(gè)條件：（9分）

   （1）                                                                         

   （2）                                                                         

   （3）                                                                         

17．第④段主要運(yùn)用了           說(shuō)明方法，其作用是                       。（4分）

18．下列對(duì)于“校園雕塑的功能”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是       。（3分）

    A. 校園雕塑能裝飾、豐富和美化校園環(huán)境，豐富師生的精神生活。

B. 校園雕塑可以集中反映出某個(gè)地區(qū)或時(shí)代的精神面貌或歷史背景。

   C. 校園雕塑能反映一所學(xué)校的核心文化價(jià)值觀念。

D. 校園雕塑能培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣及對(duì)真善美的感悟，增強(qiáng)校園的向心力和凝聚力。

19．城市雕塑和校園雕塑在設(shè)計(jì)的理念上有許多相通

之處。右圖是位于上海繁華的淮海中路的著名雕

塑“打電話的少女”。

請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)她符合文中的哪一點(diǎn)設(shè)計(jì)

理念，并作簡(jiǎn)要闡述。（4分）