閱讀短文，回答問題。

　�、俑呱衅返碌男纬桑�是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。

　�、谧x書，既是對人類知識營養(yǎng)的吸收，又是對自己人格的完善。讀書，是人生的藝術享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，既是一種文明的習慣，又是一種境界。進入新世紀后，新問題層出不窮，知識領域不斷更新，經(jīng)濟全球化和科學技術的迅猛發(fā)展，正在給人類社會帶來一場深刻的變革。不讀書，就跟不上時代的發(fā)展。國際科學競爭，實際上是人才競爭。要在這種競爭中抓住機遇，發(fā)展自己，就必須讀書求知。

　�、圩x書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”�！督袷勒f》上有名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德�！弊x書與德，確實不可分開。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”(劉向《說苑》)。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)�！皩W則正，否則邪”(楊雄《法方學行》)；“學則治，不學則亂”(黃宗羲《明儒學案》)。由此可見，讀書對人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國”的模范，必須認真讀書。

　�、墚斎�，讀書要有選擇。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書�！胺ㄝ喒Α卑V迷者的一個沉痛教訓，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說的壞書。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“法輪功”練習者為上“天國”而自殺身亡。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。事實證明，讀好書，能使人走向光明，進入德的境界；讀壞書、邪書，會使人走向絕路；不讀書則會導致人進入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因�！白x一切好書，就是和許多高尚的人說話”(笛卡爾語)，“種種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”(雨果語)�！案怪杏袝鴼庾匀A”，多讀好書，可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷、博覽名著的知識淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書的，更談不上讀好書。例如：慈禧太后喪權辱國，________，________。如果這些人能夠讀點好書，他們會成為歷史罪人嗎?“常玉不琢，不成文章。君子不學，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應當從讀書開始。一個不讀書的國家，只能是一個愚昧的國家，而愚昧的國家是不能進行“以德治國”的。

　�、菀�落實“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營造好“以德治國”的社會環(huán)境。而倡導讀書求知，使讀書成為國人的“國風”，便是營造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡�本，汲取人類寶貴的精神營養(yǎng)吧!

　　(1)讀完全文，你認為這篇文章的中心論點是什么?選出對中心論點概括恰當?shù)囊豁?/P>

[　　]

　　　A．時代的發(fā)展要求我們讀書求知

　　　B．讀書對人的道德品質(zhì)的形成起著重要作用

　　　C．讀書要有選擇，必須讀好書

　　　D．以德治國必須讀書求知

　　(2)第③自然段主要采用________的論證方法，闡明了_________________關系。

　　(3)第④自然段主要采用________、________的論證方法，闡明了______________的道理。

　　(4)請你為第③自然段另外選擇一條有關讀書的名言作為論據(jù)寫在下面。

　　(5)選出引號內(nèi)加粗的詞語在感情色彩上與其他三項不相同的一項是

[　　]

　　　A．成為“以德治國”的模范

　　　B．更是必不可少的“心靈工程”

　　　C．已有239名“法輪功”練習者為上“天國”而自殺身亡

　　　D．使讀書成為國人的“國風”

　　(6)請你從歷史上或現(xiàn)實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相連接，構成一個排比句，作為第④段的論據(jù)。

　　　例如：慈禧太后喪權辱國，________________，________________。

閱讀下面短文，完成文后問題。

　　①高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。

　�、谧x書，既是對人類知識營養(yǎng)的吸收，又是對自己人格的完善。讀書，是人生的藝術享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，既是一種文明的習慣，又是一種境界。進入新世紀后，新問題層出不窮，知識領域不斷更新，經(jīng)濟全球化和科學技術的迅猛發(fā)展，正在給人類社會帶來一場深刻的變革。不讀書，就跟不上時代的發(fā)展。國際科學競爭，實際上是人才競爭。要在這種競爭中抓住機遇，發(fā)展自己，就必須讀書求知。

　�、圩x書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”。《今世說》上有名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德�！弊x書與德，確實不可分開。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”（劉向《說苑》）。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)�！皩W則正，否則邪”（楊雄《法言·學行》）；“學則治，不學則亂”（黃宗羲《明儒學案》）。由此可見，讀書對人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成為“以德治國”的模范，必須認真讀書。

　�、墚斎唬�讀書要有選擇。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書�！胺ㄝ喒Α卑V迷者的一個沉痛教訓，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說的壞書。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“法輪功”練習者為上“天國”而自殺身亡。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。事實證明，讀好書，能使人走向光明，進入德的境界；讀壞書、邪書，會使人走向絕路；不讀書則會導致人進入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因�！白x一切好書，就是和許多高尚的人說話”（笛卡爾語），“種種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”（雨果語）。“腹中有書氣自華”，多讀好書，可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷，博覽名著的知識淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書的，更談不上讀好書。例如：慈禧太后喪權辱國，________，________。 如果這些人能夠讀點好書，他們會成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應當從讀書開始。一個不讀書的國家，只能是一個愚昧的國家，而愚昧的國家是不能進行“以德治國”的。

　�、菀�落實“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營造好“以德治國”的社會環(huán)境。而倡導讀書求知，使讀書成為國人的“國風”，便是營造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡鴣�，汲取人類寶貴的精神營養(yǎng)吧！

（1）讀完全文，你以為中心論點是什么？選出對中心論點概括恰當?shù)囊豁?/P>

[　　]

A．時代的發(fā)展要求我們讀書求知。

B．讀書對人的道德品質(zhì)的形成起著重要作用。

C．讀書要有選擇，必須讀好書。

D．以德治國必須讀書求知。

（2）第③自然段主要采用________的論證方法，闡明了________關系。

（3）第④自然段主要采用________的論證方法，闡明了________的道理。

（4）請你為第③自然段另外選擇一條有關讀書的名言作為論據(jù)。

（5）選出引號內(nèi)加粗的詞語在感情色彩上與其他三項不相同的一項

[　　]

A．成為“以德治國”的模范。

B．更是必不可少的“心靈工程”。

C．已有239名“法輪功”練習者為上“天國”而自殺身亡。

D．使讀書成為國人的“國風”。

（6）請你從歷史上或現(xiàn)實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯(lián)接，構成一個排比句，作為第④段的論據(jù)。

例如：慈禧太后喪權辱國，________，________。

(二)中國結（9分） 
①中國結是中華民族獨有的文化符號，具有豐富的內(nèi)涵。
②中國結起源于上古先民的結繩記事，可謂歷史悠久。據(jù)《易·系辭》載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書目契。”梁武帝詩《有所思》中有“腰間雙綺帶，夢為同心結”之句。可見，在古老的華夏土地，“結”被先民們賦予了特定的表情達意功能，備受人們的尊重。
③中國結是具有民族特色的紡織類工藝品。它的最大特點是工藝精巧，每個結從頭到尾都是用一根線繩，靠一雙巧手，用綰、結、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地編結而成。其形式多為上下一致、左右對稱、正反相同，首尾可以互相銜接的完美造型。同時，中國結的命名，也具有中華民族特有的吉祥美滿的象征義，如“雙壽”、“雙喜”、“龍鳳呈祥”“鯉躍龍門”、“福壽雙全”、“萬事如意”、“吉慶有余”等，將這些具有特殊意義的結飾送給親友，不但喜氣洋洋，也是一種千情萬意的祝福。
④在編織中國結時，最主要的材料是線繩。一般說來，用來結藝的線繩約為100厘米長，4-6毫米粗，線繩的種類很多，過去主要有絲、棉、麻，現(xiàn)代材料則增加了尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高，究竟采用哪一種線繩，要根據(jù)所編織的結的用途而定，用來編結的線繩的紋路愈簡單愈好，紋路復雜的，雖然單看繩線很美觀，用來編結卻不合適，不但紋式失色，繩線本身的美感也會被淹沒。線的粗細，要視飾物的大小和質(zhì)感而定，形大質(zhì)粗的首選粗線，形小質(zhì)細的宜選細線。線的硬度也要適中，若線太硬，會給編結者增加難度，結形也較生硬；若線太軟，編出的結輸廓不清晰，結形不挺拔，不能體現(xiàn)線條的韻律美。
⑤一件結飾要講究整體美，不僅要用線恰當，線紋平整，結形勻稱，結與飾物的關系也要協(xié)調(diào)。選線要注意色彩，若與古玉一類的古雅物件配編中國結，應選擇含蓄的色調(diào)，諸如咖啡色或墨綠色；若為一些色彩單調(diào)，深沉的物件編中國結，夾配少許金，銀或亮紅等色調(diào)醒目的細線，立刻就會使整體結飾有栩栩如生之感。
⑥如今，中國結仍然隨處可見，廣為流行，中式服裝上精致的盤扣，讓人不禁傾心于古老的東方神韻；新春佳節(jié)時，吉祥喜慶的“春”字結紅遍千家萬戶。中國結這一傳統(tǒng)的手工編織藝術，與現(xiàn)代生活相結合，生發(fā)出多種現(xiàn)代審美意蘊，帶給人們無限的情趣和生活美感。 
（選自《百科文章》2012年第1期，有改動）
【小題1】閱讀全文，依據(jù)文章思路，在下面的圖框中填寫合適的內(nèi)容。（2分）
——中國結的特點——          ——結與飾物的搭配
【小題2】第②段主要運用了哪種說明方法？用這種說明方法有什么作用？（2分）
                                                                     
【小題3】根據(jù)第③段文字，概括中國結的特點。（3分）
                                                    
【小題4】如果右圖這個中國結贈與他人，你覺得贈給誰最合適？說說你的贈送緣由。（2分）

                                         
                                        
                                       
                                       

 (二) 中國結（9分） 

①中國結是中華民族獨有的文化符號，具有豐富的內(nèi)涵。

②中國結起源于上古先民的結繩記事，可謂歷史悠久。據(jù)《易·系辭》載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書目契�！绷何涞墼姟队兴�思》中有“腰間雙綺帶，夢為同心結”之句�？梢�，在古老的華夏土地，“結”被先民們賦予了特定的表情達意功能，備受人們的尊重。

③中國結是具有民族特色的紡織類工藝品。它的最大特點是工藝精巧，每個結從頭到尾都是用一根線繩， 靠一雙巧手，用綰、結、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技法循環(huán)有序地編結而成。其形式多為上下一致、左右對稱、正反相同，首尾可以互相銜接的完美造型。同時，中國結的命名，也具有中華民族特有的吉祥美滿的象征義，如“雙壽”、“雙喜”、“龍鳳呈祥”“鯉躍龍門”、“福壽雙全”、“萬事如意”、“吉慶有余”等，將這些具有特殊意義的結飾送給親友，不但喜氣洋洋，也是一種千情萬意的祝福。

④在編織中國結時，最主要的材料是線繩。一般說來，用來結藝的線繩約為100厘米長，4-6毫米粗，線繩的種類很多，過去主要有絲、棉、麻，現(xiàn)代材料則增加了尼龍、混紡等，不僅色澤更加亮麗，耐用度也大大提高，究竟采用哪一種線繩，要根據(jù)所編織的結的用途而定，用來編結的線繩的紋路愈簡單愈好，紋路復雜的，雖然單看繩線很美觀，用來編結卻不合適，不但紋式失色，繩線本身的美感也會被淹沒。線的粗細，要視飾物的大小和質(zhì)感而定，形大質(zhì)粗的首選粗線，形小質(zhì)細的宜選細線。線的硬度也要適中，若線太硬，會給編結者增加難度，結形也較生硬；若線太軟，編出的結輸廓不清晰，結形不挺拔，不能體現(xiàn)線條的韻律美。

⑤一件結飾要講究整體美，不僅要用線恰當，線紋平整，結形勻稱，結與飾物的關系也要協(xié)調(diào)。選線要注意色彩，若與古玉一類的古雅物件配編中國結，應選擇含蓄的色調(diào)，諸如咖啡色或墨綠色；若為一些色彩單調(diào)，深沉的物件編中國結，夾配少許金，銀或亮紅等色調(diào)醒目的細線，立刻就會使整體結飾有栩栩如生之感。

⑥如今，中國結仍然隨處可見，廣為流行，中式服裝上精致的盤扣，讓人不禁傾心于古老的東方神韻；新春佳節(jié)時，吉祥喜慶的“春”字結紅遍千家萬戶。中國結這一傳統(tǒng)的手工編織藝術，與現(xiàn)代生活相結合，生發(fā)出多種現(xiàn)代審美意蘊，帶給人們無限的情趣和生活美感。 

（選自《百科文章》2012年第1期，有改動）

1.閱讀全文，依據(jù)文章思路，在下面的圖框中填寫合適的內(nèi)容。（2分）

            —— 中國結的特點——           ——結與飾物的搭配

2.第②段主要運用了哪種說明方法？用這種說明方法有什么作用？（2分）

3.根據(jù)第③段文字，概括中國結的特點。（3分）

4.如果右圖這個中國結贈與他人，你覺得贈給誰最合適？說說你的贈送緣由。（2分）

丞相牛公應舉，知于頔相之奇俊也，特詣襄陽求知。住數(shù)月兩見，以�？陀鲋�，牛公怒而去。去后，忽召客將問曰：“累日前有牛秀才，發(fā)未？”曰：“已去。”“何以贈之？”曰：“與之五百。”“受之乎？”曰：“擲之于庭而去�！庇诠�大恨，謂賓佐曰：“某蓋事繁有闕違者。”立命小將赍絹五百、書一函，追之。曰：“未出界即領來，如已出界即送書信�！毙�將于界外追及牛公，不啟封，揖回。

【注釋】①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，當時還是秀才。②于頔（di）：人名，唐朝大臣。③海客：居無定所的江湖人。④客將：客籍將領。⑤赍(ji)：攜帶。

1.根據(jù)《古代漢語詞典》提供的部分義項，為下列句子中加點的詞選擇恰當?shù)慕忉�。�?分）

（1）以海客遇之（     ） 遇：A．相逢，不期而會B．碰到，遭受 C．相待，接待

（2）于公大恨（      ） 恨：A．遺憾，后悔 B．不滿 C．通“很”。違逆，不聽從

2.聯(lián)系上下文，在括號內(nèi)填入被省略的內(nèi)容。（3分）

（    ）去后，（    ）忽召客將問曰：“累日前有牛秀才，發(fā)未？” （     ）曰：“已去。”

3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）

立命小將赍絹五百、書一函，追之。

4.結合文中語句，說說牛公是個怎樣的人。（3分）

丞相牛公應舉，知于頔相之奇俊也，特詣襄陽求知。住數(shù)月兩見，以�？陀鲋�，牛公怒而去。去后，忽召客將問曰：“累日前有牛秀才，發(fā)未？”曰：“已去�！薄昂我再浿�？”曰：“與之五百�！薄笆苤�乎？”曰：“擲之于庭而去�！庇诠�大恨，謂賓佐曰：“某蓋事繁有闕違者�！�立命小將赍絹五百、書一函，追之。曰：“未出界即領來，如已出界即送書信�！毙�將于界外追及牛公，不啟封，揖回。

（選自《唐五代筆記小說大觀》）

【注釋】①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，當時還是秀才。②于頔：人名，唐朝大臣。③�？停壕訜o定所的江湖人。④客將：客籍將領。⑤赍：攜帶。

19.根據(jù)《古代漢語詞典》提供的部分義項，為下列句子中加點的詞選擇恰當?shù)慕忉�。�?分）

（1）以�？�遇之（  ▲  ）       （2）于公大恨（  ▲  ）

20.聯(lián)系上下文，在括號內(nèi)填入被省略的內(nèi)容。（3分）

（  ▲  ）去后，（  ▲  ）忽召客將問曰：“累日前有牛秀才，發(fā)未？” （  ▲  ）曰：“已去。”

21.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（3分）

立命小將赍絹五百、書一函，追之。

22.結合文中語句，說說牛公是個怎樣的人。（3分）