名著閱讀（4分）

1.、下列有關(guān)名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

2.、閱讀下面的文字，完成后面的題目。（2分）

這一天似乎大家都有些不歡，進(jìn)來時(shí)，看見父親的臉色很異樣，和大家談?wù)�，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因?yàn)榭戳藘赡�，毫無效驗(yàn)，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時(shí)候，便薦一個(gè)生手自代，和自己完全脫了干系。但另外有什么法子呢？本城的名醫(yī)，除他之外，實(shí)在也只有一個(gè)人了。　�。ㄓ袆h改）

這段文字選自              ，文中“只有一個(gè)人了”指的是                   

名著閱讀（4分）

1.、下列有關(guān)名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

2.、閱讀下面的文字，完成后面的題目。（2分）

這一天似乎大家都有些不歡，進(jìn)來時(shí)，看見父親的臉色很異樣，和大家談?wù)�，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因?yàn)榭戳藘赡�，毫無效驗(yàn)，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時(shí)候，便薦一個(gè)生手自代，和自己完全脫了干系。但另外有什么法子呢？本城的名醫(yī)，除他之外，實(shí)在也只有一個(gè)人了�！　� （有刪改）

這段文字選自              ，文中“只有一個(gè)人了”指的是                   

名著閱讀（4分）
【小題1】、下列有關(guān)名著的說明，不正確的一項(xiàng)是（   ）（2分）

壽山石

①福州市郊?jí)凵洁l(xiāng)生產(chǎn)的壽山石，久已聲名遠(yuǎn)播。據(jù)宋代梁克家《三山地》記述，宋時(shí)農(nóng)民便已開采壽山石。壽山石應(yīng)用于雕刻藝術(shù)是源遠(yuǎn)流長。1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。

②奇怪的是，壽山石雕在歷史上長期不見經(jīng)傳，是否它在古時(shí)只被視作一種雕蟲小枝呢？不過，據(jù)方宗 《壽山石志》引述施鴻寶《閩雜記》說：“明末時(shí)有擔(dān)谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見而奇賞之，遂著于時(shí)。”可知壽山石中之最佳品黃石(即田黃)，當(dāng)時(shí)還未被珍視，壽山石雕看來更未引起人們普遍的注意。到了清代，有關(guān)壽山石的著述日多，可見，壽山石真正名揚(yáng)遐邇，還是近二百多年來的事。

③有這么一個(gè)傳說：清乾隆皇帝曾夢“福壽田”三字，拆字者指為福建壽山之田黃，便派人搜尋，果得田黃寶石�；实奂捞鞎r(shí)便將它供在案上祭籌，田黃由引身價(jià)飛騰，高貴至極。石雕藝人的高手亦從此得以進(jìn)入宮廷，專事雕藝，稱為御工。據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說，乾隆皇帝有一套“璽印”，用的就是田黃名石，是當(dāng)時(shí)御工的佳作。出土文物發(fā)現(xiàn)，康熙宗室墓中，也有以壽山石章作為陪葬的。

④田黃是壽山石的極品，因色帶黃而得名。它嬌小玲瓏，到采掘后期，最大的不過上斤，常單獨(dú)一塊藏于水田下的一二米深處，很難找到。采掘者事前往往下定“上窮碧落下黃泉”的決心，有時(shí)把田土全部翻轉(zhuǎn)也一無所獲，難怪古有“黃金易得，田黃難求”之說。

⑤壽山石雕十分講究按材施藝。藝人一石在手，得先揣摩其形色，擬定其作品的內(nèi)容，然后下刀，行家稱之為“相石”。試看有些石雕作品，往往獨(dú)一無二，原來就是藝人不愿過多切削原材，只憑巧思，相形度勢在不同形色的石料上，雕出不同狀態(tài)的景物。就是一些同樣的作品，也可見其在色彩、紋理上的揚(yáng)長避短，化弊為利，從而取得其大同中見小異之妙。最近福州石雕廠在廣州文化公園舉辦的壽山石展覽，人們便可見到石雕藝人用高超技法刻出的人物、花果、動(dòng)物、印章等各種類型的石雕作品，真的千姿百態(tài)。

12、本文主要說明了福建壽山石的哪些特點(diǎn)？

13、文章第③節(jié)詳細(xì)講述了一個(gè)美妙的傳說，其作用是什么？

14、文章第⑤節(jié)中說，“壽山石雕十分講究按材施藝”，請(qǐng)結(jié)合全文，說說雕刻壽山石時(shí)有哪些特別講究？

15、結(jié)合文章及下列鏈接資料，探究作者提出 “可見，壽山石真正名揚(yáng)遐邇，還是近二百多年來的事”的結(jié)論的依據(jù)正確的一項(xiàng)是  （     ）

【鏈接資料】福建省福州市晉安區(qū)的壽山出產(chǎn)著一種“石中之王”的壽山石。2002年，并正式被中國寶玉石協(xié)會(huì)命名為“中國國石”。

可是，壽山石的“書面文化”的嚴(yán)重“缺血”。被稱為壽山石文化的第一部專著是清朝高兆的《觀石錄》。書中對(duì)壽山石進(jìn)行了“山坑”、“水坑”的簡單分類，總結(jié)了他們雕刻壽山石“相石”、“解石”及磨光的經(jīng)驗(yàn)。稍后，毛奇齡著《后觀石錄》， “前后觀石錄”被后世譽(yù)為“雙璧”。乾隆年間，藏石家鄭杰編寫《壽山石譜》，一反高、毛“因相命名，隨色取號(hào)”的定名法，提出以產(chǎn)地命名石種的觀點(diǎn)，被后人普遍采納。

①據(jù)宋代梁克家《三山志》記述，宋時(shí)農(nóng)民便已開采壽山石。

②1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。  

③清乾隆皇帝曾夢“福壽田”三字，便派人搜尋，果得田黃寶石。

④《閩雜記》有關(guān)明末時(shí)有擔(dān)谷入城者，以黃石壓擔(dān)的記述。

⑤到了清代，有關(guān)壽山石的著述日多。

⑥據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說，乾隆皇帝有一套“璽印”，用的就是田黃名石。

⑦在清朝出現(xiàn)了“前后觀石錄”、《壽山石譜》等研究壽山石的專著。

A．①②⑦  B．③⑤⑥  C．④⑤⑦  D．③④⑤