①心理效應(yīng)是社會(huì)生活中較常見的心理現(xiàn)象和規(guī)律；是某種人物或事物的行為或作用，引起其他人物或事物產(chǎn)生相應(yīng)變化的因果反應(yīng)或連鎖反應(yīng)。同任何事一樣，它具有積極與消極兩方面的意義。因此，正確地認(rèn)識(shí)、了解、掌握并利用心理效應(yīng)，在人們的日常生活工作中具有重要意義。
②有一則笑話：一人閑逛街頭，忽見一長(zhǎng)隊(duì)綿延，趕緊站到隊(duì)后跟隨，唯恐錯(cuò)過什么購(gòu)買緊缺商品的機(jī)會(huì)。等到隊(duì)伍拐過墻角，才發(fā)現(xiàn)大家原來是排隊(duì)上廁所，不禁yǎ rán shī xiào。 A就是指?jìng)�(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象，用通俗的話說，就是“隨大流”。
③再看第二種有趣的心理效應(yīng)。許多青少年因崇拜某位明星的某些特征，比如長(zhǎng)相，歌聲，于是就不顧一切模仿明星的行為，搜集他們用過的一切東西。這其實(shí)就是  B 在作怪，它是一種以偏概全的傾向，即人們?cè)趯?duì)一個(gè)人的某種特征形成好的或壞的印象后，傾向于據(jù)此推論該人的其他方面的特征。平時(shí)說的“ài wū jí wū”就是這一心理效應(yīng)的一個(gè)突出表現(xiàn)。
④第三種叫鲇魚效應(yīng)。池里養(yǎng)著一群魚，由于缺乏外界刺激，魚變得死氣沉沉，容易死亡。漁民偶然把幾條鲇魚放在魚群里，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：由于鲇魚喜歡擠來擠去，整個(gè)池里的魚都被帶動(dòng)得生機(jī)勃勃。在經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，也會(huì)產(chǎn)生鲇魚效應(yīng)。
⑤  C ，又稱皮格馬利翁效應(yīng)、羅森塔爾效應(yīng)。皮格馬利翁是古代塞浦路斯的一位善于雕刻的國(guó)王，他把全部熱情和希望放在自己雕刻的少女雕像身上，后來竟使這座雕像活了起來。心理學(xué)家羅森塔爾,要求教師們對(duì)他們所教的學(xué)生進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)。他告訴教師們說,班上有些學(xué)生屬于dà qì wǎn chéng者,并把這些學(xué)生的名字念給老師聽。事實(shí)上這些名字是從學(xué)生中隨機(jī)挑選出來的,他們與班上其他學(xué)生沒有顯著不同�？墒钱�(dāng)學(xué)期末,再次對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)時(shí),他們的成績(jī)明顯優(yōu)于第一次測(cè)得的結(jié)果。這種結(jié)局是怎樣造成的呢?羅森塔爾認(rèn)為,這可能是因?yàn)槔蠋焸冋J(rèn)為這些學(xué)生開始zhǎn lù tóu jiǎo,予以了特別照顧和關(guān)懷,以致使他們的成績(jī)得以改善。
⑥第五種心理效應(yīng)更有趣。為了研究各種工作條件對(duì)生產(chǎn)率的影響，美國(guó)霍桑工廠一個(gè)大車間的六名女工被選為實(shí)驗(yàn)的被試者。這些女工的工作是裝配電話機(jī)中的繼電器。首先讓她們?cè)谝粋�(gè)一般的車間里工作兩星期，測(cè)出她們的正常生產(chǎn)率。然后把她們安排到一個(gè)特珠的測(cè)量室工作五星期，這里除了可以測(cè)量每個(gè)女工的生產(chǎn)情況外，其他條件都與一般車間相同。接著進(jìn)入第三個(gè)時(shí)期，改變了對(duì)女工們支付工資的方法。以前女工的薪水依賴于整個(gè)車間工人的生產(chǎn)量，現(xiàn)在只依賴于她們六個(gè)人的生產(chǎn)量。第四個(gè)時(shí)期，在工作中安排女工上午、下午各一次5分鐘的休息。第五個(gè)時(shí)期，把工間休息延長(zhǎng)為10分鐘。第六個(gè)時(shí)期，建立了六個(gè)5分鐘休息時(shí)間制度。第七個(gè)時(shí)期，公司為女工提供一頓簡(jiǎn)單的午餐。隨后的三個(gè)時(shí)期每天讓女工提前半小時(shí)下班。第十一個(gè)時(shí)期，建立了每周工作五天的制度。最后第十二個(gè)時(shí)期，原來的一切工作條件全恢復(fù)，重新回到第一個(gè)時(shí)期。老板想通過這一實(shí)驗(yàn)來尋找一種提高工人生產(chǎn)效率的生產(chǎn)方式。的確，工作效率會(huì)受工作條件的影響，然而，出乎意料的是（ ）條件怎么改變，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)期的生產(chǎn)率（  ）比前一個(gè)時(shí)期要高，女工們工作越來越努力，根本就沒關(guān)注過生產(chǎn)條件的變化。
⑦通過操縱一個(gè)人的環(huán)境，讓他與眾人分離，特別密切地關(guān)注他，使他感到很特別，都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生很大的壓力。如果他知道人們期望他干什么，只要沒有想要拒絕的特別理由，他會(huì)盡一切努力按人們的期望去干好每一件事�；羯９�廠的女工們就是如此。所以對(duì)一個(gè)人施加壓力說服他去做某件事的最有效方法之一就是使他愉快，向他顯示出他正被關(guān)心著，被期待著做好某件事。這在心理學(xué)上被稱為霍桑效應(yīng)。
⑧霍桑試驗(yàn)的研究結(jié)果表明了工人們的行為不僅僅受工資的刺激；影響生產(chǎn)效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是工作中的人際關(guān)系。
【小題1】通讀全文，請(qǐng)給本文擬寫一個(gè)標(biāo)題。（2分）
                                                                       
【小題2】根據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，將下面相應(yīng)的術(shù)語(yǔ)分別填入文中A、B、C三處的橫線上。（只填序號(hào)，寫到下面橫線上）（3分）（①暈輪效應(yīng)、②期望效應(yīng)、③從眾現(xiàn)象）
A.               B.                C.                    
【小題3】閱讀文章第②③⑤段，看拼音將相應(yīng)的成語(yǔ)分別寫在下面橫線上。（2分）
①yǎ rán shī xiào                  ②ài wū jíwū                 
③dà  qì  wǎn  chéng                       ④zhǎn lù tóu jiǎo                  
【小題4】閱讀第⑦段，說一說下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。（3分）
所以對(duì)一個(gè)人施加壓力說服他去做某件事的最有效方法之一就是使他愉快，向他顯示出他正被關(guān)心著，被期待著做好某件事。
【小題5】下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）（3分）

閱讀下文，完成第21-26題（28分）

柳葉兒

    （1）又是柳葉兒抽芽的季節(jié)了。
 

    （2）每當(dāng)看到那一片片打著細(xì)卷兒，在暖和的陽(yáng)光里慢慢舒展的柳葉兒時(shí)，我總?cè)滩蛔∫�伸手去摘一片來，放在嘴里嚼著，慢慢品嘗一番那苦中略帶些澀的滋味兒。
 

    （3）柳葉兒救過我的命。
 

    （4）那一年春天，地里的野菜吃光了，前一年的干地瓜秧吃光了，榆樹皮吃光了，大家又搶柳葉兒……那一年，我八歲。
 

    （5）柳葉，自然在嫩的時(shí)候最好吃，老了，便又苦又硬，難以下咽。柳葉兒一長(zhǎng)出來，便長(zhǎng)得風(fēng)快，能夠吃的日子，只有那么七八天，至多十幾天。
 

    （6）那些天，全家最樂的是我。
 

    （7）柳葉兒，是要搶的。低處的，幾天就被大人們搶光了。他們?cè)陂L(zhǎng)桿上綁一把鐮刀，咔嚓咔嚓把樹枝全割下來，-抱一抱運(yùn)回家去，柳葉兒捋下來吃，樹枝兒燒火。高處的，大人沒辦法，這正好有了我的用武之地。
 

    （8）我的淘氣，本來就是出了名的。從小就喜歡上樹爬高來逞能。誰(shuí)說這樹太高，沒人能爬上去，我就兩腳一甩，鞋飛出去，猴一樣"噌噌"地一直爬到最高點(diǎn)，爬到底下人越是不讓上、越是嚷著危險(xiǎn)的那根枝上去，抱住樹枝，嘩嘩地?fù)u，搖得我自己的身子隨著樹枝彈過來，擺過去，搖得底下人一個(gè)勁地喊叫，一片驚慌，才得意洋洋地溜下樹來。便是家里人知道，挨一頓罵，或是挨一巴掌，嘴里哇哇地哭，心里卻是美滋滋的。
 

    （9）我和三叔每天都是在太陽(yáng)出來之前，露珠兒還在樹葉兒上的時(shí)候，就去搶樹葉兒的。近處的搶完了，就往遠(yuǎn)處。
 

    （10）天蒙蒙亮，眼睛還沒有睜開，早春的空氣里是一片濕潤(rùn)潤(rùn)的（   ）。我和三叔一高一矮；一前一后，踩著村邊的小道，一直走到村南那飄著一團(tuán)淡淡晨霧的小河邊。河水緩緩地流著，平靜得連一個(gè)泡沫都沒有，只有遠(yuǎn)處的小石橋下，偶爾傳來一兩聲“嘩啦嘩啦”的水響。三叔先找到一棵樹，大概認(rèn)為值得上吧，就叫我過去。我走過去仰頭看看，一下甩脫了鞋。腳丫子猛地踩到（     ）的硬地上，牙齒都咯嘣嘣響。我趕緊把褲帶勒緊，手上吐口唾沫，抱住樹干，緩一緩勁，便颼颼地爬上去。衣服扣子開了，肚皮蹭著了樹干，涼颼颼的。樹上的露珠滴進(jìn)脖子，滾下去，通身又是一陣（     ）。
 

    （11）我從上而折了樹枝往下扔，三叔仰著頭在下邊撿，一會(huì)兒便折下來一大抱。這時(shí)候，太陽(yáng)出來了，老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)淡青色的天邊上，兀地跳出半輪鮮紅，那紅光便立刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地罩過來，像要把人化了進(jìn)去。我看癡了，三叔便仰頭問我：“你看什么?”我說：“一個(gè)大櫻桃，鮮紅鮮紅，全是肉做的�！�
 

    （12）柳枝兒抱回家來，奶奶便把柳葉兒捋進(jìn)盒里、筐里，然后燒一鍋開水煮，煮好之后，又撈進(jìn)涼水里泡。往往要泡一兩天，換三五次水，再攥干了剁碎，放上蔥花、鹽，做菜糊糊粥吃，有時(shí)候還會(huì)抓上一小把黑豆，喝兒口粥，吃到一個(gè)豆兒，滿心里香得不行。
 

    （13）最好吃的當(dāng)然是用它來包菜包子，里面還要再放-勺油。做這樣的飯，全家便只允許我一個(gè)放開了吃。于是我拼了命直吃到肚子圓鼓溜溜的，薄薄的一層肚皮幾乎撐得透明。每當(dāng)這時(shí)，奶奶便不放我出去亂跑，她擔(dān)心我一個(gè)跟頭摔倒，那紙-般的肚皮被弄破，里面的腸子會(huì)淌出來。
 

    （14）多虧了那些樹葉，吃光了一茬，長(zhǎng)山來-茬，再吃光了一茬，再長(zhǎng)出來-茬……那年月，有多少老百姓都是靠著這些樹葉活下來的！
 

    （15）對(duì)于柳，人們又是吟詩(shī)，又是作畫，又是感嘆它的多情，又是贊賞它的多姿。我卻總?cè)滩蛔∫�摘一片下來嚼嚼。而且，我想告訴人們，它味苦，微澀，但能救人，如果你沒東西吃，它能夠讓你活下去。

21、依次填入第（10）段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)應(yīng)是        （3分）

A.冰涼     清涼     陰涼                B.清涼    冰涼     陰涼

C.清涼     陰涼     凄涼                D.凄涼    冰涼     清涼

22、第（4）段畫線句運(yùn)用了       的修辭手法，其表達(dá)效果是          （3分）

23、第（6）段寫“那些天，全家最樂的是我�！甭�(lián)系下文看，“我”的“樂”主要體現(xiàn)在：

（1）                （2）          。（請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括）

24、第（10）段畫線句屬          描寫，下列對(duì)其作用的分析有誤的一項(xiàng)是    （4分）

   A.交代了“我”和三叔搶柳葉兒的時(shí)間與地點(diǎn)。

   B.描繪出早春農(nóng)村的清晨濕潤(rùn)、清涼、朦朧、寧?kù)o的特點(diǎn)。

   C.推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文寫“我”搶柳葉兒作鋪墊。

   D.烘托小小年紀(jì)的“我”“少年不識(shí)愁滋味”的心理。

25、最后一段文字在全文中的作用是                                （4分）

26、文末寫道“對(duì)于柳，人們又是吟詩(shī)，又是作畫，又是感嘆它的多情，又是贊賞它的多姿”，請(qǐng)用你的生花妙筆，描繪出柳的“多情”、“多姿”。（80字左右）（8分）

三、寫作（60分）

閱讀下面的文章，按要求回答問題。
周莊：世俗文化的啟示
徐卓人
“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得，這是把周莊理解錯(cuò)了，當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，因?yàn)槲覐氖鼙娬吣抢锟吹搅耸浪孜幕�的力量�?br />周莊從來不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對(duì)了，周莊從來是個(gè)商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽(yù)中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。
雛形的周莊與村落相差無幾，到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時(shí)，人煙才逐漸稠密。后來來了個(gè)頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬(wàn)三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因?yàn)榻?jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動(dòng)了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn)，及至明清時(shí)期，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。
不能否認(rèn)巨商沈萬(wàn)三的作用。沈萬(wàn)三看來是個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運(yùn)河、東北接瀏河的優(yōu)勢(shì)，干起了出海貿(mào)易的大事來，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個(gè)糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識(shí)”，從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華?
寫到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號(hào)“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國(guó)大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來這里終于成了山西財(cái)富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過，可以想見這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無數(shù)的商人“馱載著金錢，馱載著驕傲，馱載著九州的風(fēng)俗和方言，馱載出一個(gè)南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國(guó)金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬(wàn)字的《山西票號(hào)史》，是今天被聯(lián)合國(guó)列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!
還記得明清時(shí)期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國(guó)商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說，是享用不完的文化。
如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說一句：如果沒有姑蘇的繁華史，就沒有吳文化的輝煌。
我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色，個(gè)性。你不見，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗，意味著什么?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便，可以說，周莊的民居，從來不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個(gè)熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂趣，人，好世俗之樂也!
今天走過周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開店呀，與當(dāng)年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥貼!
這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?
找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。
【小題1】第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?
【小題2】本文在寫周莊的同時(shí)還寫到了平遙和蘇州，這樣寫目的何在?
【小題3】最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?
【小題4】對(duì)這篇文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

閱讀下面的文章，按要求回答問題。

周莊：世俗文化的啟示

徐卓人

“周莊的商業(yè)氣息太濃了!”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。我覺得，這是把周莊理解錯(cuò)了，當(dāng)成了桃花源。不過我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，因?yàn)槲覐氖鼙娬吣抢锟吹搅耸浪孜幕�的力量�?/span>

周莊從來不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對(duì)了，周莊從來是個(gè)商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽(yù)中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。

雛形的周莊與村落相差無幾，到了1127年金十二相公隨宋高宗南渡，落泊到這里時(shí)，人煙才逐漸稠密。后來來了個(gè)頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬(wàn)三的父親沈佑，那還是在元朝中葉，沈家因?yàn)榻?jīng)商逐漸發(fā)跡，帶動(dòng)了南北市河兩岸的商業(yè)，形成了以南北市河為主的舊集鎮(zhèn)，及至明清時(shí)期，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，人氣更旺，南北西河道兩側(cè)漸成列肆，江南大鎮(zhèn)形成矣。

不能否認(rèn)巨商沈萬(wàn)三的作用。沈萬(wàn)三看來是個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦又思想開放的商人，周莊天然而原本封閉的水道在他的眼光里都變成了致富的途徑，利用白峴江西接京杭大運(yùn)河、東北接瀏河的優(yōu)勢(shì)，干起了出海貿(mào)易的大事來，他這一干，不僅使自己富甲天下，竟將周莊變成了一個(gè)糧食、絲綢等手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展起來。周莊的絲綢、刺繡、竹器、腳爐還有白酒原本都是“藏在深閨人未識(shí)”，從此就這樣沿著古河道風(fēng)風(fēng)火火的出海去了。商事的頻繁又呼喚出大量的旅社、客店、飯莊，周莊焉能不繁華?

寫到這里，我忽然想起了山西平遙，這里有票號(hào)“日升昌”，作家余秋雨把它稱作“中國(guó)大地各式銀行的‘鄉(xiāng)下祖父’”，后來這里終于成了山西財(cái)富的中心之地，從今日平遙這些蒼老而森嚴(yán)的高墻、精雅的屋宇走過，可以想見這里是如何人丁興旺，繁榮紅火，無數(shù)的商人“馱載著金錢，馱載著驕傲，馱載著九州的風(fēng)俗和方言，馱載出一個(gè)南來北往經(jīng)濟(jì)血脈的大流暢”。他們留下了什么?是代表著中國(guó)金融發(fā)展史經(jīng)典的洋洋120萬(wàn)字的《山西票號(hào)史》，是今天被聯(lián)合國(guó)列入“世界文化遺產(chǎn)”的山西平遙!

還記得明清時(shí)期與徽商、晉商、閩商、粵商并駕齊驅(qū)稱雄中國(guó)商壇“東山幫”嗎?今天你踏上這塊吳中福地感受到最多的是什么?庭園的美麗，建筑的恢宏，歷代狀元的華光，總括說，是享用不完的文化。

如果再扯到蘇州這座古城，這話題就更貼近也更豐富了，只消說一句：如果沒有姑蘇的繁華史，就沒有吳文化的輝煌。

我們無法否認(rèn)商業(yè)在整體文化中的重要作用，并且發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是文化很重要的一部分，也就是商業(yè)文化。周莊的前景不僅來自曾經(jīng)有過的商業(yè)繁榮，我發(fā)現(xiàn)，今天乃至將來重要的還仍然是商業(yè)文化，這是本色，也就是特色，個(gè)性。你不見，周莊所有的居民幾乎與其他集鎮(zhèn)都不同?那一排排永遠(yuǎn)保持著整齊而油亮的飾板，那一扇扇永遠(yuǎn)干凈而敞亮的街窗，意味著什么?那些水巷，原本不是為了搭建在那里留給今天的旅游者看的，哪怕“船從家中過”的經(jīng)典之作也只是為了買賣的方便，可以說，周莊的民居，從來不為精廬怡老，也不為金屋藏嬌。這個(gè)熱鬧的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的樂趣，人，好世俗之樂也!

今天走過周莊每一條街，發(fā)現(xiàn)真的還是戶戶經(jīng)商，家家開店呀，與當(dāng)年紅火的景象相比，只是換了一種形態(tài)。這于周莊，是多么妥貼!

這是一種世俗的文化，血肉的人須臾離不開世俗文化，人間的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的，如果這樣，又何必要把周莊生硬地認(rèn)作桃花源呢?

找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人。

1.第一段中的“桃花源”有什么特定的含義?

2.本文在寫周莊的同時(shí)還寫到了平遙和蘇州，這樣寫目的何在?

3.最后一段“找準(zhǔn)自己的位置真的很重要，這包括創(chuàng)造者和欣賞創(chuàng)造的人”一句有何深層含義?

4.對(duì)這篇文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A． 3、4兩段不惜篇幅寫周莊的繁榮過程，是為了闡明這樣的觀點(diǎn)，即：周莊本來就是靠著商業(yè)起家的，商業(yè)化當(dāng)然是它的特色。

B．與周莊相比，山西平遙才算做是真正的商業(yè)文化的代表，有120萬(wàn)字的《山西票號(hào)史》這樣的中國(guó)金融發(fā)展史經(jīng)典為證，而周莊無論在規(guī)模上還是在貢獻(xiàn)上都無法與其相比。

C．以周莊為代表的世俗文化，其實(shí)就是商業(yè)文化的表現(xiàn)形式之一；它有著廣闊的發(fā)展前景。

D．同屬吳中福地的周莊同蘇州不可同日而語(yǔ)，因?yàn)樘K州是歷來被稱作人間天堂的著名商業(yè)繁華勝地，而周莊只不過明代才開始聞名于世，無論從時(shí)間上還是從空間上都沒有蘇州的商業(yè)化程度高。

E．本文對(duì)以周莊為代表的世俗文化持贊成的態(tài)度，認(rèn)為血肉的人須臾離不開世俗文化，的煙火總是最具親和力，最符合生態(tài)的七情六欲，當(dāng)然也是最人性的。這個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)有人把周莊當(dāng)作桃花源而言的。