夢里有你

趙悠然

羅威剛要出門，接到了一個電話：“羅威啊，我是李臺陽，你還記得我吧？……啊對對，總算你還沒有忘了我。你在家嗎？好好，我馬上就過來�！�

羅威想，和李臺陽這么多年沒聯(lián)系了，自己剛升職，莫不是……

門鈴響了，門開處，伸進(jìn)一個亂蓮蓬的腦袋，一只黑色的塑料袋子“嗵”地放在地板上。

羅威說：“是臺陽啊，快請進(jìn)�！�

坐在沙發(fā)上，羅威遞煙給李臺陽。李臺陽抽出一支，湊在鼻子上聞聞，說：“羅威，你混得不錯啊。”

“聽說你要來，特地去超市買的�！绷_威用打火機給他點煙。

李臺陽嘻嘻一笑，放下煙，說：“那么破費干嗎？我早戒了，那東西耗錢。”

羅威說：“那就吃些水果吧�！�

李臺陽也不客氣，抓了個蘋果，邊吃邊環(huán)顧房子，說：“你這房子夠氣派啊�！�

羅威說：“我是‘負(fù)翁’一個，現(xiàn)在每月還在還房貸呢�！�

李臺陽說：“你們夫妻倆都是白領(lǐng)階層，這錢來得容易，債也還得快。哪像我們，能吃飽飯，不生病，孩子上得起學(xué)，就上上大吉了。”

羅威想，這像是要借錢的開場白吧。他說：“是啊，現(xiàn)在，誰都活得不容易�！�

李臺陽說：“你真是身在福中不知福。我打小就知道，你將來肯定比我活得有出息�！�

羅威說：“哪里哪里，也是混口飯吃吧�！�

李臺陽正色道：“你這樣說就不對了，人要知足，對吧？”然后，又開起玩笑：“你可不要犯錯誤啊�！�

兩人聊起童年時的事兒，說到小時候的鄰居誰離婚了，誰出國了，誰還是那么一副臭脾氣，一聊聊到快中午，李臺陽還是沒說他來的目的。

羅威說：“臺陽，咱們?nèi)ネ饷骛^子吃吧，邊吃邊聊。”

李臺陽說：“今天肯定不吃了，我答應(yīng)老婆回家吃飯的�！比匀焕^續(xù)剛才的話題。

羅威見他一直不提正事，又沒有走的意思，想到自己下午還有個會，又不好意思催促，心里便有些七上八下起來，心想可能李臺陽不好意思自己提出來，便說：“臺陽，你還在擺地攤嗎？不如找個固定的工作，做保安什么的，收入也比那強啊�！�

李臺陽說：“我不喜歡做保安，我倒是想過自己租個門面，這樣總比被城管趕來趕去強�！�

羅威說：“城管大隊的人我倒是認(rèn)識，你今后有什么麻煩的話，我可以幫忙。”

李臺陽拍了一下羅威的肩膀，說：“兄弟，有你這句話，說明我沒有白惦記你。十多年了啊，你還是這般熱心腸。好，我高興，真是高興啊�！边呎f邊站了起來。

羅威說：“吃了飯再走�！�

“老婆還在家等著我呢。好，我走了啊。”

聽著李臺陽“嗵嗵”的腳步聲一路下去，羅威低頭看了看地板上的黑袋子，打開來一看，原來是自己小時候最喜歡吃的魚籽干。

羅威不知說啥好，忽然覺得自己特俗。

樓梯口又傳來“嗵嗵”的腳步聲，好像是李臺陽的。羅威想：“可能剛才他沒勇氣說出口，就沖這一袋子魚籽干，不管他提啥要求，自己一定想辦法�！�

打開門，果然是李臺陽，尷尬的臉上都是亮晶晶的汗珠。他不好意思地說：“你們這個小區(qū)像個迷宮，我繞來繞去總找不到大門�！�

羅威說：“瞧我這粗心，應(yīng)該陪你下樓去的�！闭f著，便和李臺陽下了樓。走到樓下，李臺陽去開自行車鎖，那輛車和李臺陽一般灰不溜秋、塵頭垢面。

羅威問：“你是騎車來的？”他知道李臺陽住在西城，從那騎車到他這兒，起碼要一個小時。

李臺陽說：“是啊，騎慣了�！�

羅威說：“臺陽，你有啥困難只管開口，我能幫的一定幫你。”

李臺陽說：“沒啥事，就想來看看你。”

羅威說：“多年咱都沒聯(lián)系了，你今天上門一定有事。你只管說，別開不了口�！�

李臺陽看看羅威，似下了決心說：“我說出來你可別生氣。”

見羅威點頭，李臺陽說：“我昨晚做了一個夢，夢見你得了重病，很多人都圍著你哭。這一醒來，我心里就七上八下的，連地攤都不想擺了。知道你混得好，我也不想打攪你了�？蛇@夢攪得我難受，連我老婆都催我來看看你，看你氣色這么好，我就放心了。唉，夢唄，我這人還真迷信�！�

羅威的眼睛紅了，他一把抱住李臺陽，說：“兄弟�！�

                                                   （選自《微型小說選》2009年第9期）

1．下列對文章的理解不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）

A．李臺陽來到羅威家，羅威還特地到超市給他買了香煙，這樣寫主要在于向李臺陽表達(dá)自己對他到來的歡迎之情。

B．李臺陽騎一小時自行車看望羅威，還帶了他喜歡吃的魚籽干，羅威很感動，決心無論李臺陽提什么要求都要幫助他。

C．李臺陽是一個在城里擺地攤的小人物，他樸實單純而又直爽的性格與羅威的多疑世故形成鮮明對照，真實而感人。

D．羅威是一個剛剛升職的官員形象，深受官場及世俗偏見影響，對朋友來訪的猜測充分顯示出他是一個鄙俗的人。

E．小說以平實自然的語言敘述了一個普通的故事，表現(xiàn)了兩個人在特定場合相見時各不相同的內(nèi)心活動，令人深思。

2．作者著意描寫“李臺陽”走了又回來，這樣安排小說的情節(jié)有什么用意？請你結(jié)合全文簡要說明。（6分）

3．小說的結(jié)尾既出人意料又在情理之中。請聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

4．這篇小說寫了一個溫暖的故事，表現(xiàn)了不帶任何功利色彩的人間真情。你認(rèn)為這個故事真實嗎？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，談?wù)勀愕母形颉＃ú簧儆?00字，12分）

松 子 茶

林清玄

朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺灣，我們都是這樣吃松子的。”我說。

“罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�

“泡茶？”“你烹茶的時候，加幾粒松子在里面，松子會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣�！�

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西�！迸笥颜f。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。

水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢姡�縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺得，人一切的心靈活動都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“風(fēng)吹幡動，是風(fēng)動？還是幡動？”六祖慧能的答案可以作為一個例證：“不是風(fēng)動，不是幡動，是仁者心動�！�

仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風(fēng)動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高�！倍�心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處�！�

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.按要求摘取文中的語句，回答問題。

①文中說，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”，目的是想闡明一個什么道理？

答：                                                                     

2. 文中說，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴�！迸袛嘞旅鎸�這句話的理解，正確的打“√”，錯誤的打“×”。（4分）

3.作者在最后一段中說“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子”。請問“那面旗”的具體含義是什么？請按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。（4分）

坦然地□□□□，不要在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□。

4. 本文通過如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個人生道理是：                                                                       。

5.仿照下列句子的形式，另寫一個句子。（2分）

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是［  ］［   ］（6分）

E．作者運用了比喻的修辭手法，把一個深奧的深奧人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。

松 子 茶
林清玄
朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。
松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。
朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在臺灣，我們都是這樣吃松子的。”我說。
“罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲矗�松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�
“泡茶？”“你烹茶的時候，加幾粒松子在里面，松子會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣�！�
當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的東西，但是有時候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西�！迸笥颜f。
朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。
佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：
水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。
水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢姡�縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？
我覺得，人一切的心靈活動都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“風(fēng)吹幡動，是風(fēng)動？還是幡動？”六祖慧能的答案可以作為一個例證：“不是風(fēng)動，不是幡動，是仁者心動。”
仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風(fēng)動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高�！倍�心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處�！�
靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子。
【小題1】按要求摘取文中的語句，回答問題。
①文中說，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。
答：                                                                     
②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”，目的是想闡明一個什么道理？
答：                                                                     
【小題2】 文中說，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴。”判斷下面對這句話的理解，正確的打“√”，錯誤的打“×”。（4分）

松 子 茶

林清玄

朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺灣，我們都是這樣吃松子的�！蔽艺f。

“罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲�，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問。“即使在生產(chǎn)松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�

“泡茶？”“你烹茶的時候，加幾粒松子在里面，松子會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣。”

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西�！迸笥颜f。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。

水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢姡�縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺得，人一切的心靈活動都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“風(fēng)吹幡動，是風(fēng)動？還是幡動？”六祖慧能的答案可以作為一個例證：“不是風(fēng)動，不是幡動，是仁者心動�！�

仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風(fēng)動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處�！�

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.按要求摘取文中的語句，回答問題。

①文中說，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”，目的是想闡明一個什么道理？

答：                                                                     

2. 文中說，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴�！迸袛嘞旅鎸�這句話的理解，正確的打“√”，錯誤的打“×”。（4分）

3.作者在最后一段中說“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子”。請問“那面旗”的具體含義是什么？請按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。（4分）

坦然地□□□□，不要在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□。

4. 本文通過如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個人生道理是：                                                                       。

5.仿照下列句子的形式，另寫一個句子。（2分）

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是［  ］［   ］（6分）

E．作者運用了比喻的修辭手法，把一個深奧的深奧人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。

閱讀短文，回答問題

松子茶

林清玄

朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺灣，我們都是這樣吃松子的。”我說。

“罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲�，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�

“泡茶？”“你烹茶的時候，加幾粒松子在里面，松子會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣�！�

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西�！迸笥颜f。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。

水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風(fēng)從中穿過，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢姡�縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺得，人一切的心靈活動都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問過：“風(fēng)吹幡動，是風(fēng)動？還是幡動？”六祖慧能的答案可以作為一個例證：“不是風(fēng)動，不是幡動，是仁者心動�！�

仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風(fēng)動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高�！倍�心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處�！�

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子。

1．按要求摘取文中的語句，回答問題。

①文中說，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”，目的是想闡明一個什么道理？

答：                                                                     

2．文中說，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴�！迸袛嘞旅鎸�這句話的理解，正確的打“√”，錯誤的打“×”。

A．極平凡的茶加了一些松子就不平凡起來了。（    ）

B．松子雖小，但和“我們”一樣，吸取了日月精華。（    ）

C．小松子有時也可以做“我們”情緒的大主宰。（    ）

D．在人心所動的那一刻，看見萬物都是動的。（    ）

3．作者在最后一段中說“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子”。請問“那面旗”的具體含義是什么？請按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。

坦然地□□□□，不要在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□。

4．本文通過如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個人生道理是：                                                               。

5．仿照下列句子的形式，另寫一個句子。

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是［   ］［    ］

A．本文語言華麗，詞藻豐富，且大量地運用了一些修辭手法，使文章呈現(xiàn)出一種典雅高貴的富態(tài)美。

B．本文行文曲折有致，從對松子食用的錯誤認(rèn)識到領(lǐng)略人生的真諦，作者的思想經(jīng)歷了一個復(fù)雜的變化過程。

C．從作者的思路和文章的主旨來看，文章倒數(shù)第二段至倒數(shù)第三段似乎是多余的，刪去并無大礙，反而更加精煉。

D．“因為它也許正可以飄動你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身邊的事物”。

E．作者運用了比喻的修辭手法，把一個深奧的深奧人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。