①最近，有關(guān)“正能量”的話題著實(shí)很熱鬧、很時(shí)髦。前段時(shí)間熱播的電視劇《北京青年》，也正是緣于充滿現(xiàn)實(shí)主義的正能量色彩和取向，得到了很多觀眾的認(rèn)可。作為褒義詞，相比“負(fù)能量”來(lái)說(shuō)，在如今社會(huì)生活工作壓力與日jù增的情況下，著實(shí)吸引了不少人的眼球。畢竟，誰(shuí)都希望自己或者自己的周圍，能夠多些正能量而少些負(fù)能量。

　�、诤螢椤罢�能量”？英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼對(duì)“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。說(shuō)白了，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢(shì)。

　�、鄯e蓄正能量能帶來(lái)快樂(lè)。每個(gè)人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂(lè)觀的人帶有更多的正能量。和這樣的人交往，能將正能量傳遞給你，令你受到那種快樂(lè)向上的感染，讓你覺(jué)得活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我們應(yīng)該多交一些這樣的朋友和知己，他們可能學(xué)識(shí)廣博，興趣廣泛，陽(yáng)光健康；他們也可能知足常樂(lè)，幽默睿智，享受人生；他們還可能誠(chéng)實(shí)守信，正直果敢，不走極端……不管怎么說(shuō)，這些朋友、知己帶給你更多的是樂(lè)觀向上的力量，而不是低眉苦臉的惆悵。

　�、苡袝r(shí)，我們也應(yīng)該釋放正能量。在工作生活中，我們常常會(huì)碰到這樣那樣帶有比較強(qiáng)的負(fù)能量的人：啥東西擺在他面前，總習(xí)慣性地只看不足、麻煩和問(wèn)題，這也不好那也不好，這也不對(duì)那也不行；本來(lái)好好的工作，也常常覺(jué)得枯zào乏味，這山望著那山高……如此這般。這就需要你運(yùn)用自己的正能量，去影響他們，去稀釋他身上的“負(fù)能量”。面對(duì)這些身陷困惑、熱zhōng于爭(zhēng)執(zhí)或消極的人，你應(yīng)當(dāng)盡力做個(gè)智者，嘗試著去正面引領(lǐng)他�；蛟S，不經(jīng)意間你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，能夠幫助別人，原來(lái)也是一件快樂(lè)的事情。

　　⑤其實(shí)，人們喜歡光明快樂(lè)的人，都樂(lè)于和有正能量的人交往。因此我們會(huì)覺(jué)得自己那點(diǎn)不開(kāi)心的事情，原來(lái)不過(guò)是生命中一個(gè)微不足道的小插曲，沒(méi)什么大不了的，更無(wú)須沉湎其間。裝了一半水的杯子，樂(lè)觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個(gè)空杯。無(wú)論你怎么看，那個(gè)杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，那我們?yōu)楹尾蛔屪约憾嘁稽c(diǎn)滿足，多一點(diǎn)快樂(lè)呢？如果你想生活得更充實(shí)、美好，不fáng從現(xiàn)在開(kāi)始，多積蓄點(diǎn)正能量，多釋放點(diǎn)正能量，盡情地感受正能量帶給你的快樂(lè)。

⑥當(dāng)然，我們需要“正能量”，這并不意味著我們可以對(duì)社會(huì)、工作和生活中存在的這樣或那樣的問(wèn)題視而不見(jiàn)，麻木不仁，而是說(shuō)，要用積極樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待、去解決。相信我們的生活會(huì)變得愈來(lái)愈美好！

16．文中四個(gè)帶拼音的詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是     （3分）

A．與日俱增  枯燥  熱衷  不妨 

B．與日劇增  枯燥  熱忠  不妨

C．與日劇增  枯躁  熱中  不防

D．與日俱增  枯燥  熱終  不防

17．第③段畫線句運(yùn)用了        修辭方法，其作用是               。（4分）

18．閱讀第②—⑤段，理清論述思路，完成下面的圖表。（7分）

19．本文的中心論點(diǎn)是         ；從全文來(lái)看，第⑥段的作用是         （5分）

20．下列句子表現(xiàn)出的情懷不屬于“正能量”的一項(xiàng)是         （3分）

A．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

B．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

C．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

D．憂讒畏譏，滿目蕭然。

閱讀下面的文章，完成1—4題。

國(guó)學(xué)應(yīng)該是大國(guó)學(xué)

季羨林

①現(xiàn)在國(guó)學(xué)特別熱，但是年輕人對(duì)國(guó)學(xué)的概念比較模糊，不太清楚。那么，什么是“國(guó)學(xué)”呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，“國(guó)”就是中國(guó)，“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)。

②現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解歧義很大。按我的觀點(diǎn)，國(guó)學(xué)應(yīng)該是“大國(guó)學(xué)”，不是狹義的國(guó)學(xué)。

③既然這樣，那么國(guó)內(nèi)各地域文化和56個(gè)民族的文化，就都包括在“國(guó)學(xué)”的范圍之內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構(gòu)成中國(guó)文化這一文化共同體。舉個(gè)例子，比如齊文化和魯文化也不一樣�！靶�悌忠信”是魯文化，“禮義廉恥”是齊文化。就是說(shuō)魯文化著重講內(nèi)心，講內(nèi)在的；齊文化講外在的，約束人的東西多�！靶�悌忠信”是個(gè)人倫理的修養(yǎng)；“禮義廉恥”就必須用法律來(lái)規(guī)定，用法律來(lái)約束了。魯國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，魯國(guó)人就很本分地在務(wù)農(nóng)。齊國(guó)商業(yè)化，因?yàn)樗�靠海，所以姜太公到齊國(guó)就以商業(yè)來(lái)治國(guó)。具體的例子，如“刻舟求劍”，這種提法就是沿海文化的。而“日出而作，日落而息”，恐怕就代表魯文化了。齊魯文化互補(bǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是齊魯文化以外，其他地域文化也很重要。過(guò)去光講黃河是中國(guó)文化的中心，我是不同意的。長(zhǎng)江文化、其他地域文化，其實(shí)都應(yīng)該包括在國(guó)學(xué)里邊。

④咱們講文化交流，文化交流有兩種形式，一個(gè)是輸出的，一個(gè)是進(jìn)來(lái)的。敦煌是進(jìn)來(lái)的代表，很多文明程度很高的國(guó)家的文化，都到過(guò)敦煌。佛教從國(guó)外進(jìn)來(lái)，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的演變，形成了有中國(guó)特色的中國(guó)佛教。敦煌里邊有很多內(nèi)容是佛教的，也有其他文化的，是古代中國(guó)吸收外來(lái)文化的最后一站，再往下就沒(méi)了。

⑤吐火羅文的《彌勒會(huì)見(jiàn)記》劇本，是不是也算國(guó)學(xué)?當(dāng)然算，因?yàn)橥禄鹆_文最早是在中國(guó)新疆發(fā)現(xiàn)的。另外，很多人以為國(guó)學(xué)就是漢族文化。我說(shuō)中國(guó)文化，中國(guó)所有的民族都有一份，中國(guó)文化是中國(guó)56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，這56個(gè)民族創(chuàng)造的文化都屬于國(guó)學(xué)的范圍。而且后來(lái)融入到中國(guó)文化的外來(lái)文化，也都屬于國(guó)學(xué)的范圍。

⑥我們現(xiàn)在的國(guó)學(xué)研究還很粗糙，很多應(yīng)該包括的內(nèi)容還沒(méi)有挖掘出來(lái)。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）

1．根據(jù)作者的認(rèn)識(shí)，下列有關(guān)“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．“國(guó)”就是中國(guó)，“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，“國(guó)學(xué)”就是指中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

    B．“國(guó)學(xué)”也包括那些在文化交流中，已經(jīng)融入到中國(guó)文化中的外來(lái)文化。

    C．“國(guó)學(xué)”是以漢族文化為主，由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的中國(guó)文化。

    D．“國(guó)學(xué)”內(nèi)容寬泛，包括地域文化、敦煌文化、民族文化和外來(lái)文化。

2．選文第③段作者主要闡述了什么觀點(diǎn)?主要運(yùn)用了哪幾種論證方法?

答：                                                                       

3．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是    （    ）

    A．齊魯由于地域的不同，呈現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)：齊國(guó)重視個(gè)人倫理修養(yǎng)，魯國(guó)重視法律法規(guī)約束。

    B．作者糾正了人們“黃河是中國(guó)文化的中心”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為長(zhǎng)江文化和黃河文化都屬國(guó)學(xué)的重要內(nèi)容，二者平分秋色。

    C．文章見(jiàn)解深刻，論述周詳，用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑靈動(dòng)，文史資料信手拈來(lái)，不失大家風(fēng)范。

    D．文章圍繞“國(guó)學(xué)應(yīng)該是大國(guó)學(xué)”的中心論點(diǎn)，從不同方面逐層論述，結(jié)尾含蓄表達(dá)了作者希望國(guó)學(xué)研究走向精深的想法。

4．請(qǐng)結(jié)合你所積累的歷史文化知識(shí)，針對(duì)文章第④段提到的文化交流“輸出的”形式，補(bǔ)充兩個(gè)事實(shí)論據(jù)，并簡(jiǎn)要分析其作用。

答：                                                                       

閱讀根據(jù)《故鄉(xiāng)》選段，回答6～8題。

這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。

　　我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)：

　　“阿！閏土哥，——你來(lái)了？……”

　　我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺(jué)得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

　　他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：

　　“老爺！……”

　　我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。

　　他回過(guò)頭去說(shuō)，“水生，給老爺磕頭�！北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼�(lái)，這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒(méi)有銀圈罷了�！斑@是第五個(gè)孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，躲躲閃閃……”

　　母親和宏兒下樓來(lái)了，他們大約也聽(tīng)到了聲音。

　　“老太太。信是早收到了。我實(shí)在喜歡的不得了，知道老爺回來(lái)……”閏土說(shuō)。

　　“阿，你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說(shuō)。

　　“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”閏土說(shuō)著，又叫水生上來(lái)打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。

　　“他就是水生？第五個(gè)？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走�！蹦赣H說(shuō)。

　　宏兒聽(tīng)得這話，便來(lái)招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐。將長(zhǎng)煙管靠在桌旁，遞過(guò)紙包來(lái)，說(shuō)：

　　“冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺……”

　　我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。

　　“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒(méi)有定規(guī)……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”

　　他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。

　　母親問(wèn)他，知道他的家里事務(wù)忙，明天便得回去；又沒(méi)有吃過(guò)午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。

他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅， 兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。

1..下列說(shuō)法準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A.上文主要通過(guò)語(yǔ)言、對(duì)話、神態(tài)描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級(jí)觀念影響很深的形象。

B.上文主要通過(guò)心理、外貌、語(yǔ)言描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級(jí)觀念影響很深的形象。

C.上文主要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級(jí)觀念影響很深的形象。

D.上文主要通過(guò)語(yǔ)言、外貌、神態(tài)描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級(jí)觀念影響很深的形象。

2.．選文中對(duì)中年閏土的語(yǔ)言描寫使用了許多省略號(hào)，刻畫出他說(shuō)話吞吞吐吐、欲言又止的神情。請(qǐng)選出對(duì)這一描寫分析確切的一項(xiàng)（      ）（3分）

A.天生口吃，說(shuō)不出話。     B.心里害怕，不敢說(shuō)話。

C.處境艱難，有口難言。     D.生活平淡，無(wú)話可說(shuō)。

3..文中“可悲的厚障壁”用了比喻修辭，具體指（    ）（3分）

A.人與人之間的精神隔膜。   B.人與人之間的貧富隔膜。

C.人與人之間的年齡隔膜。   D.人與人之間的身份隔膜。