下面有關(guān)課文內(nèi)容表述沒有錯誤的一項是 |
A.蕭紅的《呼蘭河傳》回憶了童年在祖父后花園的無拘無束的自由生活,語言清新活潑,筆觸所至,皆有靈氣。 B.朱自清的《綠》不同于一般的游記的散文,它的重點不在于記述游蹤和見到的景物,而是通篇文章緊緊圍繞梅雨潭的“綠”展開,抒發(fā)了作者熱愛自然、熱愛生活的激情。 C.《環(huán)球城市 風行綠墻》是一篇將說明和描寫結(jié)合在一起的寫景散文,文中細致地描寫了許多各具情趣的綠色圍墻。 D.在小人國,格列佛看到這里的黨派之爭是以鞋跟高低來劃分陣營的;在慧骃國,格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體,而人形動物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。 |
科目:初中語文 來源:江蘇月考題 題型:單選題
科目:初中語文 來源:重慶市期中題 題型:單選題
選出對課文內(nèi)容理解錯誤的一項 |
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A.《藤野先生》是一篇散文,是作者對20世紀初自己在日本留學的一段經(jīng)歷的回顧,重點敘述了與藤野先生的交往,熱情歌頌了藤野先生公正、真誠、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格,表達了作者強烈的愛國主義感情。 B.《海燕》是一篇散文詩,作者三次刻畫海燕的動作情態(tài),從飛舞到飛翔,從直沖向烏云到穿過烏云,從碰著波浪到掠起波浪的沫,從叫喊到大笑號叫,從而喊出“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”。這些描寫充分表現(xiàn)了海燕隨著暴風雨的到來,精神更振奮,斗志更堅定的英雄氣概。海燕這一形象與面臨俄國革命風暴的到來之時的無產(chǎn)階級革命者的形象完全吻合,海燕象征了俄國無產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者。 C.《敬畏自然》是一篇以議論為主的散文,作者站在人類的角度,以擬人的手法談論了人與自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的,首先否定了人類”征服自然”的口號,認為這實在是自不量力的妄想,接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧是自然智慧的一部分,人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。但文中作者的有些法說有偏激之處。 D.《羅布泊,消逝的仙湖》一文的體裁是報告文學,通過學習本文,我們了解到:人對自然索取的無度與人的貪婪與盲目是造成這一悲劇的主要原因。羅布泊之所以變成了一望無際的茫茫戈壁灘,正是因為缺乏環(huán)境保護意識,濫用自然資源,最終導致生態(tài)環(huán)境被破壞,釀成嚴重的生態(tài)惡果。 |
科目:初中語文 來源: 題型:048
閱讀下列的選文,完成后面題目。
《葉圣陶語文教育論集》序(節(jié)錄)、偻ㄓ^圣陶先生的語文教育思想,最重要的有兩點。②其一是關(guān)于語文學科的性質(zhì):語文是工具,是人生日用不可缺少的工具。③其二是關(guān)于語文教學的任務:教語文是幫助學生養(yǎng)成使用語文的良好習慣。④過去語文教學的成績不好,主要是由于對這兩點認識不清。
語言文字本來只是一種工具,日常生活中少不了它,學習以及交流各科知識也少不了它。這樣一個簡單的事實,為什么很多教語文的人和學語文的人會認識不清呢?是因為有傳統(tǒng)的看法作梗!皩W校里的一些科目,都是舊式教育所沒有的,惟有國文一科,所做的工作包括閱讀和寫作兩項,正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學只需繼承從前的傳統(tǒng)好了,無須乎另起爐灶。這種認識極不正確,從此出發(fā),就一切都錯。舊式教育是守著古典主義的:讀古人的書籍,意在把書中內(nèi)容裝進頭腦里去,不問它對于現(xiàn)實生活適合不適合,有用處沒有用處;學古人的文章,意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家,不問它對于抒發(fā)心情相配不相配,有效果沒有效果。舊式教育又是守著利祿主義的:讀書作文的目標在取得功名,起碼要能得‘食廩’,飛黃騰達起來做官做府,當然更好;至于發(fā)展個人生活上必要的知能,使個人終身受用不盡,同時使社會間接蒙受有利的影響,這一套,舊式教育根本就不管!
過去的第二點錯誤認識是把語文課看成是傳授一門知識的課,因而要以講為主。在讀文言文的時代,自然逐字逐句大有可講,到了讀白話文課本,就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想,講時代背景,講段落大意,講伺法句法篇法,等等,大概有三十來年了?墒且部梢哉f有一點沒有變,就是離不了教師的‘講’,而且要求講‘深’,講‘透’,那才好!薄拔蚁,這里頭或許有個前提在,就是認為一講一聽之間事情就完成了,像交付一件東西那么便當,我交給你了,你收到了,東西就在你手里了。語文教學乃至其他功課的教學,果真是這么一回事嗎?”
這就觸及教育學上的根本問題:在教學活動中,教師起什么作用?圣陶先生的看法是,“各種學科的教學都一樣,無非教師幫著學生學習的一串過程”。換句話說,教學,教學,就是“教”學生“學”,主要不是把現(xiàn)成的知識交給學生,而是把學習的方法教給學生,學生就可以受用一輩子。在這個問題上,圣陶先生有一句精辟的話,現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦,那就是:“教是為了不教!
(1)第1自然段由四句話組成,分別標記為①②③④。根據(jù)作者的思路,該段的第一層應劃分在哪里?用“/”在下面的標記符號中表示。
① ② 、邸 、
(2)第2自然段在批評舊式教育是守著古典主義和利祿主義時,實際上談到了舊式教育的三種弊端,請用自己的話分條簡要概括。(每條不得超過8個字)
第一種弊端是________________。
第二種弊端是________________。
第三種弊端是________________。
(3)通觀第2自然段,并參照第3自然段關(guān)于“第二點錯誤認識”的表述,概括說明第一點錯誤認識是什么。(回答不得超過40字,注意語句的連貫)
________________________________________________
(4)第3自然段中說“這里頭或許有個前提在”,并打比方作了說明,這個“前提”實際上說的是什么?(回答不得超過14個字,注意語句的連貫)
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(5)第4自然段末尾說“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述,其中哪幾項是說明這個名句中的“不教”的?(只寫字母即可)
A.教師之為教,不在全盤授與,而在相機誘導。
B.學生能自為研索,自求解決。
C.務必啟發(fā)學生的能動性,引導他們盡可自己去探索。
D.凡為教,目的在達到不需要教。
E.自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改。
F.令學生運其才智,勤其練習。
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科目:初中語文 來源:黑龍江省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
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