新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)

①相傳有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了，還博覽群書(shū)，做了大量的讀書(shū)筆記和�？�。可是，他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話，或許能給我們一些啟示：“讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西�！�

②口口口口不行，口口口口不夠，讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲，沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。

③所以，要真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。

④創(chuàng)造力，就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。

⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。

⑥讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法，僅僅就是書(shū)上所告訴你的，那你的思想只起到替別人錄音的作用，沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把所有的知識(shí)消化吸收，變成自己的血肉，然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影，但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修，對(duì)韓愈的文采章法十分欽服，反復(fù)研讀韓愈的著作，開(kāi)始模仿著寫(xiě)作，進(jìn)而不斷創(chuàng)新，形成了自己的風(fēng)格，結(jié)果，他學(xué)韓愈的文章，而寫(xiě)出的文章并不像韓愈，成為著名的“唐宋八大家”之一；但他學(xué)韓愈的詩(shī)，寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī)，終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“平居有古人，學(xué)而力方深”，(b) 落筆無(wú)古人，而精神始出�！奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí)，但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解，見(jiàn)識(shí)高人一籌；二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下，潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò)：我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西，例如相對(duì)論的建立，這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力，(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn)，完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題�？梢�(jiàn)，凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。

1.根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容，在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)

2.第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。（2分）

3.第⑥段中畫(huà)橫線句(a)的含義是                                         。(2分)

4.第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是             ，寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是                 ，畫(huà)線句(b)的意思是                             。(2分)

5.根據(jù)第⑦段畫(huà)線句(c)的意思，在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)

6.選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了，還博覽群書(shū)，做了大量的讀書(shū)筆記和�？��？墒�，他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話，或許能給我們一些啟示：“讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。”
②口口口口不行，口口口口不夠，讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲，沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲�！边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以，要真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力，就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法，僅僅就是書(shū)上所告訴你的，那你的思想只起到替別人錄音的作用，沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把所有的知識(shí)消化吸收，變成自己的血肉，然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影，但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修，對(duì)韓愈的文采章法十分欽服，反復(fù)研讀韓愈的著作，開(kāi)始模仿著寫(xiě)作，進(jìn)而不斷創(chuàng)新，形成了自己的風(fēng)格，結(jié)果，他學(xué)韓愈的文章，而寫(xiě)出的文章并不像韓愈，成為著名的“唐宋八大家”之一；但他學(xué)韓愈的詩(shī)，寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī)，終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“平居有古人，學(xué)而力方深”，(b) 落筆無(wú)古人，而精神始出�！奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí)，但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解，見(jiàn)識(shí)高人一籌；二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下，潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò)：我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西，例如相對(duì)論的建立，這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力，(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn)，完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題�？梢�(jiàn)，凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
【小題1】根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容，在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)
【小題2】第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。（2分）
【小題3】第⑥段中畫(huà)橫線句(a)的含義是                                         。(2分)
【小題4】第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是             ，寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是                 ，畫(huà)線句(b)的意思是                             。(2分)
【小題5】根據(jù)第⑦段畫(huà)線句(c)的意思，在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)

閱讀短文，回答問(wèn)題

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力

①相傳有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了，還博覽群書(shū)。做了大量的讀書(shū)筆記和�？薄？墒�，他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話�；蛟S能給我們一些啟示：“讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂．另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西�！�

②口口口口不行，口口口口不夠，讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲，沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果。使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲�！边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。

③所以，要真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。

④創(chuàng)造力，就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。

⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。

⑥讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法．僅僅就是書(shū)上所告訴你的．那你的思想只起到替別人錄音的作用，沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把所有的知識(shí)消化吸收，變成自己的血肉，然后（a）“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解

⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影，但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修，對(duì)韓愈的文采章法十分欽服，反復(fù)研讀韓愈的著作，開(kāi)始模仿著寫(xiě)作，進(jìn)而不斷創(chuàng)新，形成了自己的風(fēng)格。結(jié)果，他學(xué)韓愈的文章，而寫(xiě)出的文章并不像韓愈，成為著名的“唐宋八大家”之一；但他學(xué)韓愈的詩(shī)，寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī)，終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“平居有古人，學(xué)而力方深”，（b）落筆無(wú)古人，而精神始出。”即學(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí)，但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解，見(jiàn)識(shí)高人一籌；二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下，潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò)：我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西，例如相對(duì)論的建立，這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力，（c）當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn)，完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí)，我卻嘗試著對(duì)他不信任，重新來(lái)考慮全部問(wèn)題。可見(jiàn)，凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。

1．根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容，在第②段方框內(nèi)應(yīng)填入詞語(yǔ)依次是______、______。（四字短語(yǔ)）

2．第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是______________________________。

3．第⑥段中畫(huà)橫線句（a）的含義是____________________________。

4．第⑦段中寫(xiě)歐陽(yáng)修寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是____________________________，寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是_____________________________________________________，畫(huà)線句（b）的意思是________________________________________________________。

5．根據(jù)第⑦段畫(huà)線句（c）的意思，在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)（  ）

A．書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯                         B．書(shū)非借不能讀也

C．盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)                               D．思而不學(xué)則殆

6．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括亞克敦、歐陽(yáng)修、愛(ài)因斯坦的事例，分別寫(xiě)一句話，使之構(gòu)成排比。

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