在文言文中，“四則運(yùn)算”具有自身的獨(dú)特性，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異較大。請(qǐng)指出下列各句中所含的四則運(yùn)算類(lèi)型（加、減、乘、除），在括號(hào)內(nèi)標(biāo)示出來(lái)。

（1）奉命于危難之間，爾來(lái)：十有一年矣。（　　）

（2）與吾居十二年者，今其寶十無(wú)四五焉。（　　）

（3）蓋余所致，比好游者尚不能十一。（　　）

（4）謹(jǐn)與回頭看時(shí)，乃是一個(gè)女子。年約二八。（　　）

(1)奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。(　)(2)蓋余所至，比好游者尚不能十一。(　)

(3)謹(jǐn)與回頭看是，乃一女子。年約二八。(　)

　　在文言文中，“四則運(yùn)算”具有自身的獨(dú)特性，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異較大。請(qǐng)指出下列各句中所含的四則運(yùn)算類(lèi)型（加、減、乘、除），在括號(hào)內(nèi)標(biāo)出來(lái)。

（1）奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（　�。�

（2）與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。（　�。�

（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一。（　�。�

（4）謹(jǐn)公回頭看時(shí)，乃是一個(gè)女子，年約二八。（　�。�

（1）奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（　�。�

（2）與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。（　�。�

（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一。（　�。�

（4）謹(jǐn)公回頭看時(shí)，乃是一個(gè)女子，年約二八。（　�。�

在文言文中，“四則運(yùn)算”的表達(dá)方式具有自身的獨(dú)特性，與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異較大。請(qǐng)指出下列各句中所含的四則運(yùn)算類(lèi)型（加、減、乘、除），在括號(hào)內(nèi)標(biāo)出來(lái)。

①奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（　�。�

②與吾居二十年者，今其室十無(wú)四五焉。（　�。�

③蓋余所至，比如游者尚不能十一。（　　）

④謹(jǐn)公回頭看時(shí)，乃是一個(gè)女子，年約二八。（　�。�

植物也瘋狂
（1）               
貧瘠的土地上，一株矮小的植物展開(kāi)了一片新葉，圓圓的葉子上布滿了絨毛，足有上百根！這些絨毛長(zhǎng)短不一，四周長(zhǎng)，中間短，每一根絨毛的頂端都掛著一個(gè)粉紅色的小球，小球上似乎有露水，晶瑩剔透，還發(fā)出陣陣幽香……
很快，一只蜜蜂禁不住誘惑，落在了這片葉子上，開(kāi)始大口吮吸那誘人的“蜜汁”，但他很快就發(fā)現(xiàn)，這些看起來(lái)香甜的蜜汁其實(shí)并不可口，反而味道怪怪的！正當(dāng)它打算離開(kāi)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的手腳已經(jīng)被這些黏黏的液滴死死地黏住了！
于是，它振動(dòng)翅膀，竭力拍打，想要快點(diǎn)離開(kāi)這可怕的葉子，但悲劇才剛剛開(kāi)始！它的掙扎驚動(dòng)了這片葉子，葉子開(kāi)始卷曲、合攏，蜜蜂周?chē)�的絨毛一起彎向它，更多的小液滴把這只可憐的蜜蜂牢牢地困在葉子中間！很快，蜜蜂就被溺愛(ài)死在其中了……
幾天后，這片葉子又重新展開(kāi)，根根絨毛重新挺立起來(lái)，再次露出那美麗而幽香的致命露珠……
這株不顯眼的小草就是肉食植物—茅膏菜！像茅膏菜這樣喜歡吃肉的植物在世界各地分布很廣，種類(lèi)最集中的地區(qū)是澳洲、非洲南部，其次為美洲、歐洲，東亞地區(qū)種類(lèi)偏少。他們分屬于6科15屬，約500余種。
（2）逼上梁山
眾所周知，植物可以通過(guò)光合作用制造有機(jī)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，為自身的生命活動(dòng)提供能量。但生存不僅需要能量，N、P等營(yíng)養(yǎng)元素也是必不可少的！
植物有發(fā)達(dá)的根系，可以從土壤中得到水和礦物質(zhì)元素。所以肥沃土壤可以讓植物茁壯成長(zhǎng)。但是植物沒(méi)有腳，不能走也不能跳。種子落到哪里，就能在哪里生根、安家，聽(tīng)天由命。運(yùn)氣好，就能得到生存的機(jī)會(huì)；運(yùn)氣不好，落到了貧瘠的土壤上，就只能在生死線上掙扎……
面對(duì)慘淡的命運(yùn)，有些植物選擇了放棄、死亡，而有些則進(jìn)化出捕蟲(chóng)結(jié)構(gòu)。捕蟲(chóng)吃肉成了他們營(yíng)養(yǎng)的又一個(gè)來(lái)源。
有研究顯示，食蟲(chóng)植物在長(zhǎng)期的演化歷史中形成了各自獨(dú)特的捕蟲(chóng)方式，有的類(lèi)型簡(jiǎn)單實(shí)用，有的精巧別致，他們的結(jié)構(gòu)、機(jī)制復(fù)雜程度不盡相同，但對(duì)各自的捕蟲(chóng)需要來(lái)說(shuō)都是有效的。真可謂八仙過(guò)海，各顯其能！
（3）動(dòng)物or植物？
依靠各種優(yōu)良的捕蟲(chóng)器，美味到手了，可是植物沒(méi)有消化系統(tǒng)，怎么把美食吃進(jìn)肚子��？沒(méi)有關(guān)系，這些肉食植物跟動(dòng)物一樣，有一套消化食物的手段！
肉食植物捕蟲(chóng)器有一種腺體，可以分泌類(lèi)似于動(dòng)物消化液成分的液體，科學(xué)家們已經(jīng)從中分離出了11種以上的消化酶。此外，捕蟲(chóng)器的消化液中還有鹽酸、丙酸、丁酸、戊酸等酸性物質(zhì)，酷似哺乳動(dòng)物的胃液，昆蟲(chóng)誤入其中必被消化無(wú)疑！
腺體除了具分泌作用之外，有些還具有吸收功能，植物把吸收到的營(yíng)養(yǎng)輸送到莖、葉和花等部位，為自己的生長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)！
肉食植物長(zhǎng)期適應(yīng)缺乏N和P等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的環(huán)境，所以進(jìn)化出捕蟲(chóng)的結(jié)構(gòu)，用以補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。吃肉，絕對(duì)是一種豪華的攝取營(yíng)養(yǎng)的方式，但并不是營(yíng)養(yǎng)的唯一來(lái)源。實(shí)驗(yàn)表明，肉食植物吸收的土壤營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)遠(yuǎn)多于來(lái)自獵物的營(yíng)養(yǎng)。有時(shí)候捕蟲(chóng)也是必須的，特別是植物迅速生長(zhǎng)期或繁殖期，如貍藻不捕蟲(chóng)是很難開(kāi)花結(jié)實(shí)的。
（4）隱藏的肉食者
作為肉食植物的代表，豬籠草、捕蠅草、茅膏菜早已威名遠(yuǎn)播，但是你可能不知道，番茄、土豆這樣的家常蔬菜，也可能是食肉植物！
英國(guó)皇家植物園的植物學(xué)家們經(jīng)過(guò)多年的研究發(fā)現(xiàn)，包括西紅柿和土豆在內(nèi)的多種蔬菜其實(shí)都是“食肉”植物。他們捕食昆蟲(chóng)的技巧堪與捕蠅草比肩。
這兩種蔬菜莖桿部位的茸毛能夠?qū)⒙湓谄渖系男⌒屠ハx(chóng)牢牢“黏住”并殺死，待昆蟲(chóng)腐爛并掉落入土壤之后，西紅柿和土豆就能享受大餐了！
科學(xué)家認(rèn)為，這一現(xiàn)象是在進(jìn)化中產(chǎn)生的，是很多植物自我施肥的一種方式。在有些時(shí)候，土壤十分貧瘠，無(wú)法提供這些植物所需的養(yǎng)分，所以他們只能通過(guò)“誘捕”昆蟲(chóng)才能正常生長(zhǎng)。
（選自《科學(xué)》2013年3月）
【小題1】這篇文章的第一部分沒(méi)有小標(biāo)題，請(qǐng)你根據(jù)內(nèi)容為它擬一個(gè)小標(biāo)題，并談?wù)勥@一部分在全文中的作用。（5分）
小標(biāo)題：                                                                               
作用：                                                                                 
【小題2】閱讀全文內(nèi)容，談?wù)勅馐持参锏臓I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)來(lái)源途徑以及分別獲得的主要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。（4分）
                                                                                       
                                                                                      
【小題3】聯(lián)系上下文，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)下列句子中加線詞語(yǔ)的意思和作用。（4分）
（1）真可謂八仙過(guò)海，各顯其能！
                                                                                        
（2）實(shí)驗(yàn)表明，肉食植物吸收的土壤營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)遠(yuǎn)多于來(lái)自獵物的營(yíng)養(yǎng)。
                                                                             
【小題4】認(rèn)真閱讀文章第一、三部分內(nèi)容，假如你就是一株食肉的茅膏菜，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹你是如何捕捉和消化掉一只蜜蜂的。（4分）
                                                                                        
                                                                                         
【小題5】下列選項(xiàng)中不符合原文意思的一項(xiàng)是：（   ）（3分）

 生存的秘密

　�、僮罱�翻看一本新出的書(shū)，專門(mén)講性格和命運(yùn)的關(guān)系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來(lái)。我覺(jué)得最有意思的，是講漢高祖劉邦的性格。在作者看來(lái)，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)變幻，說(shuō)有都有，說(shuō)無(wú)都無(wú)。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢(shì)的需要，隨時(shí)彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時(shí)禮賢下士到唯唯諾諾，有時(shí)威加四海到目空一切；有時(shí)儒雅到徹夜傾談安邦治國(guó)大計(jì)，有時(shí)流氓到揚(yáng)言可與項(xiàng)羽分食其父的人肉羹。我想，這大約就算是達(dá)到“大道無(wú)形”的境界了吧。

　　②那是講大人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒(méi)用，搞不好，還被人認(rèn)為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對(duì)我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢?

　�、畚野言掝}先扯開(kāi)一會(huì)兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底。是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是道教。后來(lái)，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落……

　�、芡鈦�(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級(jí)的政治需要方面進(jìn)行解釋。我不反時(shí)這種分析。我還想指出另外一個(gè)原因。佛教慈悲為懷、普度眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛(ài)中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系  至于道教，則相對(duì)勇猛威武了些(順便說(shuō)一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干)。寫(xiě)《西游記》的吳承恩，很明白其中的區(qū)別?大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權(quán)威的太上老君是將他放進(jìn)入卦爐里燒了七七四十九天，非要?dú)�尸滅跡不成；代表佛教的西方如來(lái)則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，再派個(gè)唐僧去超度他。金庸他們寫(xiě)武俠小說(shuō)，也注意到其間的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實(shí)，武當(dāng)里面則常常出現(xiàn)想靠武力獨(dú)步天下的悲劇人物。至于武當(dāng)?shù)膹埲�豐，當(dāng)然也是寬厚長(zhǎng)者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。

　�、菸叶盗藗�(gè)大圈子，回到本題上，對(duì)一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對(duì)自己的愛(ài)人寬容些，就不會(huì)有來(lái)不及解釋的天大誤會(huì)，那場(chǎng)贏得千百萬(wàn)男女眼淚的悲劇，本來(lái)是可以避免的。麥克白的問(wèn)題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)分析，在他成長(zhǎng)過(guò)程中，在他少年時(shí)代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強(qiáng)，要把世界上的好事獨(dú)占了。

　�、迣�(xiě)到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場(chǎng)后，要笑我迂腐了。眼下是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到處都是欺詐爭(zhēng)斗，拚得像烏眼雞似的，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)寬容啊?我承認(rèn)此話千真萬(wàn)確。不過(guò)，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過(guò)眼煙云的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害得自己早早吐血而死。

　　⑦寬容，首先不是對(duì)他人方便，給別人好處，而是有益于自己的身心健康。這個(gè)道理想通了，才寬容得起來(lái)。有人捐錢(qián)幫助窮人，旁人夸他樂(lè)善好施，他說(shuō)自己快樂(lè)，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來(lái)苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會(huì)上都快快樂(lè)樂(lè)，還有比這更重要的么?

9．在作者看來(lái)，“外來(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”的原因何在?

答：________________________________________________

10．文章最后一段說(shuō)，“兩者是一樣的道理”，這道理是指什么?答：                                                         

11．通讀全文，請(qǐng)概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。

答：_____________________________________________________

12．下列對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是    (    )

　　A．從“最有意思”“算是達(dá)到大道無(wú)形的境界”等文字，我們可以看出作者對(duì)劉邦是非常欣賞的。

　　B．作者在探討生存的秘密時(shí)，將話題扯到宗教上，而且充分地展開(kāi)。在肯定佛教的同時(shí)也否定了道教。

　　C．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的今天，還竭力倡導(dǎo)寬容，作者認(rèn)為有點(diǎn)不合時(shí)宜。

　　D．奧塞羅的悲劇源于他的多疑和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉醉于貪欲野心的結(jié)果。莎士比亞以精妙之筆告訴世人：性格決定人的命運(yùn)。

    E．文章旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充溢著辨證的哲學(xué)思考，給讀者以深刻的啟迪。