下列作家、作品、出處搭配有誤的一項是(　　)

A．毛澤東--《沁園春雪》--《毛澤東詩詞集》

B．鄭愁予--《雨說》--《鄭愁予詩的自選I》

C．江河--《星星變奏曲》--《上海文學》

D．濟慈--《夜》--《世界流派詩選》

下列作品、作家、出處搭配有誤的一項是

[　　]

A．《化石吟》——張鋒——《科學24小時》

B．《綠色蟈蟈》——法布爾——《昆蟲的故事》

C．《月亮上的足跡》——朱泳燚——《20世紀科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》

D．《山市》——蒲松齡——《聊齋志異》

（2012江蘇鎮(zhèn)江）3、名著閱讀。（6分）

（1）下列對名著內(nèi)容表述不正確的一項是（2分）（   ）

A.《格列佛游記》中有許多荒誕的故事。在飛島國，如果人民抗繳稅收，國王就把飛島停在他們的頭上，剝奪他們享受雨水和陽光的權(quán)利。

B．《名人傳》中，貝多芬“惟其痛苦，才有快樂”這句充滿豪情的名言，正是他一生的寫照，今天已成了勇敢者的座右銘。

C．《父親的病》中多次寫醫(yī)生開出的奇特藥引，如陳蓮河醫(yī)生開出的最平常的藥引是“蟋蟀一對”，而且“要原配”，目的是為了諷刺所謂的名醫(yī)實際上是誤人性命的庸醫(yī)。

D．在學校里，湯姆通過認真背誦《圣經(jīng)》，積累到九張黃條，十張藍條，憑此換取了學校頒發(fā)的獎品：一本《圣經(jīng)》。

（2）閱讀《駱駝祥子》選段，在橫線上填寫作品中的人名。（1分）

婚夕，祥子才明白：    并沒有懷了孕。像變戲法的，她解釋給他聽：“要不這么冤你一下，你怎么會死心塌地的點頭呢！我在褲腰上塞了個枕頭！哈哈，哈哈！”

（3）閱讀《水滸傳》選段，回答問題。（3分）

       盧俊義道：“可以回避否？”吳用再把鐵算子搭了一回，便回員外道：“則除非去東南方巽地上，一千里之外，方可免此大難。雖有些驚恐，卻不傷大體�！北R俊義道：“若是免的此難，當以厚報�！眳怯玫溃骸懊�中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗，方知小生靈處�！北R俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。吳用口歌四句：

蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游，義士若能知此理，反躬逃難可無憂。

①     文中“去東南方巽地上一千里之外”必須經(jīng)過什么地方？吳用讓盧俊義去那里避難的用意是什么？（2分）

②     吳用的四句口歌暗藏什么玄機？（1分）

1.     下列語段有多處語病，請用規(guī)定符號直接在原文上修改。（不超過4處）（3分）{來源:學#科#網(wǎng)Z#X#X#K}

2012年3月，關(guān)于杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋傳。在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，時而杜甫肩扛機槍，時而身騎白馬，時而腳踏摩托……把網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。“詩圣”杜甫的畫像被如此涂鴉，有人把這種現(xiàn)象視為對名人的褻瀆，也有人認為快餐文化下的一場狂歡。

2.     閱讀下列新聞?wù){(diào)查材料，回答問題。（6分）

（材料一）外來粽品牌壟斷市場

昨天，記者在我市部分超市看到，雖然距離端午節(jié)還有一個多月，但“思念”、“三全”、“安井”、“五芳齋”等外地的品牌粽子已經(jīng)在各大超市出現(xiàn)。為何不見本地粽子的身影呢？超市負責人說，超市商品采購由總部決定，總部只采購品牌粽子，而目前本地粽尚無自己的品牌。

（材料二）本地粽以“鮮”取勝

到哪里去買本地粽呢？記者在電力路、花山路看到了幾家賣粽子的小店。店主表示，⑦粽子都是自家包的，品種沒有超市里多，只有紅豆、蜜棗和肉粽，但當天包當天賣，十分新鮮，不像真空包裝的外地粽，經(jīng)由運輸?shù)韧緩�，再到超市柜臺，距離生產(chǎn)日期已有好幾天。

（材料三）       

超市工作人員介紹說，今年粽子的價格與去年相比相差不大。業(yè)內(nèi)人士分析稱，今年糯米等原材料的價格降了，對于生產(chǎn)企業(yè)來說是個好消息；但粽子大多是人工包裝，人工費水漲船a高，運輸費用也是居高不下：有降有升，粽子的價格基本與去年持平。

（1）從“材料三”中提取主要信息，為該則材料擬寫標題。（不超過15個字）（1分）

（2）仔細閱讀上述材料，分析本地粽與外來粽相比存在的優(yōu)勢與劣勢。（4分）

  優(yōu)勢：                                                               

  劣勢：                                                              

（3）吃粽子的習俗源于紀念愛國詩人屈原，現(xiàn)在人們賦予它更多的文化內(nèi)涵。中考前夕，有老師給學生贈送了粽子，這個禮物包含了老師對學生的祝愿。說出老師的祝愿是什么。（1分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（6分）
浪漫去哪兒了
——聚焦轉(zhuǎn)型期社會的“過度現(xiàn)實”
劉維濤
①中國人不懂浪漫，似乎已是被坐實的事情。打開搜索，輸入“中國人+浪漫”，結(jié)果大多是“中國人天生不浪漫”“中國人為什么不浪漫”……
②中國人之所以給人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下幾點：首先是文化性格，一個民旅的文化性格只能從大概上說，身體里流淌著儒家文化血脈的中國人，含蓄內(nèi)斂不張揚，講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進一步，把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式，那么說中國人不浪漫，更直接的原因，是我們現(xiàn)實生活的樣子。當“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞，折射出的是一種普遍社會心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人，整個國家都處在負重爬坡的狀態(tài)，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此，盡管物質(zhì)生活已大大改善，生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習慣——“過日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞，“忙”“急”“快”“躁”之類的詞入選的幾率應(yīng)該很高�！凹贝掖业厣�活，來不及感受”，這些詞背后的生活態(tài)度，恰恰是浪漫的死敵。
③在后現(xiàn)代主義者的視野中，秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲”：他們對生存事實深度屈服，對物質(zhì)主義和消費主義過度迷戀，對征服自然有著癡迷的興趣，以為掌握著生活的真理，卻總是視缺乏創(chuàng)意，人云亦云的生活為常態(tài)……
④當下中國，這樣的生活方式，不乏市場�，F(xiàn)代化進程中，我們長期處于落后狀態(tài)，不少國人有“補課”意識和“趕超”意識。于是，盡管我們是發(fā)展中國家，但對奢侈品的消費熱情卻令發(fā)達國家望塵莫及，甚至有奢侈品品牌分析報告稱：“中國人天生就是奢侈品的受眾”�！巴梁馈币辉~，應(yīng)運而生。
⑤與此相映照，是人們對精神追求的忽視。畸低的國民閱讀率徘徊不前，便是最好的證明。在這樣的敘述中，我們看到的是人被物化的隱憂。要重拾浪漫，必頻超越現(xiàn)在的生活方式，找回自我。
⑥途徑無非兩種，一是賡續(xù)傳統(tǒng)，一是開拓新路。
⑦中國人真的不浪漫嗎？盡管“浪漫”一詞基本是外來語，但實際上，“浪漫”作為一個固定的詞語搭配，早已被中國古代的文人使用過，蘇東坡有詩云：“年來轉(zhuǎn)覺此生浮，又作三吳浪漫游�！敝皇窃诠湃四抢�，詞義略有不同，更強調(diào)與自然相親和心靈的自由。
⑧事實上，不管是文人還是民間，中國人的古典生活中都充滿著浪漫情懷�！安删諙|籬下，悠然見南山”“開軒面場圃，把酒話桑麻”“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”……天人合一的樸素信仰，讓中國人的生活充滿驚奇與靈性，“民吾同胞，物吾與也”，萬物皆有生命，組成一個顧盼神飛的有機世界，精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實故鄉(xiāng)合二為一，人們真正“詩意地棲居在大地上”。
⑨開拓新路，則必須引入詩性與創(chuàng)意，來對抗功利和平庸。因此，對年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之，畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一，追求更有意義生活的一種姿態(tài)，盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
⑩有一種看似非�！袄硇浴钡娜�，這種人在甘地那里被描述為：心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮，受過良好的理性教育，“就像用模子刻出來的一樣，他們具有顯微鏡般精細的特點，然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
11有學者犀利地指出：“這種毫無靈性，感性匱乏的‘兩腳書櫥’，注定與浪漫無緣�！�
（選自2014年5月8日《人民日報》，有刪改）
【小題1】請用一句話概括文章的中心論點。（3分）
【小題2】下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）