下列說法有誤的一項是（ ）

　　A．《事物的正確答案不止一個》作者羅迦·費·因格，是美國實業(yè)家。

　　B．《應(yīng)有格物致知精神》作者丁肇中，是美籍華裔物理學(xué)家。

　　C．《不求甚解》作者鄧拓，代表作《燕山夜話》。

　　D．《中國人失掉自信力了嗎》作者魯迅，原名周作人。這篇文章寫于“九·一八”事三周年之際。

下列說法錯誤的一項是

[　　]

A．《懷疑與學(xué)問》是歷史學(xué)家顧頡剛寫的一篇議論文。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ�，才能建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明。

B．《發(fā)問的精神》一文標題提出論題，揭示全文議論的中心。作者啟凡認為“發(fā)問”就是善于動腦筋發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，這是求知明道的途徑，也是發(fā)明創(chuàng)造的開端。

C．《論求知》是法國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根寫的一篇短文。此文分段很細，論述的范圍很廣，談了知識的價值，談了實驗的重要，談了求知的目的，談了學(xué)習的態(tài)度，談了學(xué)習的方法……

D．《事物的正確答案不止一個》是美國實業(yè)家羅迦·費·因格的短文。它告訴我們不要滿足于一個答案，不要放棄探求，而要尋求第二種答案，有賴于創(chuàng)造性思維，同時還要有自信心。

下列說法錯誤的一項是

[　　]

A．《懷疑與學(xué)問》開頭的兩句引言既可以作為中心論點，又可以作為道理論據(jù)。

B．“盡信書則不如無書”一句的含義是：完全相信書，倒不如沒有書。

C．“你萬不可忘記帶那把鑰匙”中的“鑰匙”，比喻發(fā)問的精神，“萬”字強調(diào)必須具備發(fā)問精神。

D．《事物的正確答案不止一個》中引用約翰·古登貝爾克發(fā)明的例子證明了持之以恒地進行各種嘗試必能成功。

下列說法有誤的一項是（ ）

A《事物的正確答案不止一個》的作者羅迦．費．因格是美國實業(yè)家。

B《談讀書》的作者培根，法國哲學(xué)家、作家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“法國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。

C《中國人失掉自信力了嗎》的作者是魯迅，原名周樹人。這篇文章寫于“九一八”事變?nèi)�周年之際。

D莫泊桑，法國19世紀后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家，世界短篇小說巨匠。作品有《羊脂球》《項鏈》。

下列說法有誤的一項是（ ）

A《事物的正確答案不止一個》的作者羅迦．費．因格是美國實業(yè)家。

B《談讀書》的作者培根，法國哲學(xué)家、作家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“法國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。

C《中國人失掉自信力了嗎》的作者是魯迅，原名周樹人。這篇文章寫于“九一八”事變?nèi)�周年之際。

D莫泊桑，法國19世紀后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家，世界短篇小說巨匠。作品有《羊脂球》《項鏈》。

下列說法有誤的一項是（ ）
A《事物的正確答案不止一個》的作者羅迦．費．因格是美國實業(yè)家。
B《談讀書》的作者培根，法國哲學(xué)家、作家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“法國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。
C《中國人失掉自信力了嗎》的作者是魯迅，原名周樹人。這篇文章寫于“九一八”事變?nèi)�周年之際。
D莫泊桑，法國19世紀后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家，世界短篇小說巨匠。作品有《羊脂球》《項鏈》。