(1)判斷下面的說法是否正確。 《孔乙己》作者對主人公的態(tài)度哀其不幸,怒其不爭,作者對文中的短衣幫是也持這種態(tài)度。 A、正確 B、錯誤 (2)判斷下面與原文是否一致。 它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。 A、一致 B、不一致 |
科目:初中語文 來源:2012屆北京市東城區(qū)初三下學期中考二模語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀《吹盡狂沙始到金》,完成小題。(共8分)
吹盡狂沙始到金
王開林
①在自然世界,人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中,個人也算是最活躍的單元細胞。但這并不能保證任何智者為人行事時時處處都能有正確無誤的認識、精確無差的判斷和準確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程,也是不斷認錯、糾錯的過程。總有吃不完的塹,長不完的智,吸取不盡的教訓,積累不夠的經(jīng)驗。
② 【甲】
③圣賢同樣會犯錯,甚至會犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧,他是儒家學派創(chuàng)始人。他身處亂世,痛心禮崩樂壞1,他周游列國,宣講仁義道德,不遺余力。然而他四處碰壁,幾度受困,鄭國人甚至當著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”?追蜃訛槭裁磿䴗S落到如此地步?就因為他的判斷出現(xiàn)了一個漏洞,在一個武力稱雄、威權(quán)至上的時代,他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論,無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍,調(diào)整思路,端坐杏壇2,收納三千門徒,悉心傳授六藝,培養(yǎng)出七十二賢人,極一時之盛,垂千古之范,這才算糾錯成功。
④一個人認識自己的失誤,及時總結(jié)教訓,加以補救,永遠都不算晚。 【乙】 “過而能改,善莫大焉。”沒有誰是完美無缺的,沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯,小人物容易犯小錯。小人物犯大錯,縱然釀成傷身致命的禍患,畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵,鑄成大錯,則可能貽害千秋。
⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極,其實不然。
⑥一個人成功與否,幸福與否,這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強弱和運氣的好壞而定。他認識錯誤的程度越深,犯錯之后的補救越及時,糾錯越到位,獲取成功和幸福的機率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù),愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說, 【丙】 不能記住歷史教訓的民族是落伍的,也是不幸的。
⑦不憂黃沙一噸,且喜黃金一克。錯誤即黃沙,正確即黃金。“吹盡狂沙始到金”,怎么個吹法?如何從一噸錯誤中找獲一克正確?如何從多次失敗中捕獲一次成功?對此,人人言殊,莫衷一是。但法門是相通的,那就是:別悶頭悶腦地蠻干,先看清前后左右,多參照古今中外。真正的大成就者,他們的高明之處并非不犯錯誤,而是不重蹈前人的覆轍,他們另辟蹊徑,就算走錯了路吧,也能欣賞到異樣旖旎3的風景;就算辦錯了事吧,所收獲的一大把教訓也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。
(有刪改)
1 禮崩樂壞:指規(guī)章制度遭到極大的破壞。
2 杏壇:傳說中孔子聚徒講學的地方,后泛指聚眾講學的場所。
3 旖旎:形容柔和美好。
【小題1】本文的中心論點是 。(2分)
【小題2】說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。(3分)
【小題3】根據(jù)文意,將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)
①春秋時衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧(qú)伯玉,“行年五十而知四十九年之非”,他反省之深,對自己要求之嚴,遠遠高出當時的名士。
②不能記住以往教訓的個人是失敗的,也是悲哀的。
③人非圣賢,孰能無過?
【甲】處應填: 【乙】處應填: 【丙】處應填:
科目:初中語文 來源:2011-2012學年北京市東城區(qū)初三下學期中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀《吹盡狂沙始到金》,完成小題。(共8分)
吹盡狂沙始到金
王開林
①在自然世界,人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中,個人也算是最活躍的單元細胞。但這并不能保證任何智者為人行事時時處處都能有正確無誤的認識、精確無差的判斷和準確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程,也是不斷認錯、糾錯的過程?傆谐圆煌甑膲q,長不完的智,吸取不盡的教訓,積累不夠的經(jīng)驗。
② 【甲】
③圣賢同樣會犯錯,甚至會犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧,他是儒家學派創(chuàng)始人。他身處亂世,痛心禮崩樂壞1,他周游列國,宣講仁義道德,不遺余力。然而他四處碰壁,幾度受困,鄭國人甚至當著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”?追蜃訛槭裁磿䴗S落到如此地步?就因為他的判斷出現(xiàn)了一個漏洞,在一個武力稱雄、威權(quán)至上的時代,他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論,無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍,調(diào)整思路,端坐杏壇2,收納三千門徒,悉心傳授六藝,培養(yǎng)出七十二賢人,極一時之盛,垂千古之范,這才算糾錯成功。
④一個人認識自己的失誤,及時總結(jié)教訓,加以補救,永遠都不算晚。 【乙】 “過而能改,善莫大焉。”沒有誰是完美無缺的,沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯,小人物容易犯小錯。小人物犯大錯,縱然釀成傷身致命的禍患,畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵,鑄成大錯,則可能貽害千秋。
⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極,其實不然。
⑥一個人成功與否,幸福與否,這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強弱和運氣的好壞而定。他認識錯誤的程度越深,犯錯之后的補救越及時,糾錯越到位,獲取成功和幸福的機率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù),愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說, 【丙】 不能記住歷史教訓的民族是落伍的,也是不幸的。
⑦不憂黃沙一噸,且喜黃金一克。錯誤即黃沙,正確即黃金!按当M狂沙始到金”,怎么個吹法?如何從一噸錯誤中找獲一克正確?如何從多次失敗中捕獲一次成功?對此,人人言殊,莫衷一是。但法門是相通的,那就是:別悶頭悶腦地蠻干,先看清前后左右,多參照古今中外。真正的大成就者,他們的高明之處并非不犯錯誤,而是不重蹈前人的覆轍,他們另辟蹊徑,就算走錯了路吧,也能欣賞到異樣旖旎3的風景;就算辦錯了事吧,所收獲的一大把教訓也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。
(有刪改)
1 禮崩樂壞:指規(guī)章制度遭到極大的破壞。
2 杏壇:傳說中孔子聚徒講學的地方,后泛指聚眾講學的場所。
3 旖旎:形容柔和美好。
1.本文的中心論點是 。(2分)
2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。(3分)
3.根據(jù)文意,將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)
①春秋時衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧(qú)伯玉,“行年五十而知四十九年之非”,他反省之深,對自己要求之嚴,遠遠高出當時的名士。
②不能記住以往教訓的個人是失敗的,也是悲哀的。
③人非圣賢,孰能無過?
【甲】處應填: 【乙】處應填: 【丙】處應填:
科目:初中語文 來源:2011-2012學年北京市東城區(qū)初三下學期中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀《吹盡狂沙始到金》,完成小題。(共8分)
吹盡狂沙始到金
王開林
①在自然世界,人類堪稱最智慧的靈長動物。在社會組織中,個人也算是最活躍的單元細胞。但這并不能保證任何智者為人行事時時處處都能有正確無誤的認識、精確無差的判斷和準確無失的把握。出錯和犯錯在所難免。人的一生就是不斷犯錯的過程,也是不斷認錯、糾錯的過程?傆谐圆煌甑膲q,長不完的智,吸取不盡的教訓,積累不夠的經(jīng)驗。
② 【甲】
③圣賢同樣會犯錯,甚至會犯下大錯、特錯之外的低級失誤。就說孔夫子吧,他是儒家學派創(chuàng)始人。他身處亂世,痛心禮崩樂壞1,他周游列國,宣講仁義道德,不遺余力。然而他四處碰壁,幾度受困,鄭國人甚至當著其門徒子貢的面嘲笑他為“喪家之狗”?追蜃訛槭裁磿䴗S落到如此地步?就因為他的判斷出現(xiàn)了一個漏洞,在一個武力稱雄、威權(quán)至上的時代,他竭力宣講的仁義道德一錢不值。他向那些崇尚武力、內(nèi)心陰暗的君王發(fā)表“仁者愛人”的高論,無異于對牛彈琴。于是孔子改弦易轍,調(diào)整思路,端坐杏壇2,收納三千門徒,悉心傳授六藝,培養(yǎng)出七十二賢人,極一時之盛,垂千古之范,這才算糾錯成功。
④一個人認識自己的失誤,及時總結(jié)教訓,加以補救,永遠都不算晚。 【乙】 “過而能改,善莫大焉!睕]有誰是完美無缺的,沒有誰是一貫正確的。大人物容易犯大錯,小人物容易犯小錯。小人物犯大錯,縱然釀成傷身致命的禍患,畢竟荼毒不廣。大人物收天下之鐵,鑄成大錯,則可能貽害千秋。
⑤人的一生多半由錯誤構(gòu)成。這話似乎很消極,其實不然。
⑥一個人成功與否,幸福與否,這要視乎他的判斷能力、行動能力、糾錯能力的強弱和運氣的好壞而定。他認識錯誤的程度越深,犯錯之后的補救越及時,糾錯越到位,獲取成功和幸福的機率就越大。智慧的人能從一連串的小錯中分辨出正確的路數(shù),愚蠢的人則將一連串的小錯零存整取。所以說, 【丙】 不能記住歷史教訓的民族是落伍的,也是不幸的。
⑦不憂黃沙一噸,且喜黃金一克。錯誤即黃沙,正確即黃金!按当M狂沙始到金”,怎么個吹法?如何從一噸錯誤中找獲一克正確?如何從多次失敗中捕獲一次成功?對此,人人言殊,莫衷一是。但法門是相通的,那就是:別悶頭悶腦地蠻干,先看清前后左右,多參照古今中外。真正的大成就者,他們的高明之處并非不犯錯誤,而是不重蹈前人的覆轍,他們另辟蹊徑,就算走錯了路吧,也能欣賞到異樣旖旎3的風景;就算辦錯了事吧,所收獲的一大把教訓也能兌換到比黃金更寶貴的覺悟。
(有刪改)
1 禮崩樂壞:指規(guī)章制度遭到極大的破壞。
2 杏壇:傳說中孔子聚徒講學的地方,后泛指聚眾講學的場所。
3 旖旎:形容柔和美好。
1.本文的中心論點是 。(2分)
2.說說儒家創(chuàng)始人孔子為什么能“垂千古之范”。(3分)
3.根據(jù)文意,將下面三句話分別填入【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)
①春秋時衛(wèi)國的精英、孔子的好友蘧(qú)伯玉,“行年五十而知四十九年之非”,他反省之深,對自己要求之嚴,遠遠高出當時的名士。
②不能記住以往教訓的個人是失敗的,也是悲哀的。
③人非圣賢,孰能無過?
【甲】處應填: 【乙】處應填: 【丙】處應填:
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:題網(wǎng)八年級上語文語文版 語文版 題型:048
二十世紀的許多事情,都由于了結(jié)得匆忙而沒能作冷靜的總結(jié)?婆e制度被廢止之后立即成了一堆人人唾罵的陳年垃圾,很少有人愿意再去撥弄它幾下。唾罵當然是有道理的,孩子們的課本上有《范進中舉》和《孔乙己》,各地的戲曲舞臺上有《琵琶記》和《秦香蓮》,把科舉制度的荒唐和兇殘表現(xiàn)得令人心悸,使二十世紀的學生和觀眾感覺到一種擺脫這種制度之后的輕松。但是,如果讓這些優(yōu)秀動人的藝術(shù)作品來替代現(xiàn)代人對整個科舉制度的理性判斷,顯然是太輕率了。
科舉制度在中國整整實行了一千三百年之久,從隨唐到宋元到明清,一直緊緊地伴隨著中華文明史?婆e的直接結(jié)果,是選拔出了十萬名以上的進士,百萬名以上的舉人。這個龐大的群落,當然也會混雜不少無聊或卑劣的人,但就整體而言,卻是中國歷代官員的基本隊伍,其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。沒有他們,也就沒有了中國歷史中最重要的一些部位。有一種曾經(jīng)風行一時的說法,認為古代考上狀元的那些人沒有一個是有學問的,情況好像并非如此?紶钤囊筮^于特殊,難于讓更多的杰出人物獲得機會是事實,但狀元中畢竟有一大批諸如王維、柳公權(quán)、賀知章、張九齡、呂蒙正、張孝祥、陳亮、文天祥、楊慎、康海、翁同〔龠禾〕、張謇這樣的人物,說他們沒有學問是讓人難以置信的。這還只是說狀元,如果把范圍擴大到進士,那就會開出一份極為壯觀的人才名單來。為了選出這些人,幾乎整個中國社會都動員起來了,而這種歷久不衰的動員也就造就了無數(shù)中國文人的獨特命運和廣大社會民眾的獨特心態(tài),成為中華民族在群體人格上的一種內(nèi)在烙印,不是我們一揮手就能驅(qū)散掉的?婆e制度后來積重難返的諸多毛病,其實從一開始就有人覺察到了,許多智慧的頭腦曾對此進行了反復的思考、論證、修繕、改良,其中包括我們文學界所熟知的韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇東坡、王安石等等,不能設想,這些文化大師會如此低能,任其荒唐并身體力行。
制度發(fā)展到范進、孔乙己的時代確已弊多利少,然而這種歷史的銳變也是非常深刻的。銳變何以發(fā)生?有無避免的可能?一切修補的努力是怎么失敗的?這些問題,都值得我們細細品味。二十世紀一開始就廢止了科舉,當然也就隨之廢除了它的弊端,但是它從創(chuàng)立之初就想承擔的社會課題,是否已經(jīng)徹底解決?
(作者:余秋雨)
1.由《范進中舉》中的哪個情節(jié)可以說明科舉制度的“荒唐”?
2.第一段中畫線句子之所以說“顯然太輕率了”是因為:
3.文章除了痛陳科舉制度的“弊”,還說明了它的“利”的一面,這個利主要表現(xiàn)在:
4.從文中哪個詞語可以看出韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇東坡、王安石等人都是經(jīng)過科舉考試選拔出來的?
5.文章結(jié)尾作者提出了一連串的問題,就你所積累的科舉知識,你還可以提出哪些問題?請寫出兩個。
6.下面句子如果用平實的語言表達,該怎么說?
A.科舉制度被廢止之后立即成了一堆人人唾罵的陳年垃圾。
B.許多智慧的頭腦曾對此進行了反復的思考、論證、修繕、改良。
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