提取下面這段文字的主要內(nèi)容恰當?shù)囊豁検?BR> 今年是建國60周年,也是《湖北日報》創(chuàng)刊60周年。在2月6日至3月15日湖北日報開展的形象人物評選活動中,聶海勝當選湖北日報形象人物。這次旨在以人物彰顯媒體品質(zhì),以形象凝聚報紙?zhí)卣鞯脑u選活動,得到了廣大讀者的積極支持。經(jīng)熱心讀者手機短信、網(wǎng)絡(luò)投票等方式推薦,襄樊籍航天英雄聶海勝以其責任、理性、堅毅的品質(zhì)以及巨大影響力最終脫穎而出。 A、聶海勝當選湖北日報形象人物。 B、湖北日報形象人物評選活動的宗旨。 C、建國60周年。 |
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成9-12題。(10分)
境與象 袁行霈
意境是中國古典美學的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個與它相當?shù)母拍詈托g(shù)語。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國維,其實不然。早在王國維提倡意境說之前,已經(jīng)有人使用意境一詞,并對詩歌的意境作過論述。研究意境固然不能拋開王國維的意境說,但也不可為它所困。從中國古典詩歌的創(chuàng)作實踐出發(fā),聯(lián)系古代文藝理論,我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗,探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律,為今天的詩歌創(chuàng)作和詩歌評論提供有益的借鑒。
意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是,所謂主觀情意與客觀物境的交融,不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融,這四個字本沒有什么不好,也許因為用濫了,反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”,不只是“情”,而是包括了思想、感情、志趣、個性等許多因素。所以我有時索性用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等于“景”,“景”只是“物境”的一種,這是常識:無須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說法,任何一部辭典,也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命,不明白這一點,就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。
這里還有一個境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而,只要從中國古典詩歌的實際出發(fā)(而不是作概念的演繹),聯(lián)系自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題,就不難發(fā)現(xiàn),境和象的關(guān)系并不這樣簡單,對劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系,首先應(yīng)當承認境生于象,沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”,但也不否認這一點。細讀其《董氏武陵集紀》全文,其中有一段話稱贊董鋌的詩:“心源為爐,筆端為炭,鍛煉元本,雕礱(lóng磨)群形,糾紛舛(chuǎn錯誤,錯亂)錯,逐意奔走�!笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。
可是,境生于象只說到了問題的一個方面,還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境,并不是一個個象的和,而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上,也就超越了具體的時間與空間,而有了更大的自由,更多的想象余地。由象到境,猶如從地面飛升到天空。人站在地上,被周圍的東西包圍著、壅塞著,所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空,就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔,“俯視但一氣,焉能辨皇州”,借用這兩句詩可以說明超乎象而進入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點,但不飛離地面也不能進入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗,讀詩進入意境的時候,自己的心好像長上了翅膀,自由地飛翔于一個超越時空的無涯無涘的世界之中。
所謂境超乎象,并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確,英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象,中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人,庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此,那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹,江清月近人�!薄按竽聼熤保L河落日圓�!薄肮路h影碧空盡,唯見長江天際流。”“紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻�!薄搬纷诜蛉绾危R魯青未了�!薄盁o邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來�!薄皹谴寡┕现薅�,鐵馬秋風大散關(guān)。”以上這些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的,把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上,總顯得不那么合身。
總之,境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是: 。意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的,但水珠一旦凝聚為云,則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善于讀詩,可以與之談詩的人都會有的體驗。
1..下列說法,與文章內(nèi)容不相符合的一項是 ( )
A.詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。 |
B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認“境生于象”;而劉禹錫所說的“境生于象外”,是否認了“沒有象就沒有境”這個關(guān)系。 |
C.大凡善于讀詩的人都會有這樣的體驗:詩歌的意境,恰如廣袤無垠的世界,讀者的心就如長了翅膀,自由翱翔其間。 |
D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來解釋和欣賞中國古典詩歌的意境,顯然并不完全符合中國古典詩歌的實際。 |
2..對文中材料的使用,理解正確的一項是( )
A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長期以來人們對劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。 |
B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩,意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩歌意境鑒賞理論。 |
C.用“大漠孤煙直,長河落日圓”等最見意境的詩句,是為了說明中國古典詩歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。 |
D.用“意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩歌意象審美活動時的心理體驗。 |
3..文中畫線處填上最恰當?shù)木渥邮牵?nbsp; )(2分)
A.境生于象外 | B.境超乎象 |
C.境生于象而超乎象 | D.一個個象的和即境 |
4..作者在文中對哪些觀點提出了不同的看法?請分點列出這些觀點。(4分)
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
A.詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。 |
B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認“境生于象”;而劉禹錫所說的“境生于象外”,是否認了“沒有象就沒有境”這個關(guān)系。 |
C.大凡善于讀詩的人都會有這樣的體驗:詩歌的意境,恰如廣袤無垠的世界,讀者的心就如長了翅膀,自由翱翔其間。 |
D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來解釋和欣賞中國古典詩歌的意境,顯然并不完全符合中國古典詩歌的實際。 |
A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長期以來人們對劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。 |
B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩,意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩歌意境鑒賞理論。 |
C.用“大漠孤煙直,長河落日圓”等最見意境的詩句,是為了說明中國古典詩歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。 |
D.用“意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩歌意象審美活動時的心理體驗。 |
A.境生于象外 | B.境超乎象 |
C.境生于象而超乎象 | D.一個個象的和即境 |
科目:初中語文 來源:2011-2012學年溫州育英實驗學校初二實驗班秋季9月月考語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成9-12題。(10分)
境與象 袁行霈
意境是中國古典美學的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個與它相當?shù)母拍詈托g(shù)語。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國維,其實不然。早在王國維提倡意境說之前,已經(jīng)有人使用意境一詞,并對詩歌的意境作過論述。研究意境固然不能拋開王國維的意境說,但也不可為它所困。從中國古典詩歌的創(chuàng)作實踐出發(fā),聯(lián)系古代文藝理論,我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗,探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律,為今天的詩歌創(chuàng)作和詩歌評論提供有益的借鑒。
意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是,所謂主觀情意與客觀物境的交融,不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融,這四個字本沒有什么不好,也許因為用濫了,反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”,不只是“情”,而是包括了思想、感情、志趣、個性等許多因素。所以我有時索性用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等于“景”,“景”只是“物境”的一種,這是常識:無須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說法,任何一部辭典,也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命,不明白這一點,就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。
這里還有一個境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而,只要從中國古典詩歌的實際出發(fā)(而不是作概念的演繹),聯(lián)系自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題,就不難發(fā)現(xiàn),境和象的關(guān)系并不這樣簡單,對劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系,首先應(yīng)當承認境生于象,沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”,但也不否認這一點。細讀其《董氏武陵集紀》全文,其中有一段話稱贊董鋌的詩:“心源為爐,筆端為炭,鍛煉元本,雕礱(lóng磨)群形,糾紛舛(chuǎn錯誤,錯亂)錯,逐意奔走�!笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。
可是,境生于象只說到了問題的一個方面,還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境,并不是一個個象的和,而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上,也就超越了具體的時間與空間,而有了更大的自由,更多的想象余地。由象到境,猶如從地面飛升到天空。人站在地上,被周圍的東西包圍著、壅塞著,所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空,就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔,“俯視但一氣,焉能辨皇州”,借用這兩句詩可以說明超乎象而進入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點,但不飛離地面也不能進入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗,讀詩進入意境的時候,自己的心好像長上了翅膀,自由地飛翔于一個超越時空的無涯無涘的世界之中。
所謂境超乎象,并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確,英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象,中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人,庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此,那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹,江清月近人。”“大漠孤煙直,長河落日圓�!薄肮路h影碧空盡,唯見長江天際流�!薄凹娂娔貉┫罗@門,風掣紅旗凍不翻�!薄搬纷诜蛉绾危R魯青未了。”“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來�!薄皹谴寡┕现薅�,鐵馬秋風大散關(guān)�!币陨线@些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的,把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上,總顯得不那么合身。
總之,境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是: 。意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的,但水珠一旦凝聚為云,則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善于讀詩,可以與之談詩的人都會有的體驗。
【小題1】.下列說法,與文章內(nèi)容不相符合的一項是 ( )
A.詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。 |
B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認“境生于象”;而劉禹錫所說的“境生于象外”,是否認了“沒有象就沒有境”這個關(guān)系。 |
C.大凡善于讀詩的人都會有這樣的體驗:詩歌的意境,恰如廣袤無垠的世界,讀者的心就如長了翅膀,自由翱翔其間。 |
D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來解釋和欣賞中國古典詩歌的意境,顯然并不完全符合中國古典詩歌的實際。 |
A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長期以來人們對劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。 |
B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩,意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩歌意境鑒賞理論。 |
C.用“大漠孤煙直,長河落日圓”等最見意境的詩句,是為了說明中國古典詩歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。 |
D.用“意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩歌意象審美活動時的心理體驗。 |
A.境生于象外 | B.境超乎象 |
C.境生于象而超乎象 | D.一個個象的和即境 |
科目:初中語文 來源:2012屆遼寧省丹東七中九年級中考二模語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的短文,回答問題(滿分16分)
熊膽的悲劇 (劉夙)
⑴即使你不是一個動物權(quán)利保護主義者,當你聽到在中國有幾千頭國家二級保護動物黑熊被關(guān)在狹窄的籠子里幾乎不能動彈,它們的肚子上被活活割開一個口子,被人用金屬管子捅進去,而它們因此痛不欲生的時候,你多少也會感到于心不忍吧?
⑵為什么這些黑熊會受到這樣的虐待?因為人們想獲取它們的膽汁。但是如果把熊殺死,一次只能取得一點點膽汁,于是便有“天才”想到可以用“取卵不殺雞”的辦法獲取熊膽汁,也就是把一根導管伸到活熊的膽管內(nèi),一旦分泌出膽汁就把它導引出來。
⑶動物的膽到底有什么藥效?李時珍在《本草綱目》中是這么說的:“目者,肝之外候,膽之精華也。故諸膽皆治目病�!焙唵蔚卣f,就是中醫(yī)認為眼睛和肝、膽有密切的關(guān)系,肝膽有問題,眼睛也會有問題;而根據(jù)“吃啥補啥”的法象藥理,吃膽就可以補膽,補了膽,眼睛的病自然也就好了,所以各種膽都可以明目。
⑷動物的膽又被認為具有“苦寒”的性味,而苦寒之藥常常是用來“降火”的,“火癥”里面有一大類叫做“肝火”,既然是肝的“火”,用膽來治當然是最恰當不過的,所以膽又有了清熱的功能。
⑸在過去,除了熊膽之外,豬膽、牛膽、蛇膽和青魚膽也常常使用,它們與熊膽合稱“五膽”。熊膽在后來之所以一下子受到狂熱的追捧,而另外四膽中除蛇膽之外卻已經(jīng)很少有人使用,全在于現(xiàn)代醫(yī)學的一個發(fā)現(xiàn)。
⑹現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)現(xiàn):膽汁的一大功能是把肝臟中的一些脂溶性排泄物——主要是膽紅素和膽固醇——帶離肝臟。在正常的膽汁中,膽紅素和膽固醇也是被膽汁酸鹽包裹成乳滴而懸浮其中的;如果膽汁成分異常,膽紅素或膽固醇過量,膽汁酸鹽沒法把它們?nèi)季o緊地包住,它們便會在進入十二指腸之前從膽汁中沉淀出來,形成膽結(jié)石。實驗發(fā)現(xiàn),口服膽汁酸或其鹽,在某些時候的確可以起到溶解結(jié)石的效果。因此,從上世紀70年代起,口服溶石成了不動手術(shù)治療膽結(jié)石的一種方法。
⑺但是,膽汁酸有很多種,包括膽酸、去氧膽酸、鵝去氧膽酸和熊去氧膽酸等,而且不同動物的膽汁有不同的成分,如人膽汁中的膽汁酸以膽酸、去氧膽酸和鵝去氧膽酸為主。熊去氧膽酸,在一些熊類(特別是黑熊)的膽汁中含量較高,但在其他哺乳動物的膽汁中卻不存在或僅以微量存在。
⑻在這么多種膽汁酸中,如果鵝去氧膽酸是效果最好的溶石藥物,那么今天人們禍害最多的就該是雞鴨鵝等家禽,而不是熊了。不幸的是,實驗表明,偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好,而且毒副作用也更小,于是,膽熊的悲劇就這樣開始了。今天從膽熊獲得的熊膽汁,有的直接干燥成“熊膽粉”,用在中成藥里面,但大部分都用來提取熊去氧膽酸了。
⑼這時候,中醫(yī)支持者其實已經(jīng)把中醫(yī)中動物膽原本的用法拋棄了,不過是在用一種野蠻落后的方式獲取天然的熊去氧膽酸罷了�?墒�,熊去氧膽酸并非只能從熊膽汁中獲取,用人工合成的方法,可以很容易把鵝去氧膽酸或其他某些膽汁酸轉(zhuǎn)成熊去氧膽酸,成本并不比活熊取膽汁的方法高多少。(摘自“科學松鼠會”網(wǎng)站,有刪改。)
【小題1】請用簡潔的語言概括人類以殘忍的方式活取熊膽的過程。(3分)
【小題2】下面各種說法中,不符合文意的一項是( )(3分)
A中醫(yī)中動物膽原本的用法是“明目”和“降火”。
B口服膽汁酸或其鹽,可以確保起到溶解結(jié)石的效果。
C某些哺乳動物的膽汁中,也可能存在熊去氧膽酸,只是含量極少。
D在各種膽汁酸中,熊去氧膽酸是效果最好的溶石藥物。
【小題3】第⑺段中的劃線句運用了什么說明方法?有什么作用?(3分)
【小題4】文中“不幸的是,實驗表明,偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好,而且毒副作用也更小,于是,膽熊的悲劇就這樣開始了�!币痪渲械膭澗€詞語能否刪掉?(2分)
【小題5】今年2月,“活熊取膽”事件成為了微博熱議的話題,請聯(lián)系上文,結(jié)合下面的材料,擬寫一則微博,表達你的看法或抒發(fā)你的感受。(50字左右)(5分)
(1)以熊膽入藥在中國、日本、朝鮮等亞洲國家都有較長的歷史,廣泛的用途和大量的需求使熊膽的價格急劇上升,市場的巨大利潤驅(qū)使著人們開始殘害黑熊。
(2)人們?yōu)槌槟懼奖�,用鐵籠、鐵馬甲迫使熊終生用一種固定姿勢跪立,而那長年累月插在腹部的管子更加劇了黑熊們的痛苦。
科目:初中語文 來源:2011-2012學年遼寧省九年級中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的短文,回答問題(滿分16分)
熊膽的悲劇 (劉夙)
⑴即使你不是一個動物權(quán)利保護主義者,當你聽到在中國有幾千頭國家二級保護動物黑熊被關(guān)在狹窄的籠子里幾乎不能動彈,它們的肚子上被活活割開一個口子,被人用金屬管子捅進去,而它們因此痛不欲生的時候,你多少也會感到于心不忍吧?
⑵為什么這些黑熊會受到這樣的虐待?因為人們想獲取它們的膽汁。但是如果把熊殺死,一次只能取得一點點膽汁,于是便有“天才”想到可以用“取卵不殺雞”的辦法獲取熊膽汁,也就是把一根導管伸到活熊的膽管內(nèi),一旦分泌出膽汁就把它導引出來。
⑶動物的膽到底有什么藥效?李時珍在《本草綱目》中是這么說的:“目者,肝之外候,膽之精華也。故諸膽皆治目病�!焙唵蔚卣f,就是中醫(yī)認為眼睛和肝、膽有密切的關(guān)系,肝膽有問題,眼睛也會有問題;而根據(jù)“吃啥補啥”的法象藥理,吃膽就可以補膽,補了膽,眼睛的病自然也就好了,所以各種膽都可以明目。
⑷動物的膽又被認為具有“苦寒”的性味,而苦寒之藥常常是用來“降火”的,“火癥”里面有一大類叫做“肝火”,既然是肝的“火”,用膽來治當然是最恰當不過的,所以膽又有了清熱的功能。
⑸在過去,除了熊膽之外,豬膽、牛膽、蛇膽和青魚膽也常常使用,它們與熊膽合稱“五膽”。熊膽在后來之所以一下子受到狂熱的追捧,而另外四膽中除蛇膽之外卻已經(jīng)很少有人使用,全在于現(xiàn)代醫(yī)學的一個發(fā)現(xiàn)。
⑹現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)現(xiàn):膽汁的一大功能是把肝臟中的一些脂溶性排泄物——主要是膽紅素和膽固醇——帶離肝臟。在正常的膽汁中,膽紅素和膽固醇也是被膽汁酸鹽包裹成乳滴而懸浮其中的;如果膽汁成分異常,膽紅素或膽固醇過量,膽汁酸鹽沒法把它們?nèi)季o緊地包住,它們便會在進入十二指腸之前從膽汁中沉淀出來,形成膽結(jié)石。實驗發(fā)現(xiàn),口服膽汁酸或其鹽,在某些時候的確可以起到溶解結(jié)石的效果。因此,從上世紀70年代起,口服溶石成了不動手術(shù)治療膽結(jié)石的一種方法。
⑺但是,膽汁酸有很多種,包括膽酸、去氧膽酸、鵝去氧膽酸和熊去氧膽酸等,而且不同動物的膽汁有不同的成分,如人膽汁中的膽汁酸以膽酸、去氧膽酸和鵝去氧膽酸為主。熊去氧膽酸,在一些熊類(特別是黑熊)的膽汁中含量較高,但在其他哺乳動物的膽汁中卻不存在或僅以微量存在。
⑻在這么多種膽汁酸中,如果鵝去氧膽酸是效果最好的溶石藥物,那么今天人們禍害最多的就該是雞鴨鵝等家禽,而不是熊了。不幸的是,實驗表明,偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好,而且毒副作用也更小,于是,膽熊的悲劇就這樣開始了。今天從膽熊獲得的熊膽汁,有的直接干燥成“熊膽粉”,用在中成藥里面,但大部分都用來提取熊去氧膽酸了。
⑼這時候,中醫(yī)支持者其實已經(jīng)把中醫(yī)中動物膽原本的用法拋棄了,不過是在用一種野蠻落后的方式獲取天然的熊去氧膽酸罷了。可是,熊去氧膽酸并非只能從熊膽汁中獲取,用人工合成的方法,可以很容易把鵝去氧膽酸或其他某些膽汁酸轉(zhuǎn)成熊去氧膽酸,成本并不比活熊取膽汁的方法高多少。(摘自“科學松鼠會”網(wǎng)站,有刪改。)
1.請用簡潔的語言概括人類以殘忍的方式活取熊膽的過程。(3分)
2.下面各種說法中,不符合文意的一項是( )(3分)
A中醫(yī)中動物膽原本的用法是“明目”和“降火”。
B口服膽汁酸或其鹽,可以確保起到溶解結(jié)石的效果。
C某些哺乳動物的膽汁中,也可能存在熊去氧膽酸,只是含量極少。
D在各種膽汁酸中,熊去氧膽酸是效果最好的溶石藥物。
3.第⑺段中的劃線句運用了什么說明方法?有什么作用?(3分)
4.文中“不幸的是,實驗表明,偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好,而且毒副作用也更小,于是,膽熊的悲劇就這樣開始了�!币痪渲械膭澗€詞語能否刪掉?(2分)
5.今年2月,“活熊取膽”事件成為了微博熱議的話題,請聯(lián)系上文,結(jié)合下面的材料,擬寫一則微博,表達你的看法或抒發(fā)你的感受。(50字左右)(5分)
(1)以熊膽入藥在中國、日本、朝鮮等亞洲國家都有較長的歷史,廣泛的用途和大量的需求使熊膽的價格急劇上升,市場的巨大利潤驅(qū)使著人們開始殘害黑熊。
(2)人們?yōu)槌槟懼奖悖描F籠、鐵馬甲迫使熊終生用一種固定姿勢跪立,而那長年累月插在腹部的管子更加劇了黑熊們的痛苦。
科目:初中語文 來源:2011-2012學年遼寧省九年級中考二模語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的短文,回答問題(滿分16分)
熊膽的悲劇 (劉夙)
⑴即使你不是一個動物權(quán)利保護主義者,當你聽到在中國有幾千頭國家二級保護動物黑熊被關(guān)在狹窄的籠子里幾乎不能動彈,它們的肚子上被活活割開一個口子,被人用金屬管子捅進去,而它們因此痛不欲生的時候,你多少也會感到于心不忍吧?
⑵為什么這些黑熊會受到這樣的虐待?因為人們想獲取它們的膽汁。但是如果把熊殺死,一次只能取得一點點膽汁,于是便有“天才”想到可以用“取卵不殺雞”的辦法獲取熊膽汁,也就是把一根導管伸到活熊的膽管內(nèi),一旦分泌出膽汁就把它導引出來。
⑶動物的膽到底有什么藥效?李時珍在《本草綱目》中是這么說的:“目者,肝之外候,膽之精華也。故諸膽皆治目病�!焙唵蔚卣f,就是中醫(yī)認為眼睛和肝、膽有密切的關(guān)系,肝膽有問題,眼睛也會有問題;而根據(jù)“吃啥補啥”的法象藥理,吃膽就可以補膽,補了膽,眼睛的病自然也就好了,所以各種膽都可以明目。
⑷動物的膽又被認為具有“苦寒”的性味,而苦寒之藥常常是用來“降火”的,“火癥”里面有一大類叫做“肝火”,既然是肝的“火”,用膽來治當然是最恰當不過的,所以膽又有了清熱的功能。
⑸在過去,除了熊膽之外,豬膽、牛膽、蛇膽和青魚膽也常常使用,它們與熊膽合稱“五膽”。熊膽在后來之所以一下子受到狂熱的追捧,而另外四膽中除蛇膽之外卻已經(jīng)很少有人使用,全在于現(xiàn)代醫(yī)學的一個發(fā)現(xiàn)。
⑹現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)現(xiàn):膽汁的一大功能是把肝臟中的一些脂溶性排泄物——主要是膽紅素和膽固醇——帶離肝臟。在正常的膽汁中,膽紅素和膽固醇也是被膽汁酸鹽包裹成乳滴而懸浮其中的;如果膽汁成分異常,膽紅素或膽固醇過量,膽汁酸鹽沒法把它們?nèi)季o緊地包住,它們便會在進入十二指腸之前從膽汁中沉淀出來,形成膽結(jié)石。實驗發(fā)現(xiàn),口服膽汁酸或其鹽,在某些時候的確可以起到溶解結(jié)石的效果。因此,從上世紀70年代起,口服溶石成了不動手術(shù)治療膽結(jié)石的一種方法。
⑺但是,膽汁酸有很多種,包括膽酸、去氧膽酸、鵝去氧膽酸和熊去氧膽酸等,而且不同動物的膽汁有不同的成分,如人膽汁中的膽汁酸以膽酸、去氧膽酸和鵝去氧膽酸為主。熊去氧膽酸,在一些熊類(特別是黑熊)的膽汁中含量較高,但在其他哺乳動物的膽汁中卻不存在或僅以微量存在。
⑻在這么多種膽汁酸中,如果鵝去氧膽酸是效果最好的溶石藥物,那么今天人們禍害最多的就該是雞鴨鵝等家禽,而不是熊了。不幸的是,實驗表明,偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好,而且毒副作用也更小,于是,膽熊的悲劇就這樣開始了。今天從膽熊獲得的熊膽汁,有的直接干燥成“熊膽粉”,用在中成藥里面,但大部分都用來提取熊去氧膽酸了。
⑼這時候,中醫(yī)支持者其實已經(jīng)把中醫(yī)中動物膽原本的用法拋棄了,不過是在用一種野蠻落后的方式獲取天然的熊去氧膽酸罷了�?墒�,熊去氧膽酸并非只能從熊膽汁中獲取,用人工合成的方法,可以很容易把鵝去氧膽酸或其他某些膽汁酸轉(zhuǎn)成熊去氧膽酸,成本并不比活熊取膽汁的方法高多少。(摘自“科學松鼠會”網(wǎng)站,有刪改。)
1.請用簡潔的語言概括人類以殘忍的方式活取熊膽的過程。(3分)
2.下面各種說法中,不符合文意的一項是( )(3分)
A中醫(yī)中動物膽原本的用法是“明目”和“降火”。
B口服膽汁酸或其鹽,可以確保起到溶解結(jié)石的效果。
C某些哺乳動物的膽汁中,也可能存在熊去氧膽酸,只是含量極少。
D在各種膽汁酸中,熊去氧膽酸是效果最好的溶石藥物。
3.第⑺段中的劃線句運用了什么說明方法?有什么作用?(3分)
4.文中“不幸的是,實驗表明,偏偏熊去氧膽酸的溶石效果比鵝去氧膽酸更好,而且毒副作用也更小,于是,膽熊的悲劇就這樣開始了�!币痪渲械膭澗€詞語能否刪掉?(2分)
5.今年2月,“活熊取膽”事件成為了微博熱議的話題,請聯(lián)系上文,結(jié)合下面的材料,擬寫一則微博,表達你的看法或抒發(fā)你的感受。(50字左右)(5分)
(1)以熊膽入藥在中國、日本、朝鮮等亞洲國家都有較長的歷史,廣泛的用途和大量的需求使熊膽的價格急劇上升,市場的巨大利潤驅(qū)使著人們開始殘害黑熊。
(2)人們?yōu)槌槟懼奖�,用鐵籠、鐵馬甲迫使熊終生用一種固定姿勢跪立,而那長年累月插在腹部的管子更加劇了黑熊們的痛苦。
科目:初中語文 來源:2013屆溫州育英實驗學校初二實驗班秋季9月月考語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成9-12題。(10分)
境與象 袁行霈
意境是中國古典美學的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個與它相當?shù)母拍詈托g(shù)語。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國維,其實不然。早在王國維提倡意境說之前,已經(jīng)有人使用意境一詞,并對詩歌的意境作過論述。研究意境固然不能拋開王國維的意境說,但也不可為它所困。從中國古典詩歌的創(chuàng)作實踐出發(fā),聯(lián)系古代文藝理論,我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗,探索古典詩歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律,為今天的詩歌創(chuàng)作和詩歌評論提供有益的借鑒。
意境是指詩人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的,足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是,所謂主觀情意與客觀物境的交融,不能簡單地理解為情景交融或意境相加。情景交融,這四個字本沒有什么不好,也許因為用濫了,反給人以膚淺的感覺。我所說的“主觀情意”,不只是“情”,而是包括了思想、感情、志趣、個性等許多因素。所以我有時索性用“情志”這個提法。我所謂“物境”也不等于“景”,“景”只是“物境”的一種,這是常識:無須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說法,任何一部辭典,也不會把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個“意境”是一個新的生命,不明白這一點,就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。
這里還有一個境和象的關(guān)系問題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而,只要從中國古典詩歌的實際出發(fā)(而不是作概念的演繹),聯(lián)系自己欣賞詩歌的心理活動來考察這個問題,就不難發(fā)現(xiàn),境和象的關(guān)系并不這樣簡單,對劉禹錫這句話的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系,首先應(yīng)當承認境生于象,沒有象就沒有境。劉禹錫雖然說“境生于象外”,但也不否認這一點。細讀其《董氏武陵集紀》全文,其中有一段話稱贊董鋌的詩:“心源為爐,筆端為炭,鍛煉元本,雕礱(lóng磨)群形,糾紛舛(chuǎn錯誤,錯亂)錯,逐意奔走�!笨梢妱⒂礤a也十分重視象的攝取與加工。
可是,境生于象只說到了問題的一個方面,還有另一個方面就是境超乎象。由象生成的境,并不是一個個象的和,而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上,也就超越了具體的時間與空間,而有了更大的自由,更多的想象余地。由象到境,猶如從地面飛升到天空。人站在地上,被周圍的東西包圍著、壅塞著,所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空,就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔,“俯視但一氣,焉能辨皇州”,借用這兩句詩可以說明超乎象而進入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點,但不飛離地面也不能進入意境。善于讀詩和鑒賞詩的人都有類似的體驗,讀詩進入意境的時候,自己的心好像長上了翅膀,自由地飛翔于一個超越時空的無涯無涘的世界之中。
所謂境超乎象,并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確,英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象,中國古典詩歌中的松、菊、香草、美人,庶幾近之。但中國一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此,那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國詩歌的人都知道,意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹,江清月近人�!薄按竽聼熤�,長河落日圓�!薄肮路h影碧空盡,唯見長江天際流�!薄凹娂娔貉┫罗@門,風掣紅旗凍不翻�!薄搬纷诜蛉绾�,齊魯青未了。”“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來�!薄皹谴寡┕现薅�,鐵馬秋風大散關(guān)�!币陨线@些最見意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的,把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上,總顯得不那么合身。
總之,境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是: 。意象是形成意境的材料,意境是意象組合之后的升華。意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的,但水珠一旦凝聚為云,則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云,它的魅力恰如詩的意境。這恐怕是每一個善于讀詩,可以與之談詩的人都會有的體驗。
1..下列說法,與文章內(nèi)容不相符合的一項是 ( )
A.詩歌的意境不是詩人主觀情意與客觀物境的簡單組合,而是兩者交融后所形成的能讓讀者陶醉其中的新的審美境界。 |
B.談?wù)摼澈拖蟮年P(guān)系,必須承認“境生于象”;而劉禹錫所說的“境生于象外”,是否認了“沒有象就沒有境”這個關(guān)系。 |
C.大凡善于讀詩的人都會有這樣的體驗:詩歌的意境,恰如廣袤無垠的世界,讀者的心就如長了翅膀,自由翱翔其間。 |
D.生硬地搬用英美意象派的“意象”理論來解釋和欣賞中國古典詩歌的意境,顯然并不完全符合中國古典詩歌的實際。 |
2..對文中材料的使用,理解正確的一項是( )
A.引用“心源為爐,筆端為炭……逐意奔走”,意在證明長期以來人們對劉禹錫“境生于象外”的理解和發(fā)揮是正確的。 |
B.借用杜甫“俯視但一氣,焉能辨皇州”這兩句詩,意在形象地闡述“境生于象又超乎象”這一詩歌意境鑒賞理論。 |
C.用“大漠孤煙直,長河落日圓”等最見意境的詩句,是為了說明中國古典詩歌在意境創(chuàng)造方面的資源是豐富多樣的。 |
D.用“意象好比細微的水珠,意境則是飄浮于天上的云”這一比喻是為了形象描述詩歌意象審美活動時的心理體驗。 |
3..文中畫線處填上最恰當?shù)木渥邮牵?nbsp; )(2分)
A.境生于象外 |
B.境超乎象 |
C.境生于象而超乎象 |
D.一個個象的和即境 |
4..作者在文中對哪些觀點提出了不同的看法?請分點列出這些觀點。(4分)
科目:初中語文 來源:浙江省月考題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
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