下面幾組都是虛詞,詞性完全相同的一組是

A.已經(jīng) 仍然 大概 簡(jiǎn)直
B.對(duì)于 關(guān)于 為了 一定
C.啊呀 哎喲 哈哈 匆匆
D.并且 或者 雖然 一再
A
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題

下面幾組都是虛詞,詞性完全相同的一組是
[     ]
A.已經(jīng) 仍然 大概 簡(jiǎn)直
B.對(duì)于 關(guān)于 為了 一定
C.啊呀 哎喲 哈哈 匆匆
D.并且 或者 雖然 一再

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2013屆北京市東城區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

漫話階梯劉心武
①最早的階梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且,也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。
②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿,本來(lái)那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿,而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”,“陛”是皇宮階梯的專稱。皇帝明明高高在上,臣民在他殿堂的階梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。
③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)存的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂,也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層,共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí),望見(jiàn)的只是天宇,隨著一步步的攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。
⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上,由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯,它簡(jiǎn)直是“視覺(jué)冰激凌”,已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。
⑦至于室內(nèi)的階梯,我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件,雖然設(shè)置了電梯,它們?nèi)允遣豢苫蛉钡。階梯并非簡(jiǎn)單事物,在現(xiàn)實(shí)生活中,除了實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。
【小題1】本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來(lái)介紹不同時(shí)期階梯的?(2分)
答:                                                                     
【小題2】請(qǐng)說(shuō)出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。(2分)
答:                                                                     
【小題3】簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的表達(dá)效果。(3分)
答:                                                                        
【小題4】結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)下面兩則材料說(shuō)明了什么。(2分)
【材料一】
華僑大廈位于北京王府井大街北端,它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯,
十分別致,雅趣橫生,是“以梯吟唱”的代表作。
【材料二】
民居內(nèi)設(shè)置的階梯,樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行,這種樓梯不僅節(jié)約
空間,而且富于情趣,能營(yíng)造出浪漫氛圍。
答:                                                                              

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年北京市東城區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

漫話階梯劉心武

①最早的階梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且,也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。

②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿,本來(lái)那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿,而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”,“陛”是皇宮階梯的專稱;实勖髅鞲吒咴谏,臣民在他殿堂的階梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。

③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)存的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂,也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層,共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí),望見(jiàn)的只是天宇,隨著一步步的攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。

⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上,由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯,它簡(jiǎn)直是“視覺(jué)冰激凌”,已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。

⑦至于室內(nèi)的階梯,我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件,雖然設(shè)置了電梯,它們?nèi)允遣豢苫蛉钡摹kA梯并非簡(jiǎn)單事物,在現(xiàn)實(shí)生活中,除了實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

1.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來(lái)介紹不同時(shí)期階梯的?(2分)

答:                                                                     

2.請(qǐng)說(shuō)出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。(2分)

答:                                                                     

3.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的表達(dá)效果。(3分)

答:                                                                        

4.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)下面兩則材料說(shuō)明了什么。(2分)

【材料一】

華僑大廈位于北京王府井大街北端,它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯,

十分別致,雅趣橫生,是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

民居內(nèi)設(shè)置的階梯,樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行,這種樓梯不僅節(jié)約

空間,而且富于情趣,能營(yíng)造出浪漫氛圍。

答:                                                                              

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

漫話階梯劉心武
①最早的階梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且,也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。
②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿,本來(lái)那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿,而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”,“陛”是皇宮階梯的專稱;实勖髅鞲吒咴谏,臣民在他殿堂的階梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。
③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)存的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂,也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層,共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí),望見(jiàn)的只是天宇,隨著一步步的攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。
⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上,由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯,它簡(jiǎn)直是“視覺(jué)冰激凌”,已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。
⑦至于室內(nèi)的階梯,我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件,雖然設(shè)置了電梯,它們?nèi)允遣豢苫蛉钡摹kA梯并非簡(jiǎn)單事物,在現(xiàn)實(shí)生活中,除了實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。
小題1:本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來(lái)介紹不同時(shí)期階梯的?(2分)
答:                                                                     
小題2:請(qǐng)說(shuō)出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。(2分)
答:                                                                     
小題3:簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的表達(dá)效果。(3分)
答:                                                                        
小題4:結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)下面兩則材料說(shuō)明了什么。(2分)
【材料一】
華僑大廈位于北京王府井大街北端,它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯,
十分別致,雅趣橫生,是“以梯吟唱”的代表作。
【材料二】
民居內(nèi)設(shè)置的階梯,樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行,這種樓梯不僅節(jié)約
空間,而且富于情趣,能營(yíng)造出浪漫氛圍。
答:                                                                              

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 人教課標(biāo)八年級(jí)貴州專版 2009-2010學(xué)年 第13期 總第169期 人教課標(biāo)貴州專版 題型:048

漫話階梯

文/劉心武

 、僮钤绲碾A梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。

  ②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿,本來(lái),那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿。而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分,稱御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”!氨荨笔腔蕦m階梯的專稱。明明皇帝高高在上,臣民在他殿堂的階梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。

  ③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)在仍存在的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的13米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f(wàn)歲”的牌位,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分3層共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

 、芙鐣(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了8個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí),所望見(jiàn)的只是天宇,要隨著一步步地攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。

 、荼本┨彀查T廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。

 、蕹鞘泄姽蚕淼碾A梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng),最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯,它不僅是“視覺(jué)冰激凌”,更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。

 、唠A梯并非簡(jiǎn)單事物,在當(dāng)下生活中,除了其實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn),特別是涉及到公眾共享時(shí)。

(選自2009年2月23日《揚(yáng)子晚報(bào)》)

(1)

閱讀文章,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)紫禁城三大殿、河南開(kāi)封龍亭、南京中山陵、北京大會(huì)堂這四處的階梯各具備的心理屬性。

________________________

(2)

第①段中畫線的A、B兩句順序能否顛倒?為什么?

________________________

(3)

閱讀第⑥段,品味加粗短語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的妙處。

________________________

(4)

以下對(duì)本文的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.

由古到今,先中國(guó)再外國(guó),由室外到室內(nèi),說(shuō)明條理清晰,井然有序。

B.

緊扣“階梯具有階趣”這一說(shuō)明中心,開(kāi)篇總起,逐層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣。

C.

舉例說(shuō)明深入淺出,如第⑥段中舉西班牙廣場(chǎng)一例,生動(dòng)說(shuō)明了扇形階梯體現(xiàn)階趣這一特點(diǎn),給人以深刻的印象。

D.

語(yǔ)言準(zhǔn)確平實(shí),如第④段中加粗的“只是”、“才”、“慢慢”等詞語(yǔ)寫出了中山陵建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯來(lái)調(diào)整謁陵者心理的特征。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 人教課標(biāo)八年級(jí)版 2009-2010學(xué)年 第13期 總第169期 人教課標(biāo)版 題型:048

漫話階梯

文/劉心武

 、僮钤绲碾A梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。

 、诒热绫本┳辖侵休S線上的三大殿,本來(lái),那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿。而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分,稱御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”!氨荨笔腔蕦m階梯的專稱。明明皇帝高高在上,臣民在他殿堂的階梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。

  ③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)在仍存在的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的13米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著稱頌“真龍?zhí)熳印奔础盎实廴f(wàn)歲”的牌位,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分3層共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

 、芙鐣(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了8個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí),所望見(jiàn)的只是天宇,要隨著一步步地攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。

 、荼本┨彀查T廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。

 、蕹鞘泄姽蚕淼碾A梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng),最出彩的就是1723年由德·桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯,它不僅是“視覺(jué)冰激凌”,更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。

 、唠A梯并非簡(jiǎn)單事物,在當(dāng)下生活中,除了其實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn),特別是涉及到公眾共享時(shí)。

(選自2009223日《揚(yáng)子晚報(bào)》)

(1)

閱讀文章,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)紫禁城三大殿、河南開(kāi)封龍亭、南京中山陵、北京大會(huì)堂這四處的階梯各具備的心理屬性。

___________________________

(2)

第①段中畫線的A、B兩句順序能否顛倒?為什么?

__________________________

(3)

閱讀第⑥段,品味加粗短語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的妙處。

__________________________

(4)

以下對(duì)本文的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.

由古到今,先中國(guó)再外國(guó),由室外到室內(nèi),說(shuō)明條理清晰,井然有序。

B.

緊扣“階梯具有階趣”這一說(shuō)明中心,開(kāi)篇總起,逐層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣。

C.

舉例說(shuō)明深入淺出,如第⑥段中舉西班牙廣場(chǎng)一例,生動(dòng)說(shuō)明了扇形階梯體現(xiàn)階趣這一特點(diǎn),給人以深刻的印象。

D.

語(yǔ)言準(zhǔn)確平實(shí),如第④段中加粗的“只是”、“才”、“慢慢”等詞語(yǔ)寫出了中山陵建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯來(lái)調(diào)整謁陵者心理的特征。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀《漫話階梯》,完成第19—22題。(共9分)

漫話階梯
劉心武

①最早的階梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且,也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。

②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿,本來(lái)那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿,而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”,“陛”是皇宮階梯的專稱;实勖髅鞲吒咴谏希济裨谒钐玫碾A梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。

③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)存的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂,也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層,共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí),望見(jiàn)的只是天宇,隨著一步步的攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。

⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上,由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯,它簡(jiǎn)直是“視覺(jué)冰激凌”,已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。

⑦至于室內(nèi)的階梯,我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件,雖然設(shè)置了電梯,它們?nèi)允遣豢苫蛉钡。階梯并非簡(jiǎn)單事物,在現(xiàn)實(shí)生活中,除了實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

19.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來(lái)介紹不同時(shí)期階梯的?(2分)

 答:          

20.請(qǐng)說(shuō)出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。(2分)

   答:      

21.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的表達(dá)效果。(3分)

   答:      

22.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)下面兩則材料說(shuō)明了什么。(2分)

【材料一】

       華僑大廈位于北京王府井大街北端,它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯,十分別致,雅趣橫生,是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

       民居內(nèi)設(shè)置的階梯,樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行,這種樓梯不僅節(jié)約空間,而且富于情趣,能營(yíng)造出浪漫氛圍。

答:              

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漫話階梯
劉心武

①最早的階梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且,也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。

②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿,本來(lái)那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿,而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”,“陛”是皇宮階梯的專稱。皇帝明明高高在上,臣民在他殿堂的階梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。

③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)存的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂,也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層,共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí),望見(jiàn)的只是天宇,隨著一步步的攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。

⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上,由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯,它簡(jiǎn)直是“視覺(jué)冰激凌”,已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。

⑦至于室內(nèi)的階梯,我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件,雖然設(shè)置了電梯,它們?nèi)允遣豢苫蛉钡。階梯并非簡(jiǎn)單事物,在現(xiàn)實(shí)生活中,除了實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

19.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來(lái)介紹不同時(shí)期階梯的?(2分)

 答:          

20.請(qǐng)說(shuō)出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。(2分)

   答:      

21.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的表達(dá)效果。(3分)

   答:      

22.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)下面兩則材料說(shuō)明了什么。(2分)

【材料一】

       華僑大廈位于北京王府井大街北端,它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯,十分別致,雅趣橫生,是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

       民居內(nèi)設(shè)置的階梯,樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行,這種樓梯不僅節(jié)約空間,而且富于情趣,能營(yíng)造出浪漫氛圍。

答:              

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閱讀《漫話階梯》,完成第19—22題。(共9分)

漫話階梯
劉心武

①最早的階梯,追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是,隨著人類文明的發(fā)展,階梯逐漸具有了心理屬性,也就是說(shuō),人們建造階梯,不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面,而且,也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。

②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿,本來(lái)那地面是平的,可以平地起殿堂,但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán),就先起五米高的基座,再建造大殿,而分為幾層的基座,再以階梯連接,階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道,用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石,雕出祥云飛龍的圖案。過(guò)去都稱皇帝為“陛下”,“陛”是皇宮階梯的專稱;实勖髅鞲吒咴谏,臣民在他殿堂的階梯下,似乎稱他“陛上”才對(duì),但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己,比如自稱“寡人”,這份虛偽很有意思。

③中國(guó)古典建筑,不僅是皇宮,像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑,都一定要平地壘起高基座,建造有氣派的階梯,以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬,F(xiàn)存的河南開(kāi)封龍亭,是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂,里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆,專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂,也就是“龍亭”前面的臺(tái)階分三層,共72級(jí),故意建造得相當(dāng)陡峭,那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,從而引發(fā)出心理反應(yīng)。

④現(xiàn)代社會(huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929年的南京中山陵,由陵下到陵寢主體,落差為73米,設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái),一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階往上行走時(shí),望見(jiàn)的只是天宇,隨著一步步的攀登,那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯,來(lái)調(diào)整謁陵者的心理,使其能夠“默默想音容”,將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。

⑤北京天安門廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂,有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊,但階梯的設(shè)計(jì),則采取了廣闊通透的方式,尤其是東門階梯的設(shè)計(jì),很有大國(guó)氣派,可以容許成百上千的人同時(shí)拾級(jí)而上,確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。

⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置,一定要突破狹隘的功能需求,營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)上,由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)噴泉的扇形階梯,它簡(jiǎn)直是“視覺(jué)冰激凌”,已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn),那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。

⑦至于室內(nèi)的階梯,我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件,雖然設(shè)置了電梯,它們?nèi)允遣豢苫蛉钡摹kA梯并非簡(jiǎn)單事物,在現(xiàn)實(shí)生活中,除了實(shí)用性,“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。

19.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來(lái)介紹不同時(shí)期階梯的?(2分)

 答:          

20.請(qǐng)說(shuō)出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。(2分)

   答:      

21.簡(jiǎn)析第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“視覺(jué)冰激凌”的表達(dá)效果。(3分)

   答:      

22.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)下面兩則材料說(shuō)明了什么。(2分)

【材料一】

       華僑大廈位于北京王府井大街北端,它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯,十分別致,雅趣橫生,是“以梯吟唱”的代表作。

【材料二】

       民居內(nèi)設(shè)置的階梯,樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行,這種樓梯不僅節(jié)約空間,而且富于情趣,能營(yíng)造出浪漫氛圍。

答:                 

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