至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

1．給下列加點(diǎn)字注音。

朝發(fā)白帝（　　  ）　　　　　　    絕多生怪柏（　　  ）

素湍綠潭（　　  ）　　　　　　    飛漱其間（　　  ）

2．選出下列加點(diǎn)詞的正確解釋。

①沿溯阻絕。（　　  ）

A．逆流而上　　　　　　　　  B．順流而下　　　　　　　　  C．流動

②或王命急宣。（　　  ）

A．或者　　　　　　　　　　　　 B．有的人　　　　　　　　　　  C．有的時候

③雖乘奔御風(fēng)不以疾也。（　　  ）

A．雖然　　　　　　　　　　　　 B．盡管　　　　　　　　　　　　 C．即使

④有時朝發(fā)白帝。（　　  ）

A．朝廷　　　　　　　　　　　　 B．早晨　　　　　　　　　　　　 C．表示動作的方向

⑤良多趣味。（　　  ）

A．好　　　　　　　　　　　　　　 B．善良　　　　　　　　　　　　 C．真，實(shí)在

3．解釋下列句中的“絕”字。

沿溯阻絕______________

絕多生怪柏______________

哀轉(zhuǎn)久絕______________

妙絕______________

4．判斷正誤，正確的畫“是”，錯誤的畫“否”。

①“至于夏水襄陵，沿湖阻絕”是從側(cè)面寫三峽的險(xiǎn)惡；“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”是從正面描寫三峽的險(xiǎn)惡。（　　  ）

②“則素湍綠潭，回清倒影”是寫俯視所見，“絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”是寫仰視所見。（　　  ）

③“清榮峻茂”是從觸覺的角度寫的，“良多趣味”從嗅覺的角度寫的。（　　  ）

④“清榮峻茂”以極為精練的四個字，狀寫了四種景物，并且各具特色：水清、樹榮、山峻、草茂。（　　  ）

5．請概括選文第1段、第2段的景色特點(diǎn)。

第1段：______________。

第2段：______________。

6．填空。

①第2段寫夏季江水______________，水流______________。

②春冬兩季的水勢，與奔騰迅猛的夏天水勢______________（A．相同  B．不同），有______________的妙景（用文中的話填寫）。

7．文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？

_____________________________________________________

閱讀下面文字，然后回答問題。

①有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。②我們曾經(jīng)說過，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。③我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。④“流水不腐，戶樞不蠹”，是說它們在不停的運(yùn)動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。⑤對于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評和自我批評，實(shí)行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹�，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。⑥以“懲前毖后，治病求人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動之所以發(fā)生了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊谶@個運(yùn)動中展開了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評。⑦以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？⑧難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們健全的肌體嗎？⑨無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？

1．用“‖”在文中劃出層次，并概括每層的內(nèi)容。

一層：________________________________

二層：________________________________

三層：________________________________

2．對②～⑥句的層次，劃分正確的一項(xiàng)是

[　　]

3．上文句①去掉“認(rèn)真”和“顯著”行不行？為什么？

答：______________________________________________________

4．文中句②③運(yùn)用了比喻，請寫出各組比喻的喻體和本體

這里運(yùn)用的論證方法是________

5．作者在文中用“流水不腐，戶樞不蠹”這個成語說明的道理是

[　　]

A．經(jīng)常檢查自己的工作和思想，以使自己進(jìn)步得更快一些。

B．經(jīng)常開展批評與自我批評，可以抵制各種非無產(chǎn)階級思想和不良作風(fēng)。

C．經(jīng)常幫助別人糾正非無產(chǎn)階級思想，以使同志更快地進(jìn)步。

D．流動著的水不會腐臭，（轉(zhuǎn)動著的）門軸不會被蟲蛀蝕。

6．對“懲前毖后”解釋完全正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．把以前的失敗作為教訓(xùn)，使以后慎重些，不致重犯。

B．懲辦以前的錯誤，警告以后的錯誤。

C．從過去的失誤中得到教訓(xùn)，警戒以后的錯誤。

D．懲罰以前的錯誤，警惕以后再不犯錯誤。

7．選段中用來證明開展批評與自我批評的效果的事例是________，這里運(yùn)用的論證方法是__________________________________。

8．用原文回答下列問題。

A．開展批評與自我批評應(yīng)抱的態(tài)度是________。

B．開展批評與自我批評的宗旨是________。

9．判斷下面的話是單句還是復(fù)句，如果是單句用橫線標(biāo)出主語，是復(fù)句標(biāo)明分句間關(guān)系。

①有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。

②對于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評和自我批評，實(shí)行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹�，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。

10．上文句⑦、⑧、⑨采用了什么修辭方法？對論證論點(diǎn)有什么作用？

答：________________________________________。

   閱讀下面文字，然后回答問題。

   ①有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。②我們曾經(jīng)說過，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。③我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。④“流水不腐，戶樞不蠹”，是說它們在不停的運(yùn)動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。⑤對于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評和自我批評，實(shí)行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹�，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。⑥以“懲前毖后，治病求人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動之所以發(fā)生了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊谶@個運(yùn)動中展開了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評。⑦以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？⑧難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們健全的肌體嗎？⑨無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？

(1)用“‖”在文中劃出層次，并概括每層的內(nèi)容。

一層：________________________________

二層：________________________________

三層：________________________________

(2)對②～⑥句的層次，劃分正確的一項(xiàng)是

[　　]

(3)上文句①去掉“認(rèn)真”和“顯著”行不行？為什么？

答：______________________________________________________

(4)文中句②③運(yùn)用了比喻，請寫出各組比喻的喻體和本體

這里運(yùn)用的論證方法是________

(5)作者在文中用“流水不腐，戶樞不蠹”這個成語說明的道理是

[　　]

A．經(jīng)常檢查自己的工作和思想，以使自己進(jìn)步得更快一些。

B．經(jīng)常開展批評與自我批評，可以抵制各種非無產(chǎn)階級思想和不良作風(fēng)。

C．經(jīng)常幫助別人糾正非無產(chǎn)階級思想，以使同志更快地進(jìn)步。

D．流動著的水不會腐臭，（轉(zhuǎn)動著的）門軸不會被蟲蛀蝕。

(6)對“懲前毖后”解釋完全正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．把以前的失敗作為教訓(xùn)，使以后慎重些，不致重犯。

B．懲辦以前的錯誤，警告以后的錯誤。

C．從過去的失誤中得到教訓(xùn)，警戒以后的錯誤。

D．懲罰以前的錯誤，警惕以后再不犯錯誤。

(7)選段中用來證明開展批評與自我批評的效果的事例是________，這里運(yùn)用的論證方法是__________________________________。

(8)用原文回答下列問題。

A．開展批評與自我批評應(yīng)抱的態(tài)度是________。

B．開展批評與自我批評的宗旨是________。

(9)判斷下面的話是單句還是復(fù)句，如果是單句用橫線標(biāo)出主語，是復(fù)句標(biāo)明分句間關(guān)系。

①有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。

②對于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評和自我批評，實(shí)行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹�，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。

(10)上文句⑦、⑧、⑨采用了什么修辭方法？對論證論點(diǎn)有什么作用？

答：________________________________________。

閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）

匠人與大師

梁 衡

①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。

（有刪減）

1.．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。

B．第②到第④段闡述匠人和大師三個方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力，緊承上文深入論述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個人、民族和社會都有幫助，收束全文。

2.. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（   ）（3分）

A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。

B．一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C．居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎。

D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。

3.. 依據(jù)文章提供的信息，下列對“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．大師需要創(chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。

B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。

C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會科學(xué)研究的大師要求更高。

D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

4..下列對第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

5..下列對選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動。

B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。

C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。

D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。

閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）

匠人與大師

梁 衡

①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。

（有刪減）

1.．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。

B．第②到第④段闡述匠人和大師三個方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力，緊承上文深入論述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個人、民族和社會都有幫助，收束全文。

2.. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（   ）（3分）

A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。

B．一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C．居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎。

D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。

3.. 依據(jù)文章提供的信息，下列對“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．大師需要創(chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。

B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。

C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會科學(xué)研究的大師要求更高。

D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

4..下列對第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

5..下列對選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（   ）（3分）

A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動。

B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。

C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。

D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。

現(xiàn)代文閱讀。閱讀下文，完成8～12題。（每小題3分，共15分）

匠人與大師

梁 衡

①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？

②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。

④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。

⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。

⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。

（有刪減）

8．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（3分）

A．第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話題，引出下文。

B．第②到第④段闡述匠人和大師三個方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C．第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力，緊承上文深入論述。

D．第⑥段表明在思想方法上循大師思路對個人、民族和社會都有幫助，收束全文。

9. 根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫橫線a處的論據(jù)是。（3分）

A．魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。

B．一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C．居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎。

D．季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫作上創(chuàng)出一片新天地。

10. 依據(jù)文章提供的信息，下列對“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是。（3分）

A．大師需要創(chuàng)造精神，突破原有的知識、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。

B．在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。

C．在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會科學(xué)研究的大師要求更高。

D．大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

11.下列對第⑤段畫線句子分析有誤的一項(xiàng)是。（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

12.下列對選文語言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是。（3分）

A．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，詼諧風(fēng)趣，說理生動。

B．文章句式多變，短句、長句兼用，錯落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第④段。

C．文章用語準(zhǔn)確，如第⑥段加點(diǎn)的“可能”一詞，既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績差距，又兼顧到特殊情況。

D．文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡潔明了。

閱讀下文，完成題目。（每小題3分，共15分）
匠人與大師
梁衡
①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？
②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。
③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個社會科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個世界需要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。 a 雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。
⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機(jī)勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。
（有刪減）
【小題1】．對文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是。（  ）（3分）

A．畫線句引用“古語”證明觀點(diǎn)，使得說理有出處、有根據(jù)，更具說服力。

B．畫線句是證明“世界是五光十色的，需要大師也需要匠人”這個觀點(diǎn)的。

C．本段引用了畫線句“古語”和拿破侖的名言說理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D．“法乎其上，得乎其中”一句既有對第⑤段論證的總結(jié)，又與第六段的論證相互勾連。

閱讀后按要求回答問題.

（一）

　　過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的“瀑布”遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。

　　花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是由每一個一朵，組成了萬花燦爛的流動的“瀑布”。

　　在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。

1．“紫色的‘瀑布’……不斷地流著，流著，流向人的心底”，這句話的深刻含義是什么？選出理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)。

[　　]

A．紫藤蘿花開得這樣茂盛，這樣美麗，令人賞心悅目，令人心動神往。

B．紫藤蘿花開得這樣茂盛，就像瀑布流進(jìn)了人們的心田，滋潤著人們的心田。

C．紫藤蘿花開得如此茂盛，它那頑強(qiáng)不息、流動不止的生命力，就像瀑布流進(jìn)人的心里，滋潤人的心田，給人啟迪，令人振奮。

2．“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，怎樣理解這句話？選出準(zhǔn)確的一項(xiàng)。

[　　]

A．“我”對花和人的不幸有了新的認(rèn)識，從中得到了向前奮進(jìn)的力量。

B．這句話表達(dá)了“我”對花和人的不幸的慨嘆，對永無止境的生命的贊揚(yáng)。

C．不幸是暫時的，生命是永恒的。這句話表達(dá)了“我”對永無止境的生命的贊揚(yáng)，以及積極奮進(jìn)的人生態(tài)度。

3．“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”，這句話說明什么？請簡要回答。

答：________________________________________________________

（二）

　　小女兒杜娟3歲時就很喜歡吃石榴。有一天，她爸爸說：“你喜歡吃石榴，咱們種棵石榴樹吧。以后樹結(jié)了果你想吃多少就吃多少�！庇谑歉概畟z在一個小花盆里埋下了一粒石榴子。沒過多久，石榴子發(fā)芽了。日子一天天過去，石榴芽長成了石榴樹。這父女倆把小小的石榴樹從花盆里帶土挖出來，種在了樓前的空地上。又過些日子，石榴樹長高長大了，經(jīng)過剪枝留下了七八條樹杈。

　　年復(fù)一年，那粒石榴子長成的石榴樹長得日益茁壯，那七八個樹杈上長出了許多小樹枝，到了夏天，滿樹的葉子綠油油，那火紅火紅的石榴花鮮艷奪目。秋天，大石榴就掛上了枝頭，收獲的石榴仍然像我女兒3歲時吃的那種石榴一樣，甜甜之中帶點(diǎn)酸。多美的石榴，多漂亮的樹。如今石榴樹24歲了，女兒27歲了，樹成長得好，女兒也成長得好。

吃石榴、種石榴，歲月的流逝也帶上了美麗的色彩。這父女倆給生活增添了美的感受。

1．按要求填寫下表:

2．這篇短文在敘事的過程中有狀物的句子。請把描寫石榴樹長得茁壯的句子抄錄下來。說說這些描寫表達(dá)了什么樣的思想感情。

句子：_______________________________________________________

作用：_______________________________________________________

3．最后一段在文中的作用是什么？

答：_________________________________________________________

（三）

鳳蝶

　　①它，就像一朵飛花，就像一片彩色的樹葉，在彌漫著薄霧的山中、林中，飛著、飄著。時低、時高，時快、時慢，時落、時飛，像一個五彩的精靈在大自然的懷抱中縈繞。

　　②它飛走了，輕小的身影在白霧中漸漸變成小黑點(diǎn)，遠(yuǎn)了，消失了。我呆呆地望著，心中蕩起異樣的感覺。

　�、圩蛱欤�它曾經(jīng)屬于過我�；蛟S是我的琴聲把它吸引了，它在窗外，隨著我彈奏的樂曲，翩翩起舞，從一朵花旋轉(zhuǎn)到另一朵花上，我為它優(yōu)美的舞姿而心喜，發(fā)出了贊嘆。突然，一個念頭在頭腦中掠過：逮住它，做個標(biāo)本！對，就這么辦。于是，我貓著腰，輕手輕腳準(zhǔn)備打開紗窗。誰料窗子剛開一點(diǎn)，它就觸電似的飛走了。我真遺憾，便又回去彈琴。誰知，它又戀戀不舍地飛回來了，我又來了興趣，更加小心地打開窗，又回到鋼琴邊。果然，愛聽音樂的它姍姍地飛進(jìn)屋來，我?guī)撞杰f到窗前，關(guān)上紗窗，找來捕網(wǎng)，準(zhǔn)備擒住它。

　�、艽藭r此刻，它才真的明白了自己的處境，再也不能回到大自然，不能再飛翔于樹林花叢中，不能再與同伴嬉戲追逐。它瘋一樣扇動兩片小翅，身子緊貼在紗窗上，它分明在呼喚，呼喚朋友，呼喚自由，呼喚大自然！

　�、莓�(dāng)我把它裝在透氣的玻璃瓶里時，才發(fā)現(xiàn)它是一只多么美麗的鳳蝶：黑絲般的大翅上點(diǎn)綴著藍(lán)色、紅色和黃色，尾巴上有兩條長長的飄帶，上面隱約有深綠色的紋線。我平生第一次看到這樣美麗的鳳蝶。

　�、薜�是，它憤怒了，盡管它那么小巧，但這小精靈總是在飛，在掙扎，盡管它知道它不可能沖出這個牢籠，但它不會向人屈服！我被它震撼了！

　　⑦早晨，當(dāng)我捧著它來到林中，它仍在瓶中飛騰。這小東西，昨天一夜都在瓶中飛，難道它不累嗎？我打算讓它回去，回到大自然去，無辜地讓一個這樣美麗、而又為生存掙扎的小精靈去做標(biāo)本，這不公平！它應(yīng)該有它的自由。它飛出玻璃瓶，恢復(fù)了它原有的生機(jī)，又快活了，輕輕地飛著，它轉(zhuǎn)著圈子飛，仿佛要告訴一切萬物說：“我回來了，我自由了，我又可以盡情地飛了�！�

　�、嗨鼪]有謝我，就那么輕輕的，悄悄的，像一朵飛花，像一片彩色的樹葉兒，一會兒快，一會兒慢，忽高忽低，停停飛飛，飄飄悠悠地在林中消失了……

1．為下列加粗字注音。

2．判斷句中加粗詞語的解釋，正確的畫“T”，錯誤的畫“F”。

①它……像一個五彩的精靈在大自然的懷抱中縈繞。

（縈繞：盤旋往復(fù)）

(　　)

②果然，愛聽音樂的它姍姍地飛進(jìn)屋來。

（姍姍：走路緩慢）

(　　)

③無辜地讓一個這樣美麗、而又為生存掙扎的小精靈去作標(biāo)本，這不公平。

（無辜：沒有緣故）

(　　)　　

3．指出下列語句運(yùn)用的修辭方法，將序號填入括號內(nèi)。

①這小東西，昨天一夜都在瓶中飛，難道它不累嗎？

(　　)

②它，就像一朵飛花，就像一片彩色的樹葉，在彌漫著薄霧的山中、林中，飛著、飄著。時低、時高，時快、時慢，時落、時飛。

(　　)

③它分明在呼喚，呼喚朋友，呼喚自由，呼喚大自然！

(　　)

④它沒有謝我，就那么輕輕的，悄悄的，像一朵飛花。

(　　)　　

4．全文的敘述順序是什么？選出準(zhǔn)確的一項(xiàng)。

[　　]

A．順敘

B．倒敘

C．插敘

5．第④段中的加粗詞語表現(xiàn)了鳳蝶怎樣的情態(tài)？

答：________________________________________________________

6．第⑤段主要從________方面描寫了鳳蝶的美麗？

7．“我被它震撼了”，原因是什么？選出理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)。

[　　]

A．被它的美麗和頑強(qiáng)掙扎所震撼。

B．被它的憤怒所震撼。

C．被它的不向人屈服所震撼。

8．全文表達(dá)了“我”怎樣的思想感情？

答：__________________________________________________