從表達方式看,不同于其他三項的是

A.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
B.高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。
C.倏爾黃煙四起,人物略不相睹,水爆轟震,聲如崩山。
D.是日更定,余拿一小船,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:同步題 題型:單選題

從表達方式看,不同于其他三項的是
[     ]
A.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
B.高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。
C.倏爾黃煙四起,人物略不相睹,水爆轟震,聲如崩山。
D.是日更定,余拿一小船,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。

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科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048

魯莊公平庸嗎?

  判斷一個君主是否平庸,不能單看他本人“能”干什么,而應(yīng)看他是否會用人。齊桓公以管仲為相,確立了齊國數(shù)十年的霸主地位,能因為齊桓公的治國才能比不上管仲而說他“平庸”嗎?秦孝公任命商鞅,變法圖強,為秦國奠定了統(tǒng)一天下的軍事、經(jīng)濟基礎(chǔ),能因為秦孝公的政治策略不如商鞅而說他“平庸”嗎?劉邦任用蕭何、韓信、張良等人,在爭奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭中打敗了軍事力量原本很強的項羽,能因為劉邦的軍事才華比不上蕭何、韓信、張良等而說他“平庸”嗎?赤壁之戰(zhàn)中,面對曹操泰山壓卵式的進攻形勢,孫權(quán)采納了周瑜的火攻建議,以三萬人左右的軍隊打敗了號稱有“八十萬眾”的曹操,能因為孫權(quán)的聰明才智比不上周瑜而說他“平庸”嗎?縱觀歷史,像毛澤東那樣集思想家、政治家、軍事家、詩人于一身的“領(lǐng)袖人物”,是非常罕見的。如果魯莊公算是“平庸”,那么你能舉出“不平庸”的君主的例子嗎?明末的崇禎皇帝很聰明,為了能做“中興之主”,他殫精竭慮,什么事情都想親自處理,他要吸取過去亡國之君大權(quán)旁落的教訓(xùn),對誰都不敢信任,他做了十七年皇帝就換了五十位宰相,正所謂“大廈將傾,獨木難支”,沒有得力臣子的協(xié)助,再能干的君主也不能獨力恰當(dāng)?shù)靥幚硭械膰掖笫。君主雖號稱“天子”,實際上也還是肉體凡胎的人,他的精力同樣是不能過度透支的。崇禎皇帝雖然“不平庸”,能快刀斬亂麻般清除掉魏忠賢的邪惡勢力,但還是愚蠢地為已投降了清廷的洪承疇設(shè)置靈堂拜祭表彰,殘忍地殺掉了忠心耿耿具有卓越軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng)袁崇煥。他如果像魯莊公那樣“平庸”,敢于將遼東防務(wù)全權(quán)委托給軍事天才袁崇煥,斷不至于那么快就山河破碎,身死國滅。很多事情,讓君主親自去辦不一定辦得好,委托給得力的大臣去辦,可能會辦得很好。看君主是否平庸,關(guān)鍵是看他是否任用了平庸的人。

  曹劌是一介草民,并且自大,居然敢公開蔑視魯國君臣,說什么“肉食者鄙,未能遠謀”,似乎少了他曹劌,魯國就要滅亡似的。他能直闖宮禁面見君主而毫無障礙,就可見得魯莊公是個平易近人、不擺架子的好君主,跟底層群眾的關(guān)系相當(dāng)密切。身份最卑微的人,有了治國之良策或御敵之良謀,也可以暢通無阻地跟他面談。試問有哪個君主可以做到這一點?并且,面對曹劌的“質(zhì)問”,魯莊公像小學(xué)生回答老師的提問那樣,據(jù)實一一道來,讓曹劌作參考;面對曹劌“小惠未遍,民弗從也”、“小信未孚,神弗福也”之類的否決,魯莊公并不暴跳如雷,強作辯解,而是虛心接受批評,絲毫不擺君主的譜,這難道夠不上“胸襟開闊,平等待人,作風(fēng)民主”嗎?不要說三千多年前的奴隸制時代,就說實現(xiàn)了民主共和制度的今天吧,下情上達也是障礙重重,老百姓不但不能面對面地跟高層干部交換意見,就連跟村干部談話,都不一定能找到機會。

  說魯莊公“把戰(zhàn)爭勝利的希望寄托于小惠、神靈,是政治上的無能”,我不這樣認為。如果他是在戰(zhàn)爭到來時才施小惠、求神靈,“平時不燒香,臨時抱佛腳”,固然可以視為無能,但他并不是在“齊師伐我”時才這么做的。跟下屬“有福同享”,虔誠敬奉神靈,是他的一貫作風(fēng)。君主很難將小惠遍施于萬民,只要能跟身邊人“同歡樂”,屬下自然會跟他“共患難”。就算你曹劌用兵如神吧,如果魯莊公的小惠不起作用,那些大小將校各懷鬼胎,如一盤散沙,敵陣戰(zhàn)鼓一響即刻逃命,你曹劌不做齊軍的俘虜才怪呢。有了一群甘愿死保莊公的士兵,你曹劌指揮起來才可以得心應(yīng)手。

  他不明白自己怎么會贏,也是不奇怪的。按曹劌的說法,“夫戰(zhàn),勇氣也,一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之”。然而,“勇氣”從何而來?假若魯莊公沒有打好民心的基礎(chǔ),無論你“一鼓”也好,“再鼓”也好,都不會有“勇氣”的。像那個商紂王,當(dāng)姜子牙的軍隊大兵壓境時,他匆匆忙忙的將奴隸們武裝起來,開往前線,奴隸們還巴不得周朝軍隊來解放自己呢,所以不用擊鼓,便臨陣倒戈,殺向紂王了。因此,決定戰(zhàn)爭勝負的因素是多方面的,可萬變不離其宗,“民心”是關(guān)鍵。失卻了民心,就算暫時在某場戰(zhàn)役中獲勝,最后也還是要失敗的。齊軍失敗,在于齊國發(fā)動的是侵略戰(zhàn)爭,屬非正義的;魯軍勝利,在于魯國的防衛(wèi)戰(zhàn)爭是抵抗侵略的戰(zhàn)爭,屬正義的。沒有魯莊公打下的民心基礎(chǔ),曹劌再聰明也沒有用。魯莊公是如何贏得民心的呢?上文所說的“小惠”,是不能惠及萬民的。關(guān)鍵是他“小大之獄,雖不能察,必以情”,連曹劌也肯定了他的這種做法,“忠之屬也,可以一戰(zhàn)”。一個國君,在處理具體案件時,能做到“以事實為依據(jù),以法律為準繩”,雖然能力有限,免不了會有差錯,但只要盡可能做到公正,不故意歪曲法律來判決,老百姓就擁護了。魯莊公的這種“平庸”,相對于那些善于熟練地玩弄法律條文,鉆法律空子的“聰明人“來說;“平庸”得實在可愛。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

魯莊公平庸嗎?

  判斷一個君主是否平庸,不能單看他本人“能”干什么,而應(yīng)看他是否會用人。齊桓公以管仲為相,確立了齊國數(shù)十年的霸主地位,能因為齊桓公的治國才能比不上管仲而說他“平庸”嗎?秦孝公任命商鞅,變法圖強,為秦國奠定了統(tǒng)一天下的軍事、經(jīng)濟基礎(chǔ),能因為秦孝公的政治策略不如商鞅而說他“平庸”嗎?劉邦任用蕭何、韓信、張良等人,在爭奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭中打敗了軍事力量原本很強的項羽,能因為劉邦的軍事才華比不上蕭何、韓信、張良等而說他“平庸”嗎?赤壁之戰(zhàn)中,面對曹操泰山壓卵式的進攻形勢,孫權(quán)采納了周瑜的火攻建議,以三萬人左右的軍隊打敗了號稱有“八十萬眾”的曹操,能因為孫權(quán)的聰明才智比不上周瑜而說他“平庸”嗎?縱觀歷史,像毛澤東那樣集思想家、政治家、軍事家、詩人于一身的“領(lǐng)袖人物”,是非常罕見的。如果魯莊公算是“平庸”,那么你能舉出“不平庸”的君主的例子嗎?明末的崇禎皇帝很聰明,為了能做“中興之主”,他殫精竭慮,什么事情都想親自處理,他要吸取過去亡國之君大權(quán)旁落的教訓(xùn),對誰都不敢信任,他做了十七年皇帝就換了五十位宰相,正所謂“大廈將傾,獨木難支”,沒有得力臣子的協(xié)助,再能干的君主也不能獨力恰當(dāng)?shù)靥幚硭械膰掖笫。君主雖號稱“天子”,實際上也還是肉體凡胎的人,他的精力同樣是不能過度透支的。崇禎皇帝雖然“不平庸”,能快刀斬亂麻般清除掉魏忠賢的邪惡勢力,但還是愚蠢地為已投降了清廷的洪承疇設(shè)置靈堂拜祭表彰,殘忍地殺掉了忠心耿耿具有卓越軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng)袁崇煥。他如果像魯莊公那樣“平庸”,敢于將遼東防務(wù)全權(quán)委托給軍事天才袁崇煥,斷不至于那么快就山河破碎,身死國滅。很多事情,讓君主親自去辦不一定辦得好,委托給得力的大臣去辦,可能會辦得很好?淳魇欠衿接,關(guān)鍵是看他是否任用了平庸的人。

  曹劌是一介草民,并且自大,居然敢公開蔑視魯國君臣,說什么“肉食者鄙,未能遠謀”,似乎少了他曹劌,魯國就要滅亡似的。他能直闖宮禁面見君主而毫無障礙,就可見得魯莊公是個平易近人、不擺架子的好君主,跟底層群眾的關(guān)系相當(dāng)密切。身份最卑微的人,有了治國之良策或御敵之良謀,也可以暢通無阻地跟他面談。試問有哪個君主可以做到這一點?并且,面對曹劌的“質(zhì)問”,魯莊公像小學(xué)生回答老師的提問那樣,據(jù)實一一道來,讓曹劌作參考;面對曹劌“小惠未遍,民弗從也”、“小信未孚,神弗福也”之類的否決,魯莊公并不暴跳如雷,強作辯解,而是虛心接受批評,絲毫不擺君主的譜,這難道夠不上“胸襟開闊,平等待人,作風(fēng)民主”嗎?不要說三千多年前的奴隸制時代,就說實現(xiàn)了民主共和制度的今天吧,下情上達也是障礙重重,老百姓不但不能面對面地跟高層干部交換意見,就連跟村干部談話,都不一定能找到機會。

  說魯莊公“把戰(zhàn)爭勝利的希望寄托于小惠、神靈,是政治上的無能”,我不這樣認為。如果他是在戰(zhàn)爭到來時才施小惠、求神靈,“平時不燒香,臨時抱佛腳”,固然可以視為無能,但他并不是在“齊師伐我”時才這么做的。跟下屬“有福同享”,虔誠敬奉神靈,是他的一貫作風(fēng)。君主很難將小惠遍施于萬民,只要能跟身邊人“同歡樂”,屬下自然會跟他“共患難”。就算你曹劌用兵如神吧,如果魯莊公的小惠不起作用,那些大小將校各懷鬼胎,如一盤散沙,敵陣戰(zhàn)鼓一響即刻逃命,你曹劌不做齊軍的俘虜才怪呢。有了一群甘愿死保莊公的士兵,你曹劌指揮起來才可以得心應(yīng)手。

  他不明白自己怎么會贏,也是不奇怪的。按曹劌的說法,“夫戰(zhàn),勇氣也,一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之”。然而,“勇氣”從何而來?假若魯莊公沒有打好民心的基礎(chǔ),無論你“一鼓”也好,“再鼓”也好,都不會有“勇氣”的。像那個商紂王,當(dāng)姜子牙的軍隊大兵壓境時,他匆匆忙忙的將奴隸們武裝起來,開往前線,奴隸們還巴不得周朝軍隊來解放自己呢,所以不用擊鼓,便臨陣倒戈,殺向紂王了。因此,決定戰(zhàn)爭勝負的因素是多方面的,可萬變不離其宗,“民心”是關(guān)鍵。失卻了民心,就算暫時在某場戰(zhàn)役中獲勝,最后也還是要失敗的。齊軍失敗,在于齊國發(fā)動的是侵略戰(zhàn)爭,屬非正義的;魯軍勝利,在于魯國的防衛(wèi)戰(zhàn)爭是抵抗侵略的戰(zhàn)爭,屬正義的。沒有魯莊公打下的民心基礎(chǔ),曹劌再聰明也沒有用。魯莊公是如何贏得民心的呢?上文所說的“小惠”,是不能惠及萬民的。關(guān)鍵是他“小大之獄,雖不能察,必以情”,連曹劌也肯定了他的這種做法,“忠之屬也,可以一戰(zhàn)”。一個國君,在處理具體案件時,能做到“以事實為依據(jù),以法律為準繩”,雖然能力有限,免不了會有差錯,但只要盡可能做到公正,不故意歪曲法律來判決,老百姓就擁護了。魯莊公的這種“平庸”,相對于那些善于熟練地玩弄法律條文,鉆法律空子的“聰明人“來說;“平庸”得實在可愛。

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科目:初中語文 來源:湖北省黃岡市2011年春季八年級四科綜合能力測評語文試題 題型:048

閱讀小小說《父親的一課》,完成下題。

父親的一課

  16歲那年,父親送我去一家電腦培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)微機課程,那些枯燥的操作命令很快使我厭倦了。漸漸地,一有空我便溜到與中心相鄰的“創(chuàng)世紀”網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲,幾個月下來,我微機知識沒學(xué)到多少,倒是對那些神奇莫測的游戲入了迷,經(jīng)常玩?zhèn)通宵達旦。

  網(wǎng)吧老板是一個過早禿頂?shù)闹心昴腥,在眾多網(wǎng)民中,他好像獨獨對我這個學(xué)生特別反感,走來走去總要教訓(xùn)我兩句:“玩物喪志,這詞兒你懂嗎?”

  世上哪有老板趕顧客出門的道理?我對他的告誡當(dāng)成了耳旁風(fēng),只顧在網(wǎng)吧中玩得昏天黑地。

  一天,父親從鄉(xiāng)下到城里來看我。我正癡迷地玩“僵尸與俠客”的游戲,突然聽到身后一個聲音說:“好!精彩,好安逸喲!”

  這話音好耳熟,方言土語在城里極少能聽見。我猛回頭,只見父親不知何時站在了我的身后。那一刻,我有一種做賊的感覺,趕緊站起身,垂手而立。父親卻神情古怪地一把拉住我的手說:“章子,精彩,來,繼續(xù)玩!”

  我做夢也沒想到父親不但不罵我,竟然讓我教他玩游戲。我興奮地抓住他的手,教他如何選擇按鍵、如何控制鼠標、如何躲避對方的打擊、如何出擊,沒想到父親學(xué)得還真快,不到3分鐘便投入于那醉人的游戲中。

  一晃7天過去了。父親的玩法越來越高明,也越來越上癮,竟好幾天通宵達旦泡在網(wǎng)吧中。

  這時,我的衣袋中只剩下30塊錢了。父親省吃儉用,每月寄400元錢給我做生活費,我卻將它們?nèi)枷M在了這些醉人的游戲中,剛過了半個月,我的衣袋就快空了,再向父親要錢,我開不了口。

  那天在網(wǎng)吧里,父親問我:“章子,身上有錢嗎?拿出來,讓爸過足這把癮!”

  一聽這話,我的腦袋便“嗡”地一下大了。我家在城里沒有親戚,身上沒了錢,我跟父親在城里如何生活?父親是個復(fù)員軍人,只聽說他在城里有一個戰(zhàn)友叫方伯雄,我到城里來上學(xué),父親便讓我去找方伯伯,可我卻壓根兒沒心思去見那些古板的人。

  那個禿頂?shù)木W(wǎng)吧老板又來催繳費了。按每小時兩元結(jié)算下來,父親已欠費300余元。眼看父親翻遍他所有的衣兜,再也沒有翻出一分錢來,我心里焦急萬分。

  網(wǎng)吧老板呈現(xiàn)出他從未有過的兇相,威脅說:“3個小時內(nèi)不繳清欠費,就把你們扭送到派出所!备赣H眼巴巴地望著我,我偷眼看著網(wǎng)吧老板那副討債不成不罷休的架勢,不由膽戰(zhàn)心驚。

  我退下手腕上那塊花去父親80元錢買給我的手表作抵押,誰知網(wǎng)吧老板竟然不屑一顧。父親指著他身上那件過年時新買的呢大衣誠惶誠恐地說:“要不,我、我脫下這身衣服給你?”

  網(wǎng)吧老板用鼻孔哼了一聲說:“一個鄉(xiāng)下人的破衣服,能值幾塊錢?”

  圍觀的人里三層外三層,將我們圍了個水泄不通,有人在對我的父親指指點點:“沒錢玩什么游戲?鄉(xiāng)巴佬!”這時我看見父親的嘴角抽了抽,就在那一刻,我感覺那譏諷的話語就像皮鞭似地抽打在我的臉上。我發(fā)狂似地沖出人群,找我的同學(xué)去借錢,可他們一見我,仿佛都如見了瘟神,慌忙離去。

  “天哪,這個時候,我到哪里去弄錢解救我的父親?”我急得像熱鍋上的螞蟻,不停地在心里說。我不禁悔恨交加;氐骄W(wǎng)吧,跪倒在父親面前,我痛哭失聲地說:“爸,是我害了你,我不該教你玩這種害人的游戲!”

  父親也不禁老淚縱橫,他一把拉起我說:“孩子,你終于明白了,這就叫玩物喪志!來,爸給你介紹一位伯伯,他就是我在家跟你提起過的方伯雄伯伯!”

  我抬起頭來,順著父親所指的方向看去,只見網(wǎng)吧老板一反常態(tài),正笑吟吟地站在我的面前……(節(jié)選自《當(dāng)代微型小說精選》,作者王熙章)

(1)

小說的題目是“父親的一課”,結(jié)合小說內(nèi)容,說說“父親”給我上了怎樣的“一課”?

________________

(2)

小說中,“我”的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變過程?請根據(jù)括號中的情節(jié)提示,在橫線填入適當(dāng)?shù)脑~語。

迷戀游戲(癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲)→________(父親突然出現(xiàn)在網(wǎng)吧)→興奮(父親沒罵“我”,反而讓“我”教他玩游戲)→________(“我”沒有了生活費,而父親玩游戲已欠錢不少)→恐懼(網(wǎng)吧老板兇狠逼債)→________(圍觀人群對父親的譏諷)→痛苦(無錢還債,又借不到錢)→________(害了父親卻無力解救他,跪在父親面前哭訴)

(3)

下列對小說的分析和概括,正確的一項是

[  ]

A.

“父親卻神情古怪地一把拉住我的手”,“神情古怪”一詞表現(xiàn)了父親看到“我”癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的驚詫感覺。

B.

小說結(jié)尾點明網(wǎng)吧老板就是“方伯雄伯伯”,其實在前文就埋下了伏筆,這樣構(gòu)思使小說情節(jié)具有很強的戲劇性。

C.

小說中描寫圍觀人群對父親譏諷的話語、同學(xué)對“我”借錢時的慌忙躲避,是為了反映社會中人與人之間的自私和冷漠。

D.

小說中“我”對學(xué)習(xí)微機課程感到枯燥,卻對網(wǎng)絡(luò)游戲非常癡迷,如此對比意在批評社會上的一些培訓(xùn)機構(gòu)濫竽充數(shù)。

(4)

假如你是小說中的“我”,你認同“父親”的教育方式嗎?請說明你認同或是不認同的理由。

________________

(5)

網(wǎng)絡(luò)對于青少年的成長是一把雙刃劍,如何趨利避害,下面的一則報道對你一定有所啟示。你還有什么好的建議,請給學(xué);蛴嘘P(guān)部門提出來。

  小柳小學(xué)四年級學(xué)生洋洋只有9歲,每天放學(xué)回家,他打開電腦第一件事就是上“福州市數(shù)字少年宮”。洋洋說:“在這里可以學(xué)很多東西,而且有很多小朋友一起玩!彼母改敢埠芨吲d,因為“可以放心地讓孩子在這里上網(wǎng)”。

  洋洋所鐘愛的“數(shù)字青少年宮”是福州2007年初開辟的,兩年多來,已注冊8萬余人,訪問量達653萬余人次。

  工作人員說,“數(shù)字青少年宮”設(shè)有數(shù)字圖書館、電子期刊閱覽室、數(shù)字科技館、網(wǎng)上虛擬實驗室、網(wǎng)上旅游、英語角、安全島、舞蹈室、美術(shù)室等20多個版塊,內(nèi)容極其豐富,寓教于樂。

  “數(shù)字青少年宮”還舉辦了“我們的節(jié)日”主題教育、中華經(jīng)典誦讀、“迎特奧講文明樹新風(fēng)”禮儀知識網(wǎng)絡(luò)競答、“做一個文明有禮的中國人”網(wǎng)上簽名寄語等各種活動。

  目前,福州市“數(shù)字青少年宮”處于全國同類型網(wǎng)站前列,正努力建設(shè)成全國最好的未成年人思想道德建設(shè)示范網(wǎng)站。

________________

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科目:初中語文 來源:期末題 題型:閱讀理解與欣賞

壯士情懷
       探險家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的,倒下時面對著東方,面對著上海。
       此時此刻,我正在聽他的一個錄音,那是一個月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說:歐洲近代的發(fā)展,與一大批探險家分不開,他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀埋沒的文明。在中國,則漢有張騫,唐有玄奘……現(xiàn)在,世界上走得最遠的是阿根廷的托馬斯先生,而他已經(jīng)年老。中國人應(yīng)該超過這個紀錄,這個任務(wù)由我來完成。……走在有的路段,每分鐘都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是從無知走向__________從浮躁走向_________從淺薄走向__________。重要的不是結(jié)果,而是過程,因此,在那遠天之下,有我遲早要去的地方……
       ——聽著這些語言我十分驚訝,一個長年孤獨地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂,怎么會馱載著這般見識、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?
       大地自有公論。據(jù)我所知,他早已獲得了一個尊稱。不管在哪兒,他聽到最多的聲音是:“請停一停,壯士!”直到沙丘上那塊紀念木牌,仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個古老的稱呼:壯士。
       壯士,能被素昧平生的遠近同胞齊聲呼喊的壯士,久違矣。
       與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī),但正因為如此,他們也就以一種強烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗生命、回歸本真。奧運健兒的極限性拼搏也是一種提醒,而始終無視生死邊界的探險壯士則更是提醒我們作為一個人有可能達到的從肢體到心靈的雙重強健,強健到超塵脫俗,強健到無牽無掛,強健到無愧于緲緲祖先,茫茫山川。壯士不必多,也不會多,他們無意叫人追隨,卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機說的:看著這個上海人的背影,心想,以前自己遇到的困難都不能叫困難了。
       但是,“這個上海人”也有一點小小的苦惱:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我說一句上海話作為測試,因為上海話很難冒充!薄獮榇,上海人很難說什么,大家只記得紀錄片里他與上海電視臺的記者告別,彼此用的是上海話。余音剛剛散盡,背影已飄浮進沙海,不再回歸。
       好在探險家留下了許多作品,他的身影,他的目光,他的發(fā)現(xiàn),他的驚喜,他急于要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱,都能在這些作品中找到。這是一個寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮,這是一個遠行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn),當(dāng)然,這也是今天的探險家遠比張騫、玄奘們幸運的地方,是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時候,展覽館中曾出現(xiàn)過空前的轟動,成千上萬的上海人摩肩接踵,瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠異鄉(xiāng)的風(fēng)采,這個熱鬧景象實在讓人欣慰。本文前部分文字,曾作為那個展覽的序言刊出,現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版,且略加數(shù)語,移作該書序言,再一次表達我對探險家的景仰。
1.在此篇序言中,余秋雨先生除了介紹成書的作者及作品的有關(guān)情況,還表達了自己對探險家_______
   ______________的感情。
2.文章的開頭“倒下時面對著東方,面對著上!弊屛覀兿氲揭粋成語
[     ]
A.狐死首丘 
B.狐假虎威  
C.狡兔三窟 
D.兔死狗烹
3.第2段摘用探險家與大學(xué)生談話錄音的內(nèi)容,其目的是為了表現(xiàn)探險家_________________________。 4.第2段空格處依次所填詞語,正確的一項是
[     ]
A.高尚  穩(wěn)重  充實
B.充實  高尚  穩(wěn)重
C.充實  穩(wěn)重  高尚
D.穩(wěn)重  高尚  充實
5.第6段寫探險家的精神追求對人類精神生活的重大啟示是:___________________________________。(用文中的原句回答)
6.文章許多地方運用了對比手法,請找出兩組對比的句子。(或找出對比的雙方)
     ①_____________________________________________________________________________________
     ②_____________________________________________________________________________________
7.作者把探險家稱作“壯士”,原因是:(請選擇不正確的一項)
[     ]
A.有遠見卓識和堅定的信念。
B.能夠無視生死世界,把生命置之度外。
C.能夠拋開繁華長期忍受孤獨,將生命慷慨地投向一種精神追求。
D.能夠?qū)⒆约旱淖髌樊?dāng)作遺產(chǎn)交給家鄉(xiāng),并引起轟動。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

壯士情懷

探險家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的,倒下時面對著東方,面對著上海。

此時此刻,我正在聽他的一個錄音,那是一個月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說:歐洲近代的發(fā)展,與一大批探險家分不開,他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀埋沒的文明。在中國,則漢有張騫,唐有玄奘……現(xiàn)在,世界上走得最遠的是阿根廷的托馬斯先生,而他已經(jīng)年老。中國人應(yīng)該超過這個紀錄,這個任務(wù)由我來完成!咴谟械穆范,每分鐘都可能死亡,但死亡不算什么,8年前的我早已死亡,走了8年,倒是從無知走向--從浮躁走向--從淺薄走向--。重要的不是結(jié)果,而是過程,因此,在那遠天之下,有我遲早要去的地方……

——聽著這些語言我十分驚訝,一個長年孤獨地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂,怎么會馱載著這般見識、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?

大地自有公論。據(jù)我所知,他早已獲得了一個尊稱。不管在哪兒,他聽到最多的聲音是:“請停一停,壯士!”直到沙丘上那塊紀念木牌,仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個古老的稱呼:壯士。

壯士,能被素昧平生的遠近同胞齊聲呼喊的壯士,久違矣。

與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī),但正因為如此,他們也就以一種強烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗生命、回歸本真。奧運健兒的極限性拼搏也是一種提醒,而始終無視生死邊界的探險壯士則更是提醒我們作為一個人有可能達到的從肢體到心靈的雙重強健,強健到超塵脫俗,強健到無牽無掛,強健到無愧于緲緲祖先,茫茫山川。壯士不必多,也不會多,他們無意叫人追隨,卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機說的:看著這個上海人的背影,心想,以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

但是,“這個上海人”也有一點小小的苦惱:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我說一句上海話作為測試,因為上海話很難冒充!--為此,上海人很難說什么,大家只記得紀錄片里他與上海電視臺的記者告別,彼此用的是上海話。余音剛剛散盡,背影已飄浮進沙海,不再回歸。

好在探險家留下了許多作品,他的身影,他的目光,他的發(fā)現(xiàn),他的驚喜,他急于要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱,都能在這些作品中找到。這是一個寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮,這是一個遠行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn),當(dāng)然,這也是今天的探險家遠比張騫、玄奘們幸運的地方,是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時候,展覽館中曾出現(xiàn)過空前的轟動,成千上萬的上海人摩肩接踵,瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠異鄉(xiāng)的風(fēng)采,這個熱鬧景象實在讓人欣慰。本文前部分文字,曾作為那個展覽的序言刊出,現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版,且略加數(shù)語,移作該書序言,再一次表達我對探險家的景仰。

(1)

在此篇序言中,余秋雨先生除了介紹成書的作者及作品的有關(guān)情況,還表達了自己對探險家___________的感情。

(2)

文章的開頭“倒下時面對著東方,面對著上!弊屛覀兿氲揭粋成語( 。

A、狐死首丘  B、狐假虎威  C、狡兔三窟  D、兔死狗烹

[  ]

(3)

第2段摘用探險家與大學(xué)生談話錄音的內(nèi)容,其目的是為了表現(xiàn)探險家的什么品質(zhì)?

(4)

第2段空格處依次所填詞語,正確的一項是(  )

A、高尚  穩(wěn)重  充實

B.充實  高尚  穩(wěn)重

C.充實  穩(wěn)重  高尚

D.穩(wěn)重  高尚  充實

[  ]

(5)

第6段寫探險家的精神追求對人類精神生活的重大啟示是什么?(用文中的原句回答)

(6)

文章許多地方運用了對比手法,請找出兩組對比的句子。(或找出對比的雙方)

(7)

作者把探險家稱作“壯士”,原因是:(請選擇不正確的一項)( 。

A、有遠見卓識和堅定的信念。

B、能夠無視生死世界,把生命置之度外。

C、能夠拋開繁華長期忍受孤獨,將生命慷慨地投向一種精神追求。

D.能夠?qū)⒆约旱淖髌樊?dāng)作遺產(chǎn)交給家鄉(xiāng),并引起轟動。

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科目:初中語文 來源:百分學(xué)生作業(yè)本 七年級語文 下冊 語文版 語文版 題型:048

壯士情懷

  探險家終于倒在了羅布泊。正如他預(yù)言的,倒下時面對著東方,面對著上海。

  此時此刻,我正在聽他的一個錄音,那是一個月前他與上海大學(xué)生的談話。他分明在說:歐洲近代的發(fā)展,與一大批探險家分不開,他們發(fā)現(xiàn)了大量被中世紀埋沒的文明。在中國,則漢有張騫,唐有玄奘……現(xiàn)在,世界上走得最遠的是阿根廷的托馬斯先生,而他已經(jīng)年老。中國人應(yīng)該超過這個紀錄,這個任務(wù)由我來完成。……走在有的路段,每分鐘都可能死亡,但死亡不算什么。8年前的我早已死亡,走了8年,倒是從無知走向________,從浮躁走向________,從淺薄走向________。重要的不是結(jié)果,而是過程,因此,在那遠天之下,有我遲早要去的地方……

  ——聽著這些語言我十分驚訝,一個長年孤獨地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂,怎么會馱載著這般見識、這般情懷!他究竟應(yīng)該算是什么樣的人呢?

  大地自有公論。據(jù)我所知,他早已獲得了一個尊稱。不管在哪兒,他聽到最多的聲音是:“請停一停,壯士!”直到沙丘上那塊紀念木牌,仍然毫不猶豫地重復(fù)了這個古老的稱呼:壯士。

  壯士,能被素昧平生的遠近同胞齊聲呼喊的壯士,久違矣。

  與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性眼光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī),但正因為如此,他們也就以一種強烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗生命、回歸本真。奧運健兒的極限性拼搏也是一種提醒,而始終無視生死邊界的探險壯士則更是提醒我們作為一個人有可能達到的從肢體到心靈的雙重強健,強健到超塵脫俗,強健到無牽無掛,強健到無愧于緲緲祖先,茫茫山川。壯士不必多,也不會多,他們無意叫人追隨,卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機說的:看著這個上海人的背影,心想,以前自己遇到的困難都不能叫困難了。

  但是,“這個上海人”也有一點小小的苦惱:“一路上很多人都不相信我是上海人,甚至硬要我說一句上海話作為測試,因為上海話很難冒充!薄獮榇耍虾H撕茈y說什么,大家只記得紀錄片里他與上海電視臺的記者告別,彼此用的是上海話。余音剛剛散盡,背影已飄浮進沙海,不再回歸。

  好在探險家留下了許多作品,他的身影,他的目光,他的發(fā)現(xiàn),他的驚喜,他急于要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱,都能在這些作品中找到。這是一個寂寞者寄給喧鬧世界的一份厚禮,這是一個遠行者交給自己家鄉(xiāng)的一筆遺產(chǎn),當(dāng)然,這也是今天的探險家遠比張騫、玄奘們幸運的地方,是壯士的另一種回歸。不久前當(dāng)他的攝影作品在上海展出的時候,展覽館中曾出現(xiàn)過空前的轟動,成千上萬的上海人摩肩接踵,瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉(xiāng)人遺留在遙遠異鄉(xiāng)的風(fēng)采,這個熱鬧景象實在讓人欣慰。本文前部分文字,曾作為那個展覽的序言刊出,現(xiàn)在他的遺著即將由上海文藝出版社出版,且略加數(shù)語,移作該書序言,再一次表達我對探險家的景仰。

(1)

在此篇序言中,余秋雨先生除了介紹成書的作者及作品的有關(guān)情況,還表達了自己對探險家的感情。

_______________________________________________

(2)

文章的開頭“倒下時面對著東方,面對著上!弊屛覀兿氲揭粋成語

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A.

狐死首丘

B.

狐假虎威

C.

狡兔三窟

D.

兔死狗烹

(3)

第2段摘用探險家與大學(xué)生談話錄音的內(nèi)容,其目的是為了表現(xiàn)探險家________。

(4)

第2段空格處依次所填詞語,正確的一項是

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A.

高尚  穩(wěn)重  充實

B.

充實  高尚  穩(wěn)重

C.

充實  穩(wěn)重  高尚

D.

穩(wěn)重  高尚  充實

(5)

第6段寫探險家的精神追求對人類精神生活的重大啟示是:________。(用文中的原句回答)

(6)

文章許多地方運用了對比手法,請找出兩組對比的句子。(或找出對比的雙方)

①_____________________________________________

②_____________________________________________

(7)

作者把探險家稱作“壯士”,原因是:(請選擇不正確的一項)

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A.

有遠見卓識和堅定的信念

B.

能夠無視生死,把生命置之度外

C.

能夠拋開繁華,長期忍受孤獨,將生命慷慨地投向一種精神追求

D.

能夠?qū)⒆约旱淖髌樊?dāng)作遺產(chǎn)交給家鄉(xiāng),并引起轟動

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