閱讀《樂趣的果實(shí)》，完成第20-22題。（共8分）

樂趣的果實(shí)

①各種各樣的樂趣時(shí)時(shí)處處充盈在我們的生活里，真可以說是像自然界五顏六色的鮮花的品種一般多�！炯住棵總�(gè)人都因有自己的樂趣而生活得有滋有味。有的人把讀書當(dāng)作樂趣，在繁重的工作之余，還要從時(shí)間的隙縫中偷光苦學(xué)；有的人把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作樂趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就覺得老不自在；有的人把勞動(dòng)當(dāng)作樂趣，到了不能勞動(dòng)的時(shí)候，還要撐持著起來干點(diǎn)活；自然也有人把吃喝玩樂、閑游浪蕩，當(dāng)作最大的樂趣。

②樂趣，可以說是一顆生命力很強(qiáng)的種子。你從自己所熱衷的樂趣中得來的歡娛，便是它的花朵了；你從自己為之陶醉的歡娛中，得來善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果，便是它的果實(shí)了。不同的樂趣，結(jié)不同的果實(shí)。能夠結(jié)出什么果實(shí)，完全是由它的種子——樂趣本身來決定的。

③樂趣這顆種子可以結(jié)出甜美的果實(shí)。就以“運(yùn)動(dòng)”這種樂趣為例吧。運(yùn)動(dòng)是一種樂趣，健康則是它的果實(shí)。熱衷于運(yùn)動(dòng)的人們，在科學(xué)方法指導(dǎo)下，長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉，體驗(yàn)著律動(dòng)的生活，陶醉在汗水帶來的歡樂中，健康的果實(shí)自然而然地呈現(xiàn)在面前了。

④樂趣這顆種子自然也可以結(jié)出惡苦的果實(shí)�！疽摇楷F(xiàn)實(shí)生活中，的確有人常常被俗艷的花朵——從低級(jí)趣味中得來的歡娛所迷，從而陷入困境，以致看不清自己所傾心的樂趣蘊(yùn)藏著惡的因子；自然也預(yù)料不到它要結(jié)成的果實(shí)是惡果和苦果。就以安逸這種“樂趣”為例吧。熱衷于安逸的人們，在輕飄飄的環(huán)境中，享受著軟綿綿的生活，沉浸在感官的歡娛里，逸樂所開的花朵使他們變得醉醺醺了，還怎能使他們看到這種“樂趣”所潛藏的危機(jī)，和它必然要結(jié)成的名叫“空虛”和“腐敗”的惡果呢？

⑤人人都需要有生活的樂趣和從中得到歡樂。【丙】我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂趣，和從中得到使自己為之激越振奮的那種歡娛。因?yàn)檫@種樂趣有利于健康、有利于成長(zhǎng)。千萬不要被俗艷的歡娛之花所迷。當(dāng)你為各種各樣的樂趣而心花怒放的時(shí)候，得多想一想花朵的種子，并且預(yù)見到將要結(jié)成的是什么樣的果實(shí)才好。

20．選文的題目“樂趣的果實(shí)”及第⑤段中加點(diǎn)的詞語“俗艷的歡娛之花”各指什么？（用文中語句作答）（2分）

答：________

21．舉出你的一種樂趣帶給你的果實(shí)，并結(jié)合文章第③或第④段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）

答：________

22．根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分）

①孫中山曾經(jīng)說過：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。”

②古語有云：“樂此不疲。”也就是說，做自己感覺有樂趣的事情，那么自然不會(huì)感覺疲憊和勞累。

③英國(guó)詩人彌爾頓說過：“切莫將樂趣當(dāng)作目的，因為樂趣唯有在順便享受時(shí)才是樂趣，一旦本末倒置，便會(huì)立刻陷入永不滿足的困境�！�

【甲】處應(yīng)填：      【乙】處應(yīng)填：      【丙】處應(yīng)填：     

自然之道

①     一天傍晚，在加拉巴哥群島最南端的海島上，我和7位旅行者由一位當(dāng)?shù)氐哪贻p人做向?qū)В�沿著白色的沙灘前進(jìn)。當(dāng)時(shí)，我們正在尋找太平洋綠色海龜孵卵的巢穴。

②     小海龜孵出后可長(zhǎng)至330磅。它們大多在四五月份時(shí)出世，然后拚命地爬向大海.

③     黃昏時(shí)，如果年幼的海龜們準(zhǔn)備逃走，就會(huì)先有一只小海龜鉆出沙面來，作一番偵察.試探一下如果它的兄弟姐妹們跟著出來是否安全。

④     我恰好碰到了一個(gè)很大的、碗形的巢穴。一只小海龜正把它的灰腦袋伸出沙面約有半英寸。當(dāng)我的伙伴們聚過來時(shí)，我們聽到身后的灌木叢中發(fā)出了瑟瑟的聲響，只見一只反舌鳥飛了過來。

⑤"別作聲，注意看。"當(dāng)那只反舌鳥移近小海龜?shù)哪X袋時(shí)，我們那位年輕的向?qū)�提醒說，"它馬上就要進(jìn)攻了。"

⑥反舌鳥一步一步的走近巢穴的開口處，開始用嘴啄那小海龜?shù)哪X袋，企圖把它拖到沙灘上面來。

⑦伙伴們一個(gè)個(gè)緊張得連呼吸聲都加重了。"你們干嗎無動(dòng)于衷？"一個(gè)人喊道。

⑧向?qū)в檬謮鹤∽约旱淖齑�，說："這是自然之道。"

⑨ "我不能坐在這兒看著這種事情發(fā)生。"一位和善的洛杉礬人提出了抗議。

⑩"你為什么不聽他的？"我替那位向?qū)мq護(hù)道，"我們不應(yīng)該干預(yù)它們。"

(11)"既然你們不干，那就看我的吧!"另一個(gè)人打算去幫助小海龜。

(12)我們的爭(zhēng)吵把那只反舌鳥給驚跑了。那位向?qū)�極不情愿的把小海龜從洞中拉了出來，幫助它向大海爬去。

 (13)然而，然后發(fā)生的一切使我們每個(gè)人都驚呆了。不單單是那只獲救的小海龜急急忙忙的奔向安全的大海，無數(shù)的幼龜由于收到一種錯(cuò)誤的安全信號(hào)，都從巢穴中涌了出來，涉水向那高高的潮頭奔去。

 (14)我們的所作所為簡(jiǎn)直是愚蠢透了。小海龜們不僅由于錯(cuò)誤的信號(hào)而大量的涌出洞穴，而且它們這種瘋狂的沖刺為時(shí)過早。黃昏時(shí)仍有余光，因此，它們無法躲避空中那些急不可耐的捕食者。

 (15)剎那間，空中就布滿了驚喜萬分的軍艦鳥、海鵝和海鷗。一對(duì)禿鷹瞪大著眼睛降落在海灘上。越來越多的反舌鳥急切的追逐著它們那在海灘上拚命涉水爬行的"晚餐"。

 (16)"噢，上帝！"我聽到身后一個(gè)人__的叫道，"我們都干了些什么！"

 (17)(對(duì)小海龜?shù)耐罋⒄�在緊張的進(jìn)行著)。年輕的向?qū)�為了彌補(bǔ)這違背自己初衷的惡果，抓起一項(xiàng)壘球帽、把小海龜裝在帽子里，費(fèi)力的走進(jìn)海水里，將小海龜放掉，然后拚命的揮動(dòng)手中的帽子，驅(qū)趕那一群接一群的海鳥。

 (18)(屠殺以后)，空中滿是(劊子手們)飽餐后的慶賀聲。那兩只禿鷹靜靜的立在海灘上，希望能再逮一只落伍的小海龜來做食物。此時(shí)所能看到的只是潮水沖擊著的空蕩蕩的白色沙灘。

 (19)大家垂頭喪氣的沿著沙灘緩緩而行。這幫過于富有人情味的人此時(shí)變得沉默了。這肅靜也許包含著一種沉思。

1.選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填入(16)中的空白處：（     ）

   A.懊悔   B.懺悔      C.后悔          D.悔恨

2.根據(jù)文意，填入②段空白處最合適的句子是：（               ）

A.      否則就會(huì)被空中的捕食者透去做美餐。 B.因?yàn)樯碁┎皇切『｝斏�活的環(huán)境。

C.因?yàn)樾『｝斕�向往大海的生活了�?    D.否則留在沙灘生活太不安全了。

3.小海龜為什么"把它的發(fā)腦袋伸出沙面"？用括號(hào)在文中畫出對(duì)這一現(xiàn)象作出完整解釋的一句話。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4.文中所指的"空中捕食者"是_  ___、__     _、__    _、___    _和____   _五種鳥。

5.(17)(18)段中加(    )的句子所用的修辭法依次是：（    ）

A.夸張  比喻B.夸張  借代 C.擬人  比喻D.擬人   借代

6.本文最后一句話："這肅靜也許包含著一種沉思。"這些人"沉思"的是什么？根據(jù)文章中心，選擇理解最準(zhǔn)確、深刻的一項(xiàng)：（      ）

A.      如果我們不驚跑那只反舌鳥，就不會(huì)發(fā)生這樣的悲慘的事情了，是我們殺害了這些可愛的小海龜。

B.      這位向?qū)О研『｝攺亩粗欣�出來，�?shí)際上是幫助海鳥把更多的小海龜引出巢穴，導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇。

C.      做事情要三思而行，魯莽相助，往往適得其反。

D.     我們的所作所為必須遵循自然規(guī)律，違背它，就必然會(huì)付出慘痛的代價(jià)。

7.(19) 段中說"這幫過于富有人情味的人此時(shí)變得沉默了"。

"過于富有人情味"的行為指什么？____                                                                      

閱讀文章，回答問題。

改變我們生活的“天使”

　�、儆�(jì)算機(jī)領(lǐng)域新近興起的多媒體技術(shù)，使不少人對(duì)此現(xiàn)代高科技的結(jié)晶產(chǎn)生了種種神秘的感覺。其實(shí)，她并不神秘。在一些城市街頭開展的一種電腦彩照業(yè)務(wù)，就是多媒體技術(shù)的一項(xiàng)應(yīng)用。

　�、诙嗝襟w，顧名思義，是相對(duì)于單媒體而言的。從計(jì)算機(jī)處理信息的角度，我們把自然界和人類社會(huì)原始信息歸結(jié)為三種最基本的媒體：聲、圖、文。傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)只能夠處理單媒體－－“文”，即文字、數(shù)字，至多加上圖形，給人的是呆板和枯燥的感覺。它不能處理音頻、視頻信息的主要原因之一，是這兩類信息數(shù)字化以后，所占空間太大，現(xiàn)有硬件難以支撐。如：一張普通3寸高密軟盤可存兩冊(cè)《毛澤東選集》第二卷的文字，若用來存圖像，僅普通計(jì)算機(jī)屏幕那么大的一張就“漲庫”了。多媒體技術(shù)就是要解決這些問題，使電腦成為能同時(shí)處理三種媒體的集成信息系統(tǒng)。

　　③電視能傳播聲、圖、文集成信息，但它不是多媒體。[A]通過電視，人們只能被動(dòng)地接受信息，不能處理這些信息。[B]電腦則不同，人們可通過編程讓它完成指定的工作，即實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話，稱為交互性。[C]多媒體兼二者之長(zhǎng)，集成和交互是其精髓。[D]

　�、茈娔X技術(shù)與電視技術(shù)融合而成的多媒體技術(shù)在與通信技術(shù)結(jié)合后，一旦普及并實(shí)現(xiàn)全國(guó)乃至全球聯(lián)網(wǎng)，那么，傳統(tǒng)電腦將一改刻板的“盲聾啞”形象變成一位既善解人意又美麗動(dòng)人的“天使”，那時(shí)，您生活和工作的各個(gè)領(lǐng)域?qū)⑹橇硪环N天地。

　　⑤可視電話使您和您的朋友雖天各一方，卻交談甚歡，如共聚一堂，近在眼前。

　�、迣W(xué)生可以不必到學(xué)校上課，可通過電視與老師、同學(xué)討論問題，同樣有身臨其境之感。

　�、呙颗_(tái)與各種資料信息庫、圖書館聯(lián)網(wǎng)的多媒體計(jì)算機(jī)就是一個(gè)龐大的、易于檢索的聲像圖書館，可以使您博覽群書，胸懷天下。

　�、嚯娨晻�(huì)診有如神醫(yī)下凡；電視購物、電視會(huì)議等為您節(jié)省時(shí)間，也緩解了交通�！�…

　�、徇@么高精尖的產(chǎn)品，沒有相當(dāng)?shù)膶ｉT知識(shí)能享用嗎？請(qǐng)別擔(dān)心，這位“天使”的特征之一就是“人機(jī)界面更為友好”。她丟掉了令人隔膜的鍵盤以及繁復(fù)的《用戶指南》，人們通過口述、手摸屏幕等方式進(jìn)行操作，可以方便地告訴計(jì)算機(jī)您想做的任何事情。因此不懂計(jì)算機(jī)的人，不識(shí)字的人，也可以操作電腦，每個(gè)人都可到高科技世界瀟灑走一回。

　�、猱�(dāng)您享用了多媒體帶給您的種種便利，您將由衷地感謝這位“天使”。

（1）聯(lián)系上下文，解釋第②段中加粗詞語“漲庫”：________。

（2）第⑨段空格中應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語是________。

（3）下面一句話是從第③段中抽出的，若要將它還原，應(yīng)放在A、B、C、D四處中的________處。

例如，電視劇再動(dòng)人，你只能在一邊觀看；可在多媒體上，你可以讓劇情停留在某一點(diǎn)上，也可以讓其重演，高興的話，還可以改變劇情，叫演員依你的意思演出。

（4）第①、③、⑩段中畫橫線的句子所使用的說明方法依次是________、________、________。

（5）根據(jù)第②、③段的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言給“多媒體”下定義。（下定義是給事物作科學(xué)、準(zhǔn)確的解釋）

________________________________

（6）第⑤、⑤、⑦、⑧段的介紹告訴我們，多媒體技術(shù)將在________、________、________、________等方面改變我們的生活。

（7）第④段稱多媒體是“既善解人意又美麗動(dòng)人的‘天使’”。這里的“美麗動(dòng)人”是指多媒體________的特征。

（8）全文可分為三部分，請(qǐng)?jiān)诙�、三部分之間用“‖”標(biāo)明。

①‖②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

（9）從全文內(nèi)容看，說多媒體“井不神秘”體現(xiàn)在①________，②________，③________三個(gè)方面。

閱讀下邊文段，然后答題。

愛因斯坦與藝術(shù)世界

　�。�1）“我從六歲起就跟人學(xué)小提琴，……我真正開始懂音樂還是在我十三歲左右，我愛上了莫扎特奏鳴曲之后的事�！庇幸淮�，愛因斯坦這樣回顧往事。

　　（2）在他十三歲那年，他又愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)。因?yàn)闅W幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激動(dòng)不已。此外，當(dāng)他讀完了《純粹理性批判》，康德又成了他最喜愛的哲學(xué)家。

　　（3）從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了支撐他一生的三大支柱，成了他的血和肉。平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其是對(duì)愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本就沒有觸及、發(fā)掘。這對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛因斯坦，都是一大憾事。實(shí)際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　�。�4）在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。有一次，有人問他對(duì)巴赫有何見解，愛因斯坦則回答說，關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽它，演奏它，敬他，愛他，而不是發(fā)什么議論！

　　（5）愛因斯坦幾乎每天都要拉他心愛的小提琴。在他緊張思索光量子假說或廣義相對(duì)論的日子里，每當(dāng)他遇到了困難，他就放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿了想像力的旋律，有助于他對(duì)物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國(guó)作自由、創(chuàng)造性的遐想。對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光，音樂往往起了催化作用。在古典音樂的氣氛中，人類精神最美麗的花朵之一——理論物理學(xué)的思路，如處于春日陽光和雨露之中。

　�。�6）愛因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。最意味深長(zhǎng)的動(dòng)人情景是，他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴者是量子論創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴者，則是相對(duì)論創(chuàng)始人愛因斯坦。量子論和相對(duì)論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理科學(xué)兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美和壯麗的圖景，在音樂藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂曲。在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的羌和藝術(shù)的美是相通的，互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。只有科學(xué)的美，沒有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。

　�。�7）除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和蕭伯納的作品。在他青年時(shí)代，他常常同友人在一起朗誦海涅的《哈爾茨山游記》。大家知道，高斯是十八、十九世紀(jì)的德國(guó)偉大數(shù)學(xué)家，可是在愛因斯坦心目中，陀思妥也夫斯基比高斯更重要。聽聽他的自白吧：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”

　�。�8）對(duì)于愛因斯坦，文學(xué)藝術(shù)的作用決不僅僅是娛樂和消遣。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，恰如他獻(xiàn)身于物理學(xué)一樣，乃是出于精神生命的需要。在《我的世界觀》一文中，愛因斯坦寫道：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真�！�…要不是全神貫注于那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象，那么人生在我看來就是空虛的�！痹谒�的心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力，并不是因?yàn)樗鼈兪莾蓚�(gè)閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣，而是因?yàn)樗鼈儍蓚�(gè)無限的、永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界。從事藝術(shù)和科學(xué)的最大樂趣不是占有，而是不斷地________�！�…

　　（9）在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想像力為心理背景。倘若沒有詩人般的想像力，愛因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對(duì)性原理？他自己就一再強(qiáng)調(diào)：“想像力比知識(shí)更重要。”藝術(shù)的想像力，往往會(huì)刺激科學(xué)所必需的想像力。我想，這也是愛因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界的原因之一。

　　（10）近年來，我常常聽到人們提出這樣一個(gè)問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個(gè)愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無動(dòng)于衷，人們便有充分理由可以懷疑他心中是否能樹立起科學(xué)（真理）的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上做出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

　�。�11）音樂、繪畫和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微積分方程，但是卻能拓展你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

（1）文章是從哪幾方面來寫愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的？

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（2）愛因斯坦認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)是什么關(guān)系？

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（3）仔細(xì)閱讀選文第⑧段，根據(jù)文中內(nèi)容的理解，在句末的橫線上填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。

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（4）根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)下面兩句話的理解。

①真正追求科學(xué)美的人，往往也會(huì)極力推崇藝術(shù)的美。

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②“愛因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界�！�

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（5）作者探討愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的目的是什么？

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（6）從最后一句話中，你悟出了什么道理？

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閱讀下邊文段，然后答題。

愛因斯坦與藝術(shù)世界

　�。�1）“我從六歲起就跟人學(xué)小提琴，……我真正開始懂音樂還是在我十三歲左右，我愛上了莫扎特奏鳴曲之后的事。”有一次，愛因斯坦這樣回顧往事。

　�。�2）在他十三歲那年，他又愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)。因?yàn)闅W幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激動(dòng)不已。此外，當(dāng)他讀完了《純粹理性批判》，康德又成了他最喜愛的哲學(xué)家。

　　（3）從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體便成了支撐他一生的三大支柱，成了他的血和肉。平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其是對(duì)愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本就沒有觸及、發(fā)掘。這對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛因斯坦，都是一大憾事。實(shí)際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

　�。�4）在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。有一次，有人問他對(duì)巴赫有何見解，愛因斯坦則回答說，關(guān)于巴赫的作品和生平，我們只有聆聽它，演奏它，敬他，愛他，而不是發(fā)什么議論！

　�。�5）愛因斯坦幾乎每天都要拉他心愛的小提琴。在他緊張思索光量子假說或廣義相對(duì)論的日子里，每當(dāng)他遇到了困難，他就放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿了想像力的旋律，有助于他對(duì)物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國(guó)作自由、創(chuàng)造性的遐想。對(duì)他的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光，音樂往往起了催化作用。在古典音樂的氣氛中，人類精神最美麗的花朵之一——理論物理學(xué)的思路，如處于春日陽光和雨露之中。

　�。�6）愛因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。最意味深長(zhǎng)的動(dòng)人情景是，他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品。彈鋼琴者是量子論創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴者，則是相對(duì)論創(chuàng)始人愛因斯坦。量子論和相對(duì)論共同構(gòu)成了本世紀(jì)物理科學(xué)兩大支柱。在科學(xué)上，他們共同描繪了物理學(xué)的一幅優(yōu)美和壯麗的圖景，在音樂藝術(shù)中，他們同樣能奏出扣人心弦的樂曲。在這兩位理論物理學(xué)大師的心目中，科學(xué)的羌和藝術(shù)的美是相通的，互補(bǔ)的，是精神世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。只有科學(xué)的美，沒有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。

　�。�7）除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和蕭伯納的作品。在他青年時(shí)代，他常常同友人在一起朗誦海涅的《哈爾茨山游記》。大家知道，高斯是十八、十九世紀(jì)的德國(guó)偉大數(shù)學(xué)家，可是在愛因斯坦心目中，陀思妥也夫斯基比高斯更重要。聽聽他的自白吧：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”

　　（8）對(duì)于愛因斯坦，文學(xué)藝術(shù)的作用決不僅僅是娛樂和消遣。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，恰如他獻(xiàn)身于物理學(xué)一樣，乃是出于精神生命的需要。在《我的世界觀》一文中，愛因斯坦寫道：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真�！�…要不是全神貫注于那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象，那么人生在我看來就是空虛的�！痹谒�的心目中，藝術(shù)和科學(xué)之所以具有永久的魅力，并不是因?yàn)樗鼈兪莾蓚�(gè)閃閃發(fā)光、可以放在口袋里永遠(yuǎn)占有的金幣，而是因?yàn)樗鼈儍蓚�(gè)無限的、永遠(yuǎn)也沒有終點(diǎn)的世界。從事藝術(shù)和科學(xué)的最大樂趣不是占有，而是不斷地________�！�…

　　（9）在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想像力為心理背景。倘若沒有詩人般的想像力，愛因斯坦怎能以驚人的洞察力闡明相對(duì)性原理？他自己就一再強(qiáng)調(diào)：“想像力比知識(shí)更重要�！彼囆g(shù)的想像力，往往會(huì)刺激科學(xué)所必需的想像力。我想，這也是愛因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界的原因之一。

　�。�10）近年來，我常常聽到人們提出這樣一個(gè)問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個(gè)愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無動(dòng)于衷，人們便有充分理由可以懷疑他心中是否能樹立起科學(xué)（真理）的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上做出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

　�。�11）音樂、繪畫和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微積分方程，但是卻能拓展你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

（1）文章是從哪幾方面來寫愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的？

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（2）愛因斯坦認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)是什么關(guān)系？

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（3）仔細(xì)閱讀選文第⑧段，根據(jù)文中內(nèi)容的理解，在句末的橫線上填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。

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（4）根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)下面兩句話的理解。

①真正追求科學(xué)美的人，往往也會(huì)極力推崇藝術(shù)的美。

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②“愛因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界。”

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（5）作者探討愛因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系的目的是什么？

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（6）從最后一句話中，你悟出了什么道理？

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