下列各句中,加粗字的書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”,若不是妙手偶得,便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。
B.每當(dāng)我遙想過(guò)去,浮想聯(lián)翩,好像又回到我們的青年時(shí)代,并肩戰(zhàn)斗的生活中去,心潮澎湃,久久不能平靜。
C.“這種事情,家里應(yīng)該干涉他……”教員對(duì)清兵衛(wèi)的母親這樣說(shuō),母親嚇得只是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢出聲。
D.陶影覺(jué)得不可思意,這廟里的神怎么會(huì)在頃刻間使她的兒子長(zhǎng)高了幾厘米!
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省期中題 題型:單選題

下列各句中,加粗字的書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
[     ]
A.這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”,若不是妙手偶得,便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。
B.每當(dāng)我遙想過(guò)去,浮想聯(lián)翩,好像又回到我們的青年時(shí)代,并肩戰(zhàn)斗的生活中去,心潮澎湃,久久不能平靜。
C.“這種事情,家里應(yīng)該干涉他……”教員對(duì)清兵衛(wèi)的母親這樣說(shuō),母親嚇得只是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢出聲。
D.陶影覺(jué)得不可思意,這廟里的神怎么會(huì)在頃刻間使她的兒子長(zhǎng)高了幾厘米!

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省煙臺(tái)市2011年中考語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀選段,完成后面各題。

 、倭⒋哼^(guò)后,大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。冰雪融化,草木萌發(fā),各種花次第開(kāi)放。再過(guò)兩個(gè)月,燕子翩然歸來(lái)。不久,布谷鳥(niǎo)也來(lái)了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季,這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天,果實(shí)成熟,植物的葉子漸漸變黃,在秋風(fēng)中簌簌地落下來(lái)。北雁南飛,活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都消聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象,準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里,年年如是,周而復(fù)始。

  ②幾千年來(lái),勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系,據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開(kāi)了,就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地;桃花開(kāi)了,又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌,勞動(dòng)人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麥插禾!边@樣看來(lái),花香鳥(niǎo)語(yǔ),草長(zhǎng)鶯飛,都是大自然的語(yǔ)言。

(1)

給加粗字注音,并找出文中的一個(gè)錯(cuò)別字,改正。

風(fēng)雪( 。┩綺_______改為_(kāi)_______

(2)

文段①按照________順序進(jìn)行描寫(xiě)性說(shuō)明,文段②主要采用了________的說(shuō)明方法。

(3)

請(qǐng)你描寫(xiě)一下當(dāng)?shù)、?dāng)季的“大自然的語(yǔ)言”,用上擬人、排比的修辭方法。

(4)

下列各項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.

下面關(guān)于《三國(guó)演義》的表述是正確的:它是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事。作者羅貫中,號(hào)湖海散人,元末明初小說(shuō)家。

B.

下面這句話(huà)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用完全正確:他站起來(lái)問(wèn):“老師,‘有條不紊,的’紊,是什么意思”?

C.

“時(shí)至今天,王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦!贝司涞闹鞲墒牵核枷胫漕^腦。

D.

“時(shí)間如白駒過(guò)隙,從不為任何人停留,在成長(zhǎng)的道路上,我們要心懷理想,放飛夢(mèng)想,樹(shù)立信心,追求成功。”句中加粗成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)、準(zhǔn)確。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:浙江省月考題 題型:閱讀理解與欣賞

王歡守志
  王歡字君厚,樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道,專(zhuān)精耽學(xué),不營(yíng)產(chǎn)業(yè),常丐食誦《詩(shī)》,雖家無(wú)斗儲(chǔ),意怡如也。其妻患之,或焚毀其書(shū)而求改嫁,歡笑而謂之曰:“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪?”時(shí)聞?wù)叨噙又g守志彌固,遂為通儒。 
  【注釋】①耽學(xué):專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn)。耽:沉迷。②丐:乞求。③斗儲(chǔ):一斗糧食的貯存④朱買(mǎi)臣:西漢吳郡人,家境貧苦,而讀書(shū)不懈。其妻嫌他貧窮落魄,離他改嫁。朱買(mǎi)臣50歲時(shí)任老家的地方官會(huì)稽太守。⑤通儒:指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。
1、下列句子中加粗的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )
A、安貧樂(lè)(樂(lè)趣)道                 
B、(心情)怡如也        
C、(有時(shí))焚毀其書(shū)而求改嫁       
D、時(shí)聞?wù)叨?STRONG>哂(譏笑)之
2、下列各組句子中加粗詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是(    )
A、家無(wú)斗儲(chǔ)    有千里之能    
B、或焚毀其書(shū)求改嫁  或置酒招之           
C、時(shí)聞多哂之  鳶飛戾天       
D、妻患之 真無(wú)馬邪       
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言句子的意思。     
  歡守志彌固,遂為通儒。
_______________________________________________________
4、文中的王歡與《五柳先生傳》中的“五柳先生”有何相同或不同之處?
_______________________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2008年安徽省初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語(yǔ)文試卷 題型:048

閱讀下面的文言文語(yǔ)段,完成下題

孟浩然,字浩然,裹州襄陽(yáng)人。少好節(jié)義,喜振人患難,隱鹿門(mén)山。年四十,乃游京師。嘗于太學(xué)賦詩(shī),一座嗟伏,無(wú)敢抗。張九齡、王維雅稱(chēng)道之。維私邀入內(nèi)署。俄而玄宗至,浩然匿床下,維以實(shí)對(duì),帝喜曰:“朕聞其人而未見(jiàn)也,何懼而匿?”詔浩然出。帝問(wèn)其詩(shī),浩然再拜,自誦所為,至“不才明主棄”之句,帝曰:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還。采訪(fǎng)使韓朝宗約浩然偕至京師,欲薦諸朝。會(huì)故人至,劇飲歡甚;蛟唬骸熬c韓公有期!焙迫贿橙眨骸皹I(yè)已飲,遑恤他!”卒不赴。朝宗怒,辭行,浩然不悔也。

(選自《新唐書(shū)》)

(1)

下列句中加粗的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:

[  ]

A.

人患難          通“拯”,拯救

B.

年四十,游京師       才

C.

于太學(xué)賦詩(shī)         嘗試

D.

采訪(fǎng)使韓朝宗約浩然至京師  一起

(2)

下列各組句子中加粗詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是:

[  ]

A.

不赴/中往往語(yǔ),皆指目陳勝

B.

維以實(shí)對(duì)/當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃

C.

朝宗怒,行/朝白帝彩云間

D.

君與韓公有/會(huì)天大雨,道不通,度已失

(3)

下列句子中加粗詞語(yǔ)用法與“朕聞其人而未見(jiàn)也”中的“而”相同的一項(xiàng)是:

[  ]

A.

何懼

B.

啟窗觀,雕欄相望焉

C.

年且九十,面山

D.

先帝創(chuàng)業(yè)未半,中道崩殂

(4)

下列句子中翻譯錯(cuò)誤一項(xiàng)是:

[  ]

A.

卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我。

你不要求做官,但我并不曾拋棄你,為什么要誣蔑我呢。

B.

帝問(wèn)其詩(shī),浩然再拜,自誦所為。

皇帝問(wèn)其他的詩(shī),浩然再次拜見(jiàn),自己誦讀所寫(xiě)的詩(shī)。

C.

會(huì)故人至,劇飲歡甚

恰逢他老朋友來(lái)了,一起暢飲,非常高興。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:廣西桂林市2011年中考語(yǔ)文試題 題型:048

現(xiàn)代文閱讀。閱讀下文,完成下題。

匠人與大師

梁衡

 、僭谏鐣(huì)上常聽(tīng)到叫某人為“大師”,有時(shí)是尊敬,有時(shí)是吹捧。又常不滿(mǎn)于某件作品,說(shuō)有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別?

 、诮橙嗽谥貜(fù),大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人,比如木匠,他總在重復(fù)做著一種式樣的家具,高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù),他設(shè)計(jì)了一種家具,下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒(méi)有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;大師則早就不稀罕這玩意,而在不斷構(gòu)思新東西。

  ③匠人在實(shí)踐層面,大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富,但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律,但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上,靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地,匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜,大師只提起一根瓜藤;面對(duì)一大堆數(shù)字,匠人滿(mǎn)頭大汗,一道接一道地去算,大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技,自炫于一藝,偶有一得,守之為本;大師視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云,進(jìn)取不竭,心猶難寧。

 、芙橙溯^單一,大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng),一招鮮,吃遍天,這是指匠人,大師則不靠這,他縱橫捭闔,運(yùn)籌帷幄,觸類(lèi)旁通,舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造,都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng),享一得之利,拿人一把,壓人一籌時(shí);大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙,再佐以磚、瓦、土、石、泥,起一座高樓。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理,還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高,馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū),毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。

  ⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意,大師是輝煌的里程碑,匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的,需要大師也需要匠人,正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)他不滿(mǎn)足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合,由經(jīng)驗(yàn)到理性,有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。a雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù),但這種進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語(yǔ)說(shuō),法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。

 、尬覀可能在實(shí)際業(yè)績(jī)上達(dá)不到大師水平,但至少在思想方法上要循大師的思路,比如力求創(chuàng)新,不要重復(fù),不要竊喜于小巧小技,沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮,心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理,就會(huì)有所上進(jìn);在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì),就會(huì)生機(jī)勃勃;在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍,就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。

(有刪減)

(1)

對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.

第①段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話(huà)題,引出下文。

B.

第②到第④段闡述匠人和大師三個(gè)方面的區(qū)別,三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

C.

第⑤段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,緊承上文深入論述。

D.

第⑥段表明在思想方法上循大師思路對(duì)個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助,收束全文。

(2)

根據(jù)上下文判斷應(yīng)插入文中第⑤段畫(huà)橫線(xiàn)a處的論據(jù)是

[  ]

A.

魯班最初是一名普通木匠,當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟,不滿(mǎn)足于斧鋸的重復(fù),而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí),就成了建筑大師。

B.

一個(gè)畫(huà)家,當(dāng)他成為繪畫(huà)大師時(shí),他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫(huà),而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。

C.

居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具,但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。

D.

季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界公認(rèn),但晚年仍筆耕不輟,又在散文寫(xiě)作上創(chuàng)出一片新天地。

(3)

依據(jù)文章提供的信息,下列對(duì)“大師”的判斷不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神,突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技藝,不斷構(gòu)思新的東西。

B.

在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間,大師站在“理論層面”,靠規(guī)律運(yùn)作。

C.

在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面,從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。

D.

大師不自持一技、不自炫一藝,視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云,進(jìn)取不竭。

(4)

下列對(duì)第⑤段畫(huà)線(xiàn)句子分析有誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.

畫(huà)線(xiàn)句引用“古語(yǔ)”證明觀點(diǎn),使得說(shuō)理有出處、有根據(jù),更具說(shuō)服力。

B.

畫(huà)線(xiàn)句是證明“世界是五光十色的,需要大師也需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。

C.

本段引用了畫(huà)線(xiàn)句“古語(yǔ)”和拿破侖的名言說(shuō)理,可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。

D.

“法乎其上,得乎其中”一句既有對(duì)第⑤段論證的總結(jié),又與第六段的論證相互勾連。

(5)

下列對(duì)選文語(yǔ)言特點(diǎn)概括不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說(shuō)理,詼諧風(fēng)趣,說(shuō)理生動(dòng)。

B.

文章句式多變,短句、長(zhǎng)句兼用,錯(cuò)落有致,增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力,如第④段。

C.

文章用語(yǔ)準(zhǔn)確,如第⑥段加粗的“可能”一詞,既強(qiáng)調(diào)了“我們”和大師之間的業(yè)績(jī)差距,又兼顧到特殊情況。

D.

文章巧用文言,如“力雖不逮,心向往之”等句子,富有文采而不失簡(jiǎn)潔明了。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:安徽省期中題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成問(wèn)題。

鏡泊湖的黃昏
熊召政

 、冱S昏有時(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。譬如觀飛瀑,黯淡的光線(xiàn)使你無(wú)法領(lǐng)略飛騰的氣勢(shì);譬如草原上的故友重逢,天不假以陽(yáng)光,無(wú)法縱馬馳騁,只好入室把盞,醉里挑燈看劍了。但有時(shí),黃昏又是一個(gè)不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時(shí),桂予樹(shù)下情人的相擁;譬如泛舟,泛舟在山環(huán)水曲的湖上。
 、谌缃裎艺诤希阽R泊湖的游船中,倚著舷窗,看夕陽(yáng)在波浪中書(shū)寫(xiě)活潑的禪機(jī)。
 、壅f(shuō)到禪機(jī),似乎有些突兀,但我如此表述,絕非心血來(lái)潮。說(shuō)它之前,讓我們還是先來(lái)追尋一下鏡泊湖的歷史吧。
  ④用地質(zhì)學(xué)家的說(shuō)法,鏡泊湖屬于高山堰塞湖,海拔高度世界第二,僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞,就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道,造物主卻趕著青山打了一個(gè)滾,牡丹江被截?cái),只好改道而走。于是,一個(gè)美麗的高山湖泊,留在了長(zhǎng)白山支脈張廣才嶺的腹部。
  ⑤張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名,它是滿(mǎn)語(yǔ),讀“遮根采良”,意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個(gè)稱(chēng)謂。漢朝時(shí),它叫湄沱河;唐高宗時(shí),改稱(chēng)阿卜湖;唐玄宗時(shí),又名呼汗海。明代稱(chēng)鏡泊湖,清代稱(chēng)畢爾騰湖。這滿(mǎn)語(yǔ)的畢爾騰,仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后,復(fù)改為鏡泊湖,沿用至今。
 、藜仁悄档そ实溃R泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚,泛舟湖心,有橫無(wú)際涯的感覺(jué)。它雖然有90公里的水域,但仍然曲折如河道,唯其曲折,我們才能見(jiàn)到別致的生動(dòng)。
 、呦潞䲡r(shí),已經(jīng)五點(diǎn)多鐘,枕著山脊的夕陽(yáng),已經(jīng)不再熾烈,你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它,看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚(yú)。被陰陽(yáng)魚(yú)啄剩的光粒,散散地灑落湖中,它們飄蕩著,浮漾著,像金箔打造的浮萍。
 、嘤未牒钌,船頭向東,切開(kāi)的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山,將蔥蘢投入湖中,孵化出翡翠般的大寧?kù)o。而船尾,那金箔般的浮萍,卻是窮追不舍。船頭的翡翠,船尾的金箔,在夕陽(yáng)中窮極變幻。不知為何,這情景讓我想起阮籍的詩(shī)句:“朝為媚少年,夕暮成丑老!蔽也幻靼祝乓菖c縱酒的阮步兵,為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,雖然含蓄一點(diǎn),也是過(guò)分地感傷。這兩位詩(shī)人,均生存于中國(guó)的禪宗誕生之前,尚不能借助禪家參透生命。
 、崦赖臇|西,大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西,才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾,眺望夕陽(yáng)由猩紅變成淡紅時(shí),我才真切地感到,生命的每一種境界,都是無(wú)法替代的歷程。它既有色彩,也有溫度;既是燦爛,也是淡泊。就像這鏡泊湖,成為河道時(shí),它滇得歡暢;堰塞成湖,它仍然逍遙。
 、獠恢挥X(jué),三分之二的夕陽(yáng),已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片,于是撳下快門(mén)……
  剎那間,夕陽(yáng)完全沉沒(méi),湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波,取景框中的畫(huà)面一出來(lái),我不免大吃一驚。瀲滟的金波中,有一尊完整的彌勒佛,正沖著我微笑。(選自《新民晚報(bào)》)
1.鏡泊湖的黃昏美在哪里?試用文中的幾個(gè)詞語(yǔ)加以概括。
__________________________________
2.文章第④~⑥段對(duì)鏡泊湖作了具體介紹,請(qǐng)用短語(yǔ)依次概括各段的內(nèi)容。
(   )→(   )→(   )
3.閱讀下面句子,聯(lián)系上下文,按要求回答問(wèn)題。
(1)“這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚(yú)”一句中加粗的“生命的蛋白汁”是什么意思?
__________________________________
(2)“剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨”中加粗的“更”有什么表達(dá)作用?
__________________________________
4.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是(   )
A.開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比描寫(xiě),強(qiáng)調(diào)黃昏是一個(gè)“不可復(fù)制的美麗”,并自然引出本文的寫(xiě)作對(duì)象。
B.文章引用阮籍和李商隱詩(shī)句的宗旨是為他們不能參透生命而感到惋惜。
C.文章按時(shí)間順序描寫(xiě)鏡泊湖的黃昏,跳躍的文字,大膽的想象,在讀者面前呈現(xiàn)出水上黃昏的優(yōu)美畫(huà)卷。
D.文章不僅寫(xiě)景,還滲入了禪機(jī),從太極、陰陽(yáng)魚(yú),到生機(jī)、生命態(tài)度的慢慢感悟,讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。
5.結(jié)合本文主旨,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“積極的人生態(tài)度”的理解。
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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成問(wèn)題。
鏡泊湖的黃昏
熊召政
 、冱S昏有時(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。譬如觀飛瀑,黯淡的光線(xiàn)使你無(wú)法領(lǐng)略飛騰的氣勢(shì);譬如草原上的故友重逢,天不假以陽(yáng)光,無(wú)法縱馬馳騁,只好入室把盞,醉里挑燈看劍了。但有時(shí),黃昏又是一個(gè)不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時(shí),桂予樹(shù)下情人的相擁;譬如泛舟,泛舟在山環(huán)水曲的湖上。
  ②如今我正在湖上,在鏡泊湖的游船中,倚著舷窗,看夕陽(yáng)在波浪中書(shū)寫(xiě)活潑的禪機(jī)。
 、壅f(shuō)到禪機(jī),似乎有些突兀,但我如此表述,絕非心血來(lái)潮。說(shuō)它之前,讓我們還是先來(lái)追尋一下鏡泊湖的歷史吧。
  ④用地質(zhì)學(xué)家的說(shuō)法,鏡泊湖屬于高山堰塞湖,海拔高度世界第二,僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞,就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道,造物主卻趕著青山打了一個(gè)滾,牡丹江被截?cái),只好改道而走。于是,一個(gè)美麗的高山湖泊,留在了長(zhǎng)白山支脈張廣才嶺的腹部。
 、輳垙V才嶺并非以某位漢人的姓氏命名,它是滿(mǎn)語(yǔ),讀“遮根采良”,意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個(gè)稱(chēng)謂。漢朝時(shí),它叫湄沱河;唐高宗時(shí),改稱(chēng)阿卜湖;唐玄宗時(shí),又名呼汗海。明代稱(chēng)鏡泊湖,清代稱(chēng)畢爾騰湖。這滿(mǎn)語(yǔ)的畢爾騰,仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后,復(fù)改為鏡泊湖,沿用至今。
 、藜仁悄档そ实,鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚,泛舟湖心,有橫無(wú)際涯的感覺(jué)。它雖然有90公里的水域,但仍然曲折如河道,唯其曲折,我們才能見(jiàn)到別致的生動(dòng)。
  ⑦下湖時(shí),已經(jīng)五點(diǎn)多鐘,枕著山脊的夕陽(yáng),已經(jīng)不再熾烈,你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它,看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚(yú)。被陰陽(yáng)魚(yú)啄剩的光粒,散散地灑落湖中,它們飄蕩著,浮漾著,像金箔打造的浮萍。
 、嘤未牒钌睿^向東,切開(kāi)的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山,將蔥蘢投入湖中,孵化出翡翠般的大寧?kù)o。而船尾,那金箔般的浮萍,卻是窮追不舍。船頭的翡翠,船尾的金箔,在夕陽(yáng)中窮極變幻。不知為何,這情景讓我想起阮籍的詩(shī)句:“朝為媚少年,夕暮成丑老。”我不明白,放逸與縱酒的阮步兵,為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,雖然含蓄一點(diǎn),也是過(guò)分地感傷。這兩位詩(shī)人,均生存于中國(guó)的禪宗誕生之前,尚不能借助禪家參透生命。
 、崦赖臇|西,大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西,才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾,眺望夕陽(yáng)由猩紅變成淡紅時(shí),我才真切地感到,生命的每一種境界,都是無(wú)法替代的歷程。它既有色彩,也有溫度;既是燦爛,也是淡泊。就像這鏡泊湖,成為河道時(shí),它滇得歡暢;堰塞成湖,它仍然逍遙。
  ⑩不知不覺(jué),三分之二的夕陽(yáng),已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片,于是撳下快門(mén)……
  剎那間,夕陽(yáng)完全沉沒(méi),湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波,取景框中的畫(huà)面一出來(lái),我不免大吃一驚。瀲滟的金波中,有一尊完整的彌勒佛,正沖著我微笑。(選自《新民晚報(bào)》)
1.鏡泊湖的黃昏美在哪里?試用文中的幾個(gè)詞語(yǔ)加以概括。
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2.文章第④~⑥段對(duì)鏡泊湖作了具體介紹,請(qǐng)用短語(yǔ)依次概括各段的內(nèi)容。
(   )→(   )→(   )
3.閱讀下面句子,聯(lián)系上下文,按要求回答問(wèn)題。
(1)“這最好的生命的蛋白汁,在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚(yú)”一句中加粗的“生命的蛋白汁”是什么意思?
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(2)“剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨”中加粗的“更”有什么表達(dá)作用?
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4.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是(   )
A.開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比描寫(xiě),強(qiáng)調(diào)黃昏是一個(gè)“不可復(fù)制的美麗”,并自然引出本文的寫(xiě)作對(duì)象。
B.文章引用阮籍和李商隱詩(shī)句的宗旨是為他們不能參透生命而感到惋惜。
C.文章按時(shí)間順序描寫(xiě)鏡泊湖的黃昏,跳躍的文字,大膽的想象,在讀者面前呈現(xiàn)出水上黃昏的優(yōu)美畫(huà)卷。
D.文章不僅寫(xiě)景,還滲入了禪機(jī),從太極、陰陽(yáng)魚(yú),到生機(jī)、生命態(tài)度的慢慢感悟,讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。
5.結(jié)合本文主旨,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“積極的人生態(tài)度”的理解。
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