現(xiàn)代文閱讀。（22分）

“哭墻”無(wú)淚

“哭墻”，一個(gè)陌生的詞語(yǔ)。著名的電影導(dǎo)演吳正中先生提出倡議，在南京侵華日軍大屠殺紀(jì)念館外，建立一堵紀(jì)念墻追念亡魂，永記國(guó)恥。其實(shí)這堵“哭墻”已聳立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人們從那里出發(fā)，燃舉閃閃燭光，在《安魂曲》的哀樂(lè)聲中緩步走向莫愁湖邊的和平廣場(chǎng)。從一張報(bào)紙的圖片上，我看到了擺滿(mǎn)鮮花的“哭墻”，看到了系著紅領(lǐng)巾的孩子們臉上肅穆的神情。孩子們眼中無(wú)淚，他們不可能聽(tīng)到“哭墻”中埋葬著的三十多萬(wàn)冤魂的哭聲。

而我是聽(tīng)到過(guò)的……

那一年我去南京，許多名勝古跡未及造訪，專(zhuān)程到遇難同胞紀(jì)念館，去感受那慘絕人寰的歷史悲劇的幽森陰影。每一間陳列室中，每一方玻璃柜里，每一張黑白照片上，都是血淚斑斑，尸體、殘骸、骨頭和骨頭、牙齒與牙齒的羅列與堆陳。黑窗簾在風(fēng)中瑟瑟地飄動(dòng)，燈光慘淡，仿佛那便是幽靈們?cè)陬澏�。日本侵略軍�?dāng)年展開(kāi)滅絕人性的“殺人競(jìng)賽”，將最高榮譽(yù)賞給“創(chuàng)紀(jì)錄”的劊子手，他以殺死56人“榮”獲冠軍。在江邊，他們將青青的柳條折下，把中國(guó)人成雙成對(duì)捆在一起，以便于屠殺時(shí)的操作。你讀過(guò)“人”字吧？人有兩條腿，野獸般的殺人狂抓起一人幼兒，倒懸著撕開(kāi)那兩條小腿，便把人“一分為二”了。

走出紀(jì)念館，我低著頭，默默無(wú)語(yǔ)。能說(shuō)什么呢？不遠(yuǎn)處便是那一面墻了，當(dāng)時(shí)尚無(wú)“哭墻”之稱(chēng)，從墻上的壁畫(huà)中，我看到被繩子系著的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多萬(wàn)遇難者，有幾人挺身反抗過(guò)的迄今為止未有所聞。一個(gè)溫良恭儉讓的民族，一個(gè)“能忍自安”的民族，一個(gè)“唾面自干”不計(jì)前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民眾�；蛟S，法西斯獸性正是在奴性教養(yǎng)有素的地方，最易獲得適宜滋長(zhǎng)發(fā)育的“土壤”。

奧斯維辛集中營(yíng)在波蘭，作為人類(lèi)悲劇也作為人類(lèi)恥辱被全世界關(guān)注和紀(jì)念，經(jīng)常被人提及，不斷作警示�！皧W斯維辛之后，誰(shuí)還能夠?qū)懺?shī)？”與之相比，南京大屠殺的知名度遠(yuǎn)為遜色。其實(shí)，其規(guī)模之大，其殘酷性之烈，在近代史上，也是罕見(jiàn)的。似乎，受難的中國(guó)有著異乎尋常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，在國(guó)內(nèi)也不為人們過(guò)多關(guān)注和提及。近幾年南京每年都有紀(jì)念活動(dòng)，別的地方就“事不關(guān)已”了。年年從東京傳來(lái)的日本首相、政要參拜靖國(guó)神社戰(zhàn)犯?jìng)兊南�息，甚至還有無(wú)恥抵賴(lài)大屠殺暴行的右翼言論，我們的反應(yīng)也不過(guò)爾爾。大國(guó)風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？

“哭墻”，無(wú)淚。“天陰雨濕聲啾啾”的夜晚，站在它的前面，也許能聽(tīng)到幽靈們喑啞的哭聲吧？65年過(guò)去了，有幾人去聽(tīng)過(guò)？

有關(guān)的書(shū)籍、資料、文學(xué)藝術(shù)作品也為數(shù)不多，但畢竟有一部以它為背景的電影拍出，準(zhǔn)備公映了。這部名為《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸殺”為賣(mài)點(diǎn)進(jìn)行炒作，所謂“第一部揭露中國(guó)女性被奸殺的南京大屠殺電影”云云。為什么三十多萬(wàn)人慘遭屠殺不如“女性被奸殺”更值得“突出”渲染？其以“性”為誘惑、作招徠的商業(yè)性低級(jí)趣味的廣告伎倆，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、廣州等地市民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。《南方都市報(bào)》說(shuō)：“出現(xiàn)這種麻木到拿國(guó)人的‘傷痛’來(lái)出賣(mài)的現(xiàn)象，只能說(shuō)是國(guó)人的一種悲哀，值得人們深思。”

是值得深思。在“哭墻”面前，在大屠殺的慘絕人寰的民族大悲劇面前無(wú)動(dòng)于衷，卻在民族的傷疤上尋找“性刺激”以攫取“標(biāo)房?jī)r(jià)值”的卑劣做法其實(shí)也非偶然，只不過(guò)在這個(gè)事例上由于對(duì)比強(qiáng)烈才引人注目罷了�！翱迚Α睙o(wú)淚，好了傷疤忘了疼這類(lèi)事情，就更是屢見(jiàn)不鮮的了。

1.一讀，整體感知內(nèi)容。文章就“南京大屠殺”進(jìn)行了深刻的反思。結(jié)合4~7段，請(qǐng)簡(jiǎn)潔概括作者反思的要點(diǎn)。（3分）

2.二讀，透視語(yǔ)言。作者透過(guò)語(yǔ)言所傳達(dá)的感情大多是含蓄的。請(qǐng)仿照范例，選擇某一句子說(shuō)說(shuō)透過(guò)語(yǔ)句，你體會(huì)到了作者怎樣的情感？（5分）

范例：透過(guò)“大國(guó)風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？”這一反問(wèn)句，我感到作者是在質(zhì)問(wèn)國(guó)人為何在慘絕人寰的屠殺面前表現(xiàn)出異常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，體會(huì)到作者沉痛悲憤（“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”）的感情。

3.三讀，領(lǐng)悟題旨。結(jié)合全文，你認(rèn)為文章為何以“哭墻無(wú)淚”為題？（4分）

4.最后，聯(lián)系生活實(shí)際道出你閱讀此文后的最深感受吧。（字?jǐn)?shù)250字左右）（10分）

現(xiàn)代文閱讀。（22分）

“哭墻”無(wú)淚

“哭墻”，一個(gè)陌生的詞語(yǔ)。著名的電影導(dǎo)演吳正中先生提出倡議，在南京侵華日軍大屠殺紀(jì)念館外，建立一堵紀(jì)念墻追念亡魂，永記國(guó)恥。其實(shí)這堵“哭墻”已聳立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人們從那里出發(fā)，燃舉閃閃燭光，在《安魂曲》的哀樂(lè)聲中緩步走向莫愁湖邊的和平廣場(chǎng)。從一張報(bào)紙的圖片上，我看到了擺滿(mǎn)鮮花的“哭墻”，看到了系著紅領(lǐng)巾的孩子們臉上肅穆的神情。孩子們眼中無(wú)淚，他們不可能聽(tīng)到“哭墻”中埋葬著的三十多萬(wàn)冤魂的哭聲。

而我是聽(tīng)到過(guò)的……

那一年我去南京，許多名勝古跡未及造訪，專(zhuān)程到遇難同胞紀(jì)念館，去感受那慘絕人寰的歷史悲劇的幽森陰影。每一間陳列室中，每一方玻璃柜里，每一張黑白照片上，都是血淚斑斑，尸體、殘骸、骨頭和骨頭、牙齒與牙齒的羅列與堆陳。黑窗簾在風(fēng)中瑟瑟地飄動(dòng)，燈光慘淡，仿佛那便是幽靈們?cè)陬澏�。日本侵略軍�?dāng)年展開(kāi)滅絕人性的“殺人競(jìng)賽”，將最高榮譽(yù)賞給“創(chuàng)紀(jì)錄”的劊子手，他以殺死56人“榮”獲冠軍。在江邊，他們將青青的柳條折下，把中國(guó)人成雙成對(duì)捆在一起，以便于屠殺時(shí)的操作。你讀過(guò)“人”字吧？人有兩條腿，野獸般的殺人狂抓起一人幼兒，倒懸著撕開(kāi)那兩條小腿，便把人“一分為二”了。

走出紀(jì)念館，我低著頭，默默無(wú)語(yǔ)。能說(shuō)什么呢？不遠(yuǎn)處便是那一面墻了，當(dāng)時(shí)尚無(wú)“哭墻”之稱(chēng)，從墻上的壁畫(huà)中，我看到被繩子系著的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多萬(wàn)遇難者，有幾人挺身反抗過(guò)的迄今為止未有所聞。一個(gè)溫良恭儉讓的民族，一個(gè)“能忍自安”的民族，一個(gè)“唾面自干”不計(jì)前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民眾�；蛟S，法西斯獸性正是在奴性教養(yǎng)有素的地方，最易獲得適宜滋長(zhǎng)發(fā)育的“土壤”。

奧斯維辛集中營(yíng)在波蘭，作為人類(lèi)悲劇也作為人類(lèi)恥辱被全世界關(guān)注和紀(jì)念，經(jīng)常被人提及，不斷作警示�！皧W斯維辛之后，誰(shuí)還能夠?qū)懺?shī)？”與之相比，南京大屠殺的知名度遠(yuǎn)為遜色。其實(shí)，其規(guī)模之大，其殘酷性之烈，在近代史上，也是罕見(jiàn)的。似乎，受難的中國(guó)有著異乎尋常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，在國(guó)內(nèi)也不為人們過(guò)多關(guān)注和提及。近幾年南京每年都有紀(jì)念活動(dòng)，別的地方就“事不關(guān)已”了。年年從東京傳來(lái)的日本首相、政要參拜靖國(guó)神社戰(zhàn)犯?jìng)兊南�息，甚至還有無(wú)恥抵賴(lài)大屠殺暴行的右翼言論，我們的反應(yīng)也不過(guò)爾爾。大國(guó)風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？

“哭墻”，無(wú)淚�！疤礻幱隄衤曕编薄钡囊雇�，站在它的前面，也許能聽(tīng)到幽靈們喑啞的哭聲吧？65年過(guò)去了，有幾人去聽(tīng)過(guò)？

有關(guān)的書(shū)籍、資料、文學(xué)藝術(shù)作品也為數(shù)不多，但畢竟有一部以它為背景的電影拍出，準(zhǔn)備公映了。這部名為《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸殺”為賣(mài)點(diǎn)進(jìn)行炒作，所謂“第一部揭露中國(guó)女性被奸殺的南京大屠殺電影”云云。為什么三十多萬(wàn)人慘遭屠殺不如“女性被奸殺”更值得“突出”渲染？其以“性”為誘惑、作招徠的商業(yè)性低級(jí)趣味的廣告伎倆，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、廣州等地市民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)�！赌戏蕉际袌�(bào)》說(shuō)：“出現(xiàn)這種麻木到拿國(guó)人的‘傷痛’來(lái)出賣(mài)的現(xiàn)象，只能說(shuō)是國(guó)人的一種悲哀，值得人們深思�！�

是值得深思。在“哭墻”面前，在大屠殺的慘絕人寰的民族大悲劇面前無(wú)動(dòng)于衷，卻在民族的傷疤上尋找“性刺激”以攫取“標(biāo)房?jī)r(jià)值”的卑劣做法其實(shí)也非偶然，只不過(guò)在這個(gè)事例上由于對(duì)比強(qiáng)烈才引人注目罷了�！翱迚Α睙o(wú)淚，好了傷疤忘了疼這類(lèi)事情，就更是屢見(jiàn)不鮮的了。

1.一讀，整體感知內(nèi)容。文章就“南京大屠殺”進(jìn)行了深刻的反思。結(jié)合4~7段，請(qǐng)簡(jiǎn)潔概括作者反思的要點(diǎn)。（3分）

2.二讀，透視語(yǔ)言。作者透過(guò)語(yǔ)言所傳達(dá)的感情大多是含蓄的。請(qǐng)仿照范例，選擇某一句子說(shuō)說(shuō)透過(guò)語(yǔ)句，你體會(huì)到了作者怎樣的情感？（5分）

范例：透過(guò)“大國(guó)風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？”這一反問(wèn)句，我感到作者是在質(zhì)問(wèn)國(guó)人為何在慘絕人寰的屠殺面前表現(xiàn)出異常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，體會(huì)到作者沉痛悲憤（“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”）的感情。

3.三讀，領(lǐng)悟題旨。結(jié)合全文，你認(rèn)為文章為何以“哭墻無(wú)淚”為題？（4分）

4.最后，聯(lián)系生活實(shí)際道出你閱讀此文后的最深感受吧。（字?jǐn)?shù)250字左右）（10分）

現(xiàn)代文閱讀。（22分）
“哭墻”無(wú)淚
“哭墻”，一個(gè)陌生的詞語(yǔ)。著名的電影導(dǎo)演吳正中先生提出倡議，在南京侵華日軍大屠殺紀(jì)念館外，建立一堵紀(jì)念墻追念亡魂，永記國(guó)恥。其實(shí)這堵“哭墻”已聳立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人們從那里出發(fā)，燃舉閃閃燭光，在《安魂曲》的哀樂(lè)聲中緩步走向莫愁湖邊的和平廣場(chǎng)。從一張報(bào)紙的圖片上，我看到了擺滿(mǎn)鮮花的“哭墻”，看到了系著紅領(lǐng)巾的孩子們臉上肅穆的神情。孩子們眼中無(wú)淚，他們不可能聽(tīng)到“哭墻”中埋葬著的三十多萬(wàn)冤魂的哭聲。
而我是聽(tīng)到過(guò)的……
那一年我去南京，許多名勝古跡未及造訪，專(zhuān)程到遇難同胞紀(jì)念館，去感受那慘絕人寰的歷史悲劇的幽森陰影。每一間陳列室中，每一方玻璃柜里，每一張黑白照片上，都是血淚斑斑，尸體、殘骸、骨頭和骨頭、牙齒與牙齒的羅列與堆陳。黑窗簾在風(fēng)中瑟瑟地飄動(dòng)，燈光慘淡，仿佛那便是幽靈們?cè)陬澏�。日本侵略軍�?dāng)年展開(kāi)滅絕人性的“殺人競(jìng)賽”，將最高榮譽(yù)賞給“創(chuàng)紀(jì)錄”的劊子手，他以殺死56人“榮”獲冠軍。在江邊，他們將青青的柳條折下，把中國(guó)人成雙成對(duì)捆在一起，以便于屠殺時(shí)的操作。你讀過(guò)“人”字吧？人有兩條腿，野獸般的殺人狂抓起一人幼兒，倒懸著撕開(kāi)那兩條小腿，便把人“一分為二”了。
走出紀(jì)念館，我低著頭，默默無(wú)語(yǔ)。能說(shuō)什么呢？不遠(yuǎn)處便是那一面墻了，當(dāng)時(shí)尚無(wú)“哭墻”之稱(chēng)，從墻上的壁畫(huà)中，我看到被繩子系著的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多萬(wàn)遇難者，有幾人挺身反抗過(guò)的迄今為止未有所聞。一個(gè)溫良恭儉讓的民族，一個(gè)“能忍自安”的民族，一個(gè)“唾面自干”不計(jì)前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民眾。或許，法西斯獸性正是在奴性教養(yǎng)有素的地方，最易獲得適宜滋長(zhǎng)發(fā)育的“土壤”。
奧斯維辛集中營(yíng)在波蘭，作為人類(lèi)悲劇也作為人類(lèi)恥辱被全世界關(guān)注和紀(jì)念，經(jīng)常被人提及，不斷作警示�！皧W斯維辛之后，誰(shuí)還能夠?qū)懺?shī)？”與之相比，南京大屠殺的知名度遠(yuǎn)為遜色。其實(shí)，其規(guī)模之大，其殘酷性之烈，在近代史上，也是罕見(jiàn)的。似乎，受難的中國(guó)有著異乎尋常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，在國(guó)內(nèi)也不為人們過(guò)多關(guān)注和提及。近幾年南京每年都有紀(jì)念活動(dòng)，別的地方就“事不關(guān)已”了。年年從東京傳來(lái)的日本首相、政要參拜靖國(guó)神社戰(zhàn)犯?jìng)兊南�息，甚至還有無(wú)恥抵賴(lài)大屠殺暴行的右翼言論，我們的反應(yīng)也不過(guò)爾爾。大國(guó)風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？
“哭墻”，無(wú)淚�！疤礻幱隄衤曕编薄钡囊雇�，站在它的前面，也許能聽(tīng)到幽靈們喑啞的哭聲吧？65年過(guò)去了，有幾人去聽(tīng)過(guò)？
有關(guān)的書(shū)籍、資料、文學(xué)藝術(shù)作品也為數(shù)不多，但畢竟有一部以它為背景的電影拍出，準(zhǔn)備公映了。這部名為《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸殺”為賣(mài)點(diǎn)進(jìn)行炒作，所謂“第一部揭露中國(guó)女性被奸殺的南京大屠殺電影”云云。為什么三十多萬(wàn)人慘遭屠殺不如“女性被奸殺”更值得“突出”渲染？其以“性”為誘惑、作招徠的商業(yè)性低級(jí)趣味的廣告伎倆，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、廣州等地市民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)�！赌戏蕉际袌�(bào)》說(shuō)：“出現(xiàn)這種麻木到拿國(guó)人的‘傷痛’來(lái)出賣(mài)的現(xiàn)象，只能說(shuō)是國(guó)人的一種悲哀，值得人們深思。”
是值得深思。在“哭墻”面前，在大屠殺的慘絕人寰的民族大悲劇面前無(wú)動(dòng)于衷，卻在民族的傷疤上尋找“性刺激”以攫取“標(biāo)房?jī)r(jià)值”的卑劣做法其實(shí)也非偶然，只不過(guò)在這個(gè)事例上由于對(duì)比強(qiáng)烈才引人注目罷了�！翱迚Α睙o(wú)淚，好了傷疤忘了疼這類(lèi)事情，就更是屢見(jiàn)不鮮的了。
【小題1】一讀，整體感知內(nèi)容。文章就“南京大屠殺”進(jìn)行了深刻的反思。結(jié)合4~7段，請(qǐng)簡(jiǎn)潔概括作者反思的要點(diǎn)。（3分）
【小題2】二讀，透視語(yǔ)言。作者透過(guò)語(yǔ)言所傳達(dá)的感情大多是含蓄的。請(qǐng)仿照范例，選擇某一句子說(shuō)說(shuō)透過(guò)語(yǔ)句，你體會(huì)到了作者怎樣的情感？（5分）
范例：透過(guò)“大國(guó)風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？”這一反問(wèn)句，我感到作者是在質(zhì)問(wèn)國(guó)人為何在慘絕人寰的屠殺面前表現(xiàn)出異常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，體會(huì)到作者沉痛悲憤（“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”）的感情。
【小題3】三讀，領(lǐng)悟題旨。結(jié)合全文，你認(rèn)為文章為何以“哭墻無(wú)淚”為題？（4分）
【小題4】最后，聯(lián)系生活實(shí)際道出你閱讀此文后的最深感受吧。（字?jǐn)?shù)250字左右）（10分）