閱讀下面的文字，完成下面各題。（9分，每小題3分）

人為什么會(huì)迷路

對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。

      然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測(cè)試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒(méi)有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過(guò)了，就是沒(méi)走到�？磥�(lái)，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。

      研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說(shuō)明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚(yú)大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測(cè)試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過(guò)這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無(wú)法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無(wú)反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測(cè)試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過(guò)路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們?cè)撟筠D(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

      早期人應(yīng)該也是通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，推理能力越來(lái)越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過(guò)推理和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)建筑和路牌，尋找回家的路。

      早期人大都以游牧生活為主，居無(wú)定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒(méi)有路，又何來(lái)的建筑？后來(lái)，世界被劃分國(guó)家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）�，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過(guò)周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

    人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無(wú)論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

                                         （選自《科學(xué)畫(huà)報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

 下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是   （     ）

     A、人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

     B、人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

     C、隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

     D、人類是通過(guò)周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向的。

 下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是  （     ）

     A、在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫�，人類的�?dǎo)向能力天生就很差。

     B、人類只是通過(guò)路牌或建筑物來(lái)判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

     C、人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

     D、“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

 根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是   （     ）

     A、金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物并不會(huì)迷路。

     B、早期人通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說(shuō)明早期人的感覺(jué)比現(xiàn)代人更敏銳。

     C、地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

     D、作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用下的一種結(jié)果。

閱讀下面的文字，完成小題。
長(zhǎng)夜如歌
欒中惠
（1）夜深沉，丈夫的鼾聲如一支歌。
（2）歌兒任意揮灑，一會(huì)兒滾滾而來(lái)，如驚濤奔涌；一會(huì)兒飄忽而去，如霧靄游移；一會(huì)兒起伏跌宕，如山巒連綿；一會(huì)兒戛然而止，如路斷懸崖。韻律有高有低，節(jié)奏有急有緩——有時(shí)慢三，有時(shí)快四。丈夫用他的鼾聲支起一座夜的舞臺(tái)：晶瑩的月光是舞臺(tái)的燈光，藍(lán)色的天宇是舞臺(tái)的幕布，微風(fēng)中搖曳的紅玫瑰是其伴舞，喧嘩不已的梧桐葉是忘情的掌聲……這是一種熱烈的靜謐，又是一種靜謐的熱烈！丈夫夜夜都睡得這么踏實(shí)，這么香甜。
（3）而我，卻遲遲難以入夢(mèng)。失眠人的夜是個(gè)黑幽幽的陷阱。各種各樣的追憶，各色各等的希冀，像蝴蝶、像落葉、像雪花、像穿雨的燕子，在眼前翻飛，在腦海中飄灑，使人神經(jīng)突跳，頭暈?zāi)垦�，思緒紛亂……輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)可奈何，我搖搖他。
（4）“怎么？”丈夫似醒非醒地問(wèn)。
（5）我述說(shuō)了我的苦衷。
（6）“白天——你太累了�！闭煞蚬緡伒�。
（7）也許我真的太累了。為實(shí)現(xiàn)一個(gè)小小的承諾，我挖空心思絞盡腦汁；為獲得一點(diǎn)小小的成功，我竭盡全力奮而拼搏；為一次無(wú)關(guān)緊要的小挫折，我唉聲嘆氣怨天尤人；為一絲突發(fā)的奇想，我心馳神往樂(lè)此不�！�…每時(shí)每刻，都會(huì)有不同的欲望螢火蟲(chóng)般明明滅滅地昭示我，我則像投火的飛蛾，為捕捉到每一個(gè)燃燒的亮點(diǎn)，義無(wú)反顧地付出慘重的代價(jià)。
（8）我仿佛是穿上了魔鬼的紅舞鞋，在一刻不停地追逐、旋轉(zhuǎn)……丈夫從不這樣。他說(shuō)，欲望不多，煩惱就少。在待人接物上，他喜歡“君子之交淡如水”；在事業(yè)上，他信奉“桃李不言，下自成蹊”；在志向上，他崇尚“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”；在個(gè)人品格上，他追求“寒不減色，暖不增華”……心境至此，還參與什么世事紛爭(zhēng)？功名利祿哪能撼動(dòng)他半點(diǎn)？白天，他勤勤勉勉地做人，夜晚，他安安然然地入睡。
（9）我嫉妒他，說(shuō)，你太超脫了，成不了大家！他笑笑，說(shuō)，你呀，太在意，也成不了大家！看來(lái)，在“大家”上我們是殊途同歸了。
（10）在我累到極處，也惱到極處時(shí)，就想試著走進(jìn)丈夫的舞臺(tái)，扯一段鼾聲給他做和弦，說(shuō)一通夢(mèng)話給他當(dāng)臺(tái)詞……這很難。
（11）哲人說(shuō)，夜晚是白天的延續(xù)，夢(mèng)境是心境的映襯。若想有個(gè)好夢(mèng)境，首先得有好心境。
（12）我希望有個(gè)輕松的白天。
（13）我學(xué)著丈夫，盡量用理智的明礬來(lái)沉淀混濁的腦海，盡量用意志的堤壩來(lái)攔截感情的潮水，什么親戚朋友、婚喪嫁娶、利益爭(zhēng)執(zhí)、友誼得失，什么體育比賽、影視軼聞全不聞不問(wèn)不管，也不喜不怒不哀，家庭、單位、幼兒園三點(diǎn)連成一條線，機(jī)械般按軌跡運(yùn)行。
（14）我終于有了自己的夜歌——可惜自己聽(tīng)不到。但我從丈夫的笑意里琢磨得出，從自己映在梳妝鏡中的清澈眼波中捕捉得住。
（15）可是，我的夢(mèng)并不美。在寒冷的冰山上孤零零地開(kāi)放著一朵雪蓮——那就是我；在狂暴的風(fēng)雨中有一只離群的小鹿在拼命奔逃——那也是我；在干涸的田野里有一棵枯萎的嫩苗——那也是我……孤寂的夢(mèng)和夢(mèng)的孤寂，壓得我喘不過(guò)氣。我覺(jué)得我的靈魂在孤寂中萎縮，徒剩一具空空的軀殼了。
（16）揣摩我的夢(mèng)境，方知丈夫的鼾聲一發(fā)而不可遏制的原委了。丈夫鼾聲的那種滾滾而來(lái)，也許就是靈魂在搏斗；那種飄忽而去，也許就是靈魂在逃逸；那種起伏跌，也許就是靈魂的掙扎；那種戛然而止，也許就是靈魂的失落……那種人為的自身壓抑所造成的深層次的痛苦，在白天得不到宣泄，在夢(mèng)中也只有凄慘了！我想，人活在世上誰(shuí)都不容易，超脫只不過(guò)是一種表象，或者說(shuō)是沉重的另一種形式罷了。就連那些跳出三界外的出家人，哪個(gè)身后沒(méi)有一段辛酸的故事？無(wú)花果也并非真的無(wú)花，植物學(xué)家說(shuō)，它的花生在花托內(nèi)，是一簇隱藏的淡紅。對(duì)花來(lái)說(shuō)，這是一種悲哀！與其這樣躲躲閃閃地偷生，還不如月季大起大落任憑風(fēng)吹雨打去！結(jié)果，雖能界定人生的價(jià)值，卻無(wú)法表明人生的滋味兒。
（17）我終于品出丈夫鼾聲的苦澀和無(wú)奈，也終于意識(shí)到自己仿效的盲目與愚笨了。
（18）丈夫的超脫與曠達(dá)是以支付人生情致為代價(jià)的。
（19）人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的內(nèi)涵繁紛復(fù)雜，一個(gè)人用全部的心力去應(yīng)付尚不能周全一二，用全部的感情去體驗(yàn)尚不能經(jīng)歷萬(wàn)一，何必將自己緊緊包裹起來(lái)，用超然的姿態(tài)躲避人生的酸甜苦辣呢？哭當(dāng)淋淋漓漓地哭，笑當(dāng)痛痛快快地笑。心扉洞開(kāi)了，心情舒暢了，我又恢復(fù)了本來(lái)的我，該追求的追求，該參與的參與，該苦惱的苦惱……坦直而率真，充實(shí)而酣暢。白天沒(méi)有什么遺憾，晚上竟也能入夢(mèng)！丈夫問(wèn)我怎么回事，然后愕然。
（20）又是如歌的長(zhǎng)夜。
（21）“叭”的一聲，壁燈亮了，這次失眠的不是我，是丈夫。他搖醒我，像我過(guò)去對(duì)他那樣對(duì)我述說(shuō)失眠的苦惱。他很矛盾，原先他以為自己找到了生存的方式，想不到卻失去了自我；如今覺(jué)得找到了自我，又不知是否應(yīng)當(dāng)擺脫這種生存方式……我想，該輪著他聽(tīng)我的夜歌了。
（22）我的夜的舞臺(tái)是什么樣子？也是熱烈的靜謐抑或靜謐的熱烈嗎？我才不去想它呢！
（選自Internet，有刪改）
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（5分）　

閱讀下面的文字，完成小題。

長(zhǎng)夜如歌

欒中惠

（1）夜深沉，丈夫的鼾聲如一支歌。

（2）歌兒任意揮灑，一會(huì)兒滾滾而來(lái)，如驚濤奔涌；一會(huì)兒飄忽而去，如霧靄游移；一會(huì)兒起伏跌宕，如山巒連綿；一會(huì)兒戛然而止，如路斷懸崖。韻律有高有低，節(jié)奏有急有緩——有時(shí)慢三，有時(shí)快四。丈夫用他的鼾聲支起一座夜的舞臺(tái)：晶瑩的月光是舞臺(tái)的燈光，藍(lán)色的天宇是舞臺(tái)的幕布，微風(fēng)中搖曳的紅玫瑰是其伴舞，喧嘩不已的梧桐葉是忘情的掌聲……這是一種熱烈的靜謐，又是一種靜謐的熱烈！丈夫夜夜都睡得這么踏實(shí)，這么香甜。

（3）而我，卻遲遲難以入夢(mèng)。失眠人的夜是個(gè)黑幽幽的陷阱。各種各樣的追憶，各色各等的希冀，像蝴蝶、像落葉、像雪花、像穿雨的燕子，在眼前翻飛，在腦海中飄灑，使人神經(jīng)突跳，頭暈?zāi)垦�，思緒紛亂……輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)可奈何，我搖搖他。

（4）“怎么？”丈夫似醒非醒地問(wèn)。

（5）我述說(shuō)了我的苦衷。

（6）“白天——你太累了。”丈夫咕噥道。

（7）也許我真的太累了。為實(shí)現(xiàn)一個(gè)小小的承諾，我挖空心思絞盡腦汁；為獲得一點(diǎn)小小的成功，我竭盡全力奮而拼搏；為一次無(wú)關(guān)緊要的小挫折，我唉聲嘆氣怨天尤人；為一絲突發(fā)的奇想，我心馳神往樂(lè)此不疲……每時(shí)每刻，都會(huì)有不同的欲望螢火蟲(chóng)般明明滅滅地昭示我，我則像投火的飛蛾，為捕捉到每一個(gè)燃燒的亮點(diǎn)，義無(wú)反顧地付出慘重的代價(jià)。

（8）我仿佛是穿上了魔鬼的紅舞鞋，在一刻不停地追逐、旋轉(zhuǎn)……丈夫從不這樣。他說(shuō)，欲望不多，煩惱就少。在待人接物上，他喜歡“君子之交淡如水”；在事業(yè)上，他信奉“桃李不言，下自成蹊”；在志向上，他崇尚“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”；在個(gè)人品格上，他追求“寒不減色，暖不增華”……心境至此，還參與什么世事紛爭(zhēng)？功名利祿哪能撼動(dòng)他半點(diǎn)？白天，他勤勤勉勉地做人，夜晚，他安安然然地入睡。

（9）我嫉妒他，說(shuō)，你太超脫了，成不了大家！他笑笑，說(shuō)，你呀，太在意，也成不了大家！看來(lái)，在“大家”上我們是殊途同歸了。

（10）在我累到極處，也惱到極處時(shí)，就想試著走進(jìn)丈夫的舞臺(tái)，扯一段鼾聲給他做和弦，說(shuō)一通夢(mèng)話給他當(dāng)臺(tái)詞……這很難。

（11）哲人說(shuō)，夜晚是白天的延續(xù)，夢(mèng)境是心境的映襯。若想有個(gè)好夢(mèng)境，首先得有好心境。

（12）我希望有個(gè)輕松的白天。

（13）我學(xué)著丈夫，盡量用理智的明礬來(lái)沉淀混濁的腦海，盡量用意志的堤壩來(lái)攔截感情的潮水，什么親戚朋友、婚喪嫁娶、利益爭(zhēng)執(zhí)、友誼得失，什么體育比賽、影視軼聞全不聞不問(wèn)不管，也不喜不怒不哀，家庭、單位、幼兒園三點(diǎn)連成一條線，機(jī)械般按軌跡運(yùn)行。

（14）我終于有了自己的夜歌——可惜自己聽(tīng)不到。但我從丈夫的笑意里琢磨得出，從自己映在梳妝鏡中的清澈眼波中捕捉得住。

（15）可是，我的夢(mèng)并不美。在寒冷的冰山上孤零零地開(kāi)放著一朵雪蓮——那就是我；在狂暴的風(fēng)雨中有一只離群的小鹿在拼命奔逃——那也是我；在干涸的田野里有一棵枯萎的嫩苗——那也是我……孤寂的夢(mèng)和夢(mèng)的孤寂，壓得我喘不過(guò)氣。我覺(jué)得我的靈魂在孤寂中萎縮，徒剩一具空空的軀殼了。

（16）揣摩我的夢(mèng)境，方知丈夫的鼾聲一發(fā)而不可遏制的原委了。丈夫鼾聲的那種滾滾而來(lái)，也許就是靈魂在搏斗；那種飄忽而去，也許就是靈魂在逃逸；那種起伏跌，也許就是靈魂的掙扎；那種戛然而止，也許就是靈魂的失落……那種人為的自身壓抑所造成的深層次的痛苦，在白天得不到宣泄，在夢(mèng)中也只有凄慘了！我想，人活在世上誰(shuí)都不容易，超脫只不過(guò)是一種表象，或者說(shuō)是沉重的另一種形式罷了。就連那些跳出三界外的出家人，哪個(gè)身后沒(méi)有一段辛酸的故事？無(wú)花果也并非真的無(wú)花，植物學(xué)家說(shuō)，它的花生在花托內(nèi)，是一簇隱藏的淡紅。對(duì)花來(lái)說(shuō)，這是一種悲哀！與其這樣躲躲閃閃地偷生，還不如月季大起大落任憑風(fēng)吹雨打去！結(jié)果，雖能界定人生的價(jià)值，卻無(wú)法表明人生的滋味兒。

（17）我終于品出丈夫鼾聲的苦澀和無(wú)奈，也終于意識(shí)到自己仿效的盲目與愚笨了。

（18）丈夫的超脫與曠達(dá)是以支付人生情致為代價(jià)的。

（19）人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的內(nèi)涵繁紛復(fù)雜，一個(gè)人用全部的心力去應(yīng)付尚不能周全一二，用全部的感情去體驗(yàn)尚不能經(jīng)歷萬(wàn)一，何必將自己緊緊包裹起來(lái)，用超然的姿態(tài)躲避人生的酸甜苦辣呢？哭當(dāng)淋淋漓漓地哭，笑當(dāng)痛痛快快地笑。心扉洞開(kāi)了，心情舒暢了，我又恢復(fù)了本來(lái)的我，該追求的追求，該參與的參與，該苦惱的苦惱……坦直而率真，充實(shí)而酣暢。白天沒(méi)有什么遺憾，晚上竟也能入夢(mèng)！丈夫問(wèn)我怎么回事，然后愕然。

（20）又是如歌的長(zhǎng)夜。

（21）“叭”的一聲，壁燈亮了，這次失眠的不是我，是丈夫。他搖醒我，像我過(guò)去對(duì)他那樣對(duì)我述說(shuō)失眠的苦惱。他很矛盾，原先他以為自己找到了生存的方式，想不到卻失去了自我；如今覺(jué)得找到了自我，又不知是否應(yīng)當(dāng)擺脫這種生存方式……我想，該輪著他聽(tīng)我的夜歌了。

（22）我的夜的舞臺(tái)是什么樣子？也是熱烈的靜謐抑或靜謐的熱烈嗎？我才不去想它呢！

（選自Internet，有刪改）

1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（5分）　

E．作者經(jīng)過(guò)對(duì)于丈夫以及自己生活方式認(rèn)真反思，并經(jīng)過(guò)自己的嘗試以后，作者終于明確了自己想過(guò)的就是丈夫那樣的生活。

2.結(jié)合文意，請(qǐng)分別分析“我” 起初和“丈夫” 后來(lái)失眠的原因。（6分）

3.第⑵自然段寫(xiě)的是什么內(nèi)容？對(duì)下文起什么作用？（6分）

4.你同意第⑼自然段劃線句子的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分別說(shuō)出你的理由。（8分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。（9分，每小題3分）

人為什么會(huì)迷路

對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。

      然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測(cè)試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒(méi)有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過(guò)了，就是沒(méi)走到。看來(lái)，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。

      研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說(shuō)明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚(yú)大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？

研究人員測(cè)試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過(guò)這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無(wú)法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無(wú)反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測(cè)試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而是通過(guò)路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們?cè)撟筠D(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。

      早期人應(yīng)該也是通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，推理能力越來(lái)越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過(guò)推理和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)建筑和路牌，尋找回家的路。

      早期人大都以游牧生活為主，居無(wú)定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒(méi)有路，又何來(lái)的建筑？后來(lái)，世界被劃分國(guó)家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系統(tǒng)（GPS）�，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過(guò)周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。

    人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無(wú)論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。

                                         （選自《科學(xué)畫(huà)報(bào)》2010年第1期，有刪節(jié)）

 1.下列表述，不屬于人類迷路原因的一項(xiàng)是   （     ）

     A、人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。

     B、人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。

     C、隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。

     D、人類是通過(guò)周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向的。

 2.下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是  （     ）

     A、在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫�，人類的�?dǎo)向能力天生就很差。

     B、人類只是通過(guò)路牌或建筑物來(lái)判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。

     C、人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。

     D、“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句中兩個(gè)“路”的含義并不相同。

 3.根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是   （     ）

     A、金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物并不會(huì)迷路。

     B、早期人通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說(shuō)明早期人的感覺(jué)比現(xiàn)代人更敏銳。

     C、地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。

     D、作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用下的一種結(jié)果。

閱讀下面的文字，完成小題。（14分）
不一樣的城       
文/李縈枝
（1）接觸地面的瞬間，我有一種綿軟的匍匐下去的感覺(jué)。青藏高原的空闊閃電般迅速展開(kāi)，耀眼的明亮強(qiáng)大得使我近似膽怯地半瞇著眼睛。這明亮像一面奇異的鏡子，照見(jiàn)了我自身。我看見(jiàn)自己在拉薩的天空下通體發(fā)亮。
（2）我以幾近膜拜的心迎著高原之上的日光。陽(yáng)光是稠密、堅(jiān)韌、油性而片狀的。它肆意傾覆，在道路、曠野、河流和群山之上流瀉，以交響樂(lè)般的恢弘拍打著高原的寂靜。萬(wàn)物發(fā)瘋了似的在質(zhì)感的豐厚中高亢地敞開(kāi)自己。當(dāng)它涂抹著我的身體，我感到一種飽滿的幸福，類似果實(shí)看見(jiàn)了自己甜美、殷實(shí)的肉體的光澤。
（3）我的眼睛向上，眩目的光芒后面是藍(lán)得不含一絲雜質(zhì)的天空。藍(lán)，近似執(zhí)著的澄凈，使天空無(wú)比高遠(yuǎn)。當(dāng)我的目光拂過(guò)天空，像一滴水融進(jìn)湛藍(lán)的海，我忽然獲得釋放自己的快樂(lè)。我在天空中看見(jiàn)了塵世之上的道路通往四面八方。心飛奔而出，鳥(niǎo)兒一樣展開(kāi)翅膀，以自由的姿態(tài)抵達(dá)深處的藍(lán)。
（4）天空有著寧?kù)o與熱烈的兩重世界。藍(lán)之于陽(yáng)光如同冰之于火，火并不融化冰，而是彼此映照。拉薩的天空是極端的陽(yáng)光和極端的藍(lán)的統(tǒng)一，它因而是強(qiáng)烈的。
（5）當(dāng)我的目光從天空折回大地，我最先注意到的是藏民的身影。略顯笨重的藏袍，領(lǐng)子、袖口、袍的邊緣用各種亮色鑲邊，在陽(yáng)光下變得絢爛。黑而非光滑的發(fā)辮，因?yàn)椴唤?jīng)常梳理顯得毛茸茸的，就像毛線被反復(fù)磨擦后的樣子。臉黑得發(fā)紅，瘦削，粗糙而結(jié)實(shí)，留著日照和風(fēng)的痕跡。我看著他們的眼睛，看到了隱忍，平靜，甚至淡淡的迷茫。
（6）他們?cè)诶�薩的大街移動(dòng)腳步，身上散發(fā)出混合的氣息。這氣息經(jīng)過(guò)我，在我的視野里帶出了曠野的蒼茫，風(fēng)的刀刃，帳篷的孤單和行走在高原上的堅(jiān)韌。能夠想象那是怎樣的骨骼、肌膚和內(nèi)心的愿望支撐起世代的藏民在高原之上站立和生長(zhǎng)。
（7）我在風(fēng)中經(jīng)幡的劈啪聲中聆聽(tīng)他們的心跳。他們把地、水、火、風(fēng)、空五大元素抽象為藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色。然后是印上去的經(jīng)文，像一把開(kāi)啟神秘之門(mén)的鑰匙。我相信他們一生都在祈愿的途中，祈愿成了他們生命的一種方式，甚至是生命本身。在午后大昭寺門(mén)前的石板上，我看見(jiàn)他們雙手合十舉過(guò)頭頂，有著金屬光芒的后背緩緩前傾，與伸出的雙臂一起向前滑去。掌心貼地，終于全身俯下。我想到了“傾其所有”這四個(gè)字，朝拜者似乎只有通過(guò)這種方式才能將一顆虔誠(chéng)的心完完全全呈示在佛的面前。
（8）藏袍的投影及其褶皺里細(xì)微的黑在我的感覺(jué)中彌漫開(kāi)來(lái)，將我的思緒帶往寺院佛殿里的幽暗。走進(jìn)幽暗的藏民，臉上的表情是寬慰的，眼睛里有一抹幸福的光亮。他們擠擠挨挨連成一個(gè)長(zhǎng)隊(duì)，懷著急切的心情等待著向佛磕頭。銅盞的佛燈中一根細(xì)小的燈芯吮吸著奶白的酥油，開(kāi)始伴隨著六字真言在黑暗中吐出手指大小的火焰。每跳動(dòng)一下，都像心靈的一次歌唱。當(dāng)酥油燈聚攏，像一群塵世的孩子排列在佛的膝前，整齊地亮出歌喉。這聲音越來(lái)越響亮，越來(lái)越飽滿，向著高處，直至噴濺出黃金的液滴。從這里經(jīng)過(guò)的人是快樂(lè)的，他們看見(jiàn)了自己的心火焰一樣綻放。站在一側(cè)的我沐著火焰的光輝，心中充滿莫名的感動(dòng)。紅塵之上，為心靈點(diǎn)一盞燈該有多好。
（9）在布達(dá)拉宮的一個(gè)大房間里，看到了黃銅質(zhì)地的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，正方列隊(duì)排列。我聽(tīng)到了繞著木頭軸心轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒發(fā)出“骨碌碌”的聲響，這聲音在黑乎乎的屋子里有一種模糊的生動(dòng)。我知道，我所聽(tīng)到的是厚厚的經(jīng)文被傳誦的聲音。時(shí)間多久，它就能傳誦多遠(yuǎn)。緊挨在我身后的是一個(gè)頭發(fā)灰白的藏族老太太，亂線似的皺紋絲毫沒(méi)有減弱她眼睛里的明亮。她一只手推著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，目光安詳?shù)刈⒁暻胺剑�仿佛她正隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的聲響在一條路上兼程。
（10）眾多的手不停地挨個(gè)推動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，像轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光。站在寺院的一角，我有一種邊緣的感覺(jué)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，恍惚中的寺院就像一座燈火的城池。酥油燈亮遍每一個(gè)角落，燈光顯現(xiàn)了念經(jīng)的喇嘛絳紅色的藏袍，墻上以朱紅、深紅、金黃、橘黃等暖色調(diào)為底色的彩畫(huà)，深紅色的廊柱……這些溫暖而瑰麗的色彩在黑暗中類似一種放大的喜悅。藏民的身影穿梭期間，來(lái)來(lái)往往，生生不息，渴望靈魂永遠(yuǎn)不落。
（11）我忽然有一種落淚的感覺(jué)，因?yàn)樾腋�。如果說(shuō)拉薩是一座陽(yáng)光的城，那么拉薩的寺院則是靈魂的城。在那里，眾多的心點(diǎn)燃，就是黑暗中的一盞盞燈。
【小題1】試聯(lián)系文意，說(shuō)說(shuō)文章以“不一樣的城”為題的含義。（3分）
【小題2】簡(jiǎn)析第三段的寫(xiě)景手法。（3分）
【小題3】第（7）段劃線處細(xì)寫(xiě)午后大昭寺門(mén)前藏民們的祈愿，用意是什么？（4分）
【小題4】賞析第（8）段畫(huà)浪線的句子。（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題。（14分）
他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡須是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。他哥哥雖然由于勤苦在各方面都顯得更虛弱、更蒼白，但是他們兩兄弟卻很相像，所以我在早年有時(shí)要等到跟他們訂好靴子的時(shí)候，才能確定他們到底誰(shuí)是誰(shuí)。后來(lái)我搞清楚了：如果沒(méi)有說(shuō)“我要問(wèn)問(wèn)我的兄弟”，那就是他本人；如果說(shuō)了這句話，那就是他的哥哥了。  ……
我訂做了幾雙靴子。過(guò)了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結(jié)實(shí)，簡(jiǎn)直穿不壞。不久以后，我到國(guó)外去了一趟。
過(guò)了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖，這一次，他起先真的不認(rèn)識(shí)我了。
“啊！格斯拉先生，”我說(shuō)，心里有些煩悶；“你做的靴子好極啦！看，我在國(guó)外時(shí)差不多一直穿著這雙靴子的；連一半也沒(méi)有穿壞呀，是不是？”
他細(xì)看我這雙俄國(guó)皮靴，看了好久，臉上似乎恢復(fù)了鎮(zhèn)靜的氣色。他把手放在我的靴面上說(shuō)：
“這里還合腳嗎？我記得，費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好�！�
我向他確切地說(shuō)明：那雙靴子非常合腳。
“你要做靴子嗎？”他說(shuō)，“我很快就可以做好；現(xiàn)在我的生意很清淡。”
我回答說(shuō)：“勞神，勞神！我急需靴子——每種靴子都要！”
“我可以做時(shí)新的式樣。你的腳恐怕長(zhǎng)大了吧。”他非常遲緩地照我的腳型畫(huà)了樣子，又摸摸我的腳趾，只有一次抬頭看著我說(shuō)：
“我哥哥死掉了，我告訴過(guò)你沒(méi)有？”
他變得衰老極了，看了實(shí)在叫人難過(guò)；我真高興離開(kāi)他。
我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望，但有一天晚上靴子送到了。我打開(kāi)包裹，把四雙靴子排成一排；然后，一雙一雙地試穿這幾雙靴子。一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有。不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子。在那雙城里散步穿的靴子口里，我發(fā)現(xiàn)了他的帳單。單上所開(kāi)的價(jià)錢與過(guò)去的完全一樣，但我嚇了一跳。他從來(lái)沒(méi)有在四季結(jié)賬日以前把帳單開(kāi)來(lái)的。我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去。
一個(gè)星期以后，我走過(guò)那條小街，我想該進(jìn)去向他說(shuō)明，他替我做的新靴子是如何的合腳。但是當(dāng)我走近他的店鋪所在地時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見(jiàn)了。櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴、以及漆亮的長(zhǎng)統(tǒng)馬靴。
我走了進(jìn)去，心里很不舒服。在那兩間門(mén)面的店堂里——現(xiàn)在兩間門(mén)面又合而為一了——只有一個(gè)長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人。
“格斯拉先生在店里嗎？”我問(wèn)道。
他詫異地同時(shí)討好地看了我一眼。
“不在，先生，”他說(shuō)，“不在。但是我們可以很樂(lè)意地為你服務(wù)。我們已經(jīng)把這個(gè)店鋪過(guò)戶過(guò)來(lái)了。毫無(wú)疑問(wèn)，你已經(jīng)看到隔壁門(mén)上的名字了吧。我們替上等人做靴子�！�
“是的，是的，”我說(shuō)，“但是格斯拉先生呢？”
“�。　彼�回答說(shuō)，“死掉了！”
“死掉了！但是上星期三我才收到他給我做的靴子呀�！�
“��！”他說(shuō)，“真是怪事�？蓱z的老頭兒是餓死的�！�
　“慈悲的上帝��！”
“慢性饑餓，醫(yī)生這樣說(shuō)的！你要曉得，他是這樣去做活的！他想把店鋪撐下去；但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份訂貨后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他說(shuō)這句話——在倫敦，沒(méi)有一個(gè)人可以比他做出更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場(chǎng)。照他的想法，你對(duì)他能有什么指望呢？”      “但是餓死——”
“這樣說(shuō)，也許有點(diǎn)兒夸張——但是我自己知道，他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時(shí)刻。你知道，我往往在旁邊看著他。從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來(lái)不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了。他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子。”   　“是的，”我說(shuō)，“他做了頂好的靴子。”
【小題1】縱觀全文，談?wù)勑≌f(shuō)標(biāo)題“品質(zhì)”含義？（2分）
【小題2】選文中開(kāi)頭段劃?rùn)M線對(duì)格拉斯的肖像描寫(xiě)，在本文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？（4分）
【小題3】試分析下列句子，看看它們各表達(dá)了“我”怎樣的心理？試做簡(jiǎn)要分析。（4分）
（1）我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。
（2）我真高興離開(kāi)他。
【小題4】結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勗斐筛窭�斯悲慘命運(yùn)的原因是什么？（4分）

閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。（每小題3分，共9分）
“微電影”大有可為
婁雪
微電影是指專門(mén)在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微時(shí)”放映、“微周期制作”和“微規(guī)模投資”的視頻短片。其內(nèi)容融合了幽默搞怪、時(shí)尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等元素，可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇。
微電影興起于草根。各種參差不齊的“小短片”，來(lái)自于各種相機(jī)、DV、手機(jī)。后來(lái)，類似“天堂鳥(niǎo)影像”這樣的專業(yè)機(jī)構(gòu)，使微電影從個(gè)人自拍的隨性表達(dá)，漸漸上升到電影的層次。
近兩年，我國(guó)各種類型的微電影呈“井噴式”增長(zhǎng)。從電影類型來(lái)看，在草根網(wǎng)民的原創(chuàng)作品層出不窮的同時(shí)，專業(yè)團(tuán)隊(duì)為一些品牌量身打造的商業(yè)微電影也開(kāi)始盛行；從制作規(guī)模來(lái)看，越來(lái)越多的專業(yè)團(tuán)隊(duì)躋身微電影的制作，甚至一些知名導(dǎo)演也加入了微電影的制作行列。微電影的制作形成了一定的規(guī)模，其品質(zhì)、格調(diào)也得以提升，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。微電影的影響力也在日漸增強(qiáng)，由其催生的短片大賽、微電影大賽、微電影節(jié)等活動(dòng)雨后春筍般涌現(xiàn)。
一些微電影在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)追求的同時(shí)，也主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任。以“7·21”大雨為背景創(chuàng)作的系列微電影《大雨》的主要人物都是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，面對(duì)大雨造成的各種困境，他們團(tuán)結(jié)互助、共抗災(zāi)難，共同演繹了充滿溫情與關(guān)懷、責(zé)任與堅(jiān)守的感人故事。影片融入紀(jì)實(shí)的風(fēng)格，片尾對(duì)人物原型的采訪，使得“微”中有內(nèi)涵，“微”中有新意。在傳遞社會(huì)正能量的公益微電影中，《天堂忘記了》鐫刻下自閉癥少年的心靈界碑；《交易》中的小女孩兒主動(dòng)找到人販子，一句“叔叔，你把我賣了吧!我還差1800塊錢給媽媽治病”，讓觀眾為之動(dòng)容；《親愛(ài)的小孩》喊出“溫暖2012”，呼吁對(duì)于弱勢(shì)兒童群體的關(guān)注一刻都不該停止……這些微電影關(guān)注社會(huì)事件，從幫扶貧弱、關(guān)愛(ài)孤兒到保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)自然等多個(gè)方面，予以理性思考和人文關(guān)懷，以藝術(shù)的力量擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，發(fā)出正義之聲，溫暖人心。
微電影的播放渠道正日趨多元化。微電影不僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)電話等新媒體呈現(xiàn)，傳統(tǒng)的電視播放平臺(tái)也為它大開(kāi)“綠燈”。微電影傳播平臺(tái)的增加，微電影制作團(tuán)隊(duì)的日漸專業(yè)化都讓微電影從“非主流”向主流過(guò)渡。未來(lái)，微電影還可能打包進(jìn)入主流院線，進(jìn)入電影發(fā)行體系，以更加成熟的姿態(tài)面向觀眾。
(《光明日?qǐng)?bào)》，2012年12月3日，有增刪)
【小題1】下列關(guān)于“微電影”的說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（   ）