下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
①一方面,以娛樂為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。
②與此同時(shí),文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。
③問題是怎樣產(chǎn)生的呢?
④九十年代的中國(guó),商品大潮洶涌而起,給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來無限生機(jī)。
⑤一方面,一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。
⑥原因有多方面,其中之一就是文化的二重性。

A、⑥⑤①②③④
B、④③⑤①②⑥
C、③①⑤④②⑥
D、④②①⑤③⑥
D
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:0101 期末題 題型:單選題

下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

[     ]

①一方面,以娛樂為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。
②與此同時(shí),文化領(lǐng)域卻有全然不同的景觀。
③問題是怎樣產(chǎn)生的呢?
④九十年代的中國(guó),商品大潮洶涌而起,給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來無限生機(jī)。
⑤一方面,一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。
⑥原因有多方面,其中之一就是文化的二重性。
A、⑥⑤①②③④
B、④③⑤①②⑥
C、③①⑤④②⑥
D、④②①⑤③⑥

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科目:高中語文 來源:2011-2012學(xué)年度河北省衡水中學(xué)高三年級(jí)下學(xué)期二調(diào)考試語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。
悲慘命運(yùn)
[英]威廉·薩默賽特·毛姆
有些人,在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候,總覺得告辭是一件很難的事。時(shí)間一分接一分地過去了,到拜訪者覺得自己真的該走了的時(shí)候,他站起來吞吞吐吐地說:“呃,我想我……”緊接著主人就說:“噢,你這就要走嗎?時(shí)間真的還早呢!”于是拜訪者拿不定主意的尷尬就接踵而至了。
在我所知的這類事情中,最悲慘的例子要數(shù)我可憐的朋友動(dòng)三先生了。他簡(jiǎn)直不知道該如何從所拜訪的人家里脫身。他是那么忠厚,又是那么規(guī)矩,從不愿失禮。
在他放暑假的第一天下午,天空一片淺藍(lán),顏色很淺。他到一個(gè)朋友家里拜訪。他在那兒聊了一會(huì)兒天,喝了兩杯茶,然后好不容易鼓起勇氣說:“呃,我想我……”
可是女主人說:“噢,別急!動(dòng)三先生,你真不能再多待一會(huì)兒?jiǎn)??br />動(dòng)三從來都是說實(shí)話的!班蓿夷!彼f,“當(dāng)然,我——呃——可以再待一會(huì)兒!彼袅讼聛,喝了十一杯茶。夜幕開始降臨了,他再一次站起來。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
“呃,現(xiàn)在,我想我真的……”
“你非要走嗎?”女主人客氣地說,“我還以為你可以留下來吃飯呢……”
“呃,是可以的!眲(dòng)三說,“假如……”
“那就留下來吧。我肯定我的丈夫會(huì)很高興的!
“好吧,那就留下來吧。”他頹然回到椅子上,灌了一肚子的茶水,怪難受的。   
男主人回來了,他們開始吃飯。動(dòng)三從頭到尾都在盤算著要在八點(diǎn)三十分告辭。主人一家都在納悶,不知?jiǎng)尤降资且虼舯慷@得悶悶不樂呢,還是僅僅只是呆頭呆腦的。
吃完飯后。女主人想打開他的話匣子,于是拿出照片給他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出來。到八點(diǎn)三十分的時(shí)候,動(dòng)三已經(jīng)看了七十一張,大約還有六十張沒看完。動(dòng)三站起來:“現(xiàn)在告辭了!彼詰┣蟮目谖钦f。
“告辭?”他們說,“才八點(diǎn)三十分,你有什么事要去辦嗎?”
“沒什么事!彼姓J(rèn),然后苦笑了一下,接著又悶聲悶氣地坐下來。[來源:Z,xx,k.Com]
就在這時(shí)候,大家發(fā)現(xiàn)主人的寶貝兒子——那個(gè)可愛的小調(diào)皮鬼把動(dòng)三的帽子給藏起來了,因此,男主人說,動(dòng)三先生非留下來不可了,于是就請(qǐng)動(dòng)三一起抽煙聊天。動(dòng)三時(shí)時(shí)刻刻都在想著果斷地離去,可是辦不到。后來男主人開始厭煩他了,就用反話挖苦他說:“動(dòng)三先生最好留下來過夜,我們可以給你臨時(shí)搭一個(gè)鋪。”動(dòng)三誤解了他的意思,竟然連連道謝。于是男主人便為他安排了一個(gè)空房間,內(nèi)心卻狠狠地詛咒他。
第二天,吃完早飯后,男主人進(jìn)城上班了,留下動(dòng)三和家里的寶貝兒子玩。動(dòng)三一天一直在琢磨著回去,可他又左右為難。男主人傍晚下班回來了,他發(fā)現(xiàn)動(dòng)三還在家里,大感吃驚和惱火。他想開個(gè)玩笑把動(dòng)三支走,于是說:“我認(rèn)為該向動(dòng)三先生收房租和伙食費(fèi)了!”那個(gè)不幸的小伙子目瞪口呆一陣,然后緊緊握住男主人的手,向他預(yù)付了一個(gè)月的食宿費(fèi)。
在接下來的一個(gè)月的日子里,他神情憂郁,最后他垮了。他發(fā)燒得厲害,神志不清。后來病情進(jìn)一步惡化,怪可怕的。有時(shí)候他從床上驚坐起來,尖叫著:“呃,我想……”緊接著又倒在枕頭上,同時(shí)發(fā)出一聲令人毛骨悚然的大笑。再一會(huì)兒,他又跳起來,大叫著:“再來一杯茶,再拿照片來!哈!”
在動(dòng)三假期的最后一天,大雨“嘩嘩嘩”地下個(gè)不停,仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺,在往地上倒水。經(jīng)過一個(gè)月的痛苦折磨,動(dòng)三去世了。人們說在他臨終之際,他在床上說:“噢!天使們?cè)谡賳疚,我想我真的該走了。再見!?br />(選自《小說選刊》2011年第12期,有刪改)
【小題1】下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(   )(   )

A.本文描寫人物時(shí)運(yùn)用了語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫方法。如動(dòng)作描寫:“有時(shí)候他從床上驚坐起來,尖叫著,再一會(huì)兒,他又跳起來,大叫著!
B.小說結(jié)尾描寫“大雨‘嘩嘩嘩’地下個(gè)不停,仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺,在往地上倒水”,主要目的是照應(yīng)開頭“天空一片淺藍(lán),顏色很淺”一句。
C.小說以動(dòng)三的悲慘命運(yùn)為線索,以人物行蹤為順序,文脈清晰。作者自始至終抓住人物的語言來塑造人物形象,字里行間流露出對(duì)動(dòng)三的同情和褒揚(yáng)。
D.女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出來,但動(dòng)三只看了七十一張,大約還有六十張沒看完就站起來想走,這表明動(dòng)三心不在焉,急著告辭回家。
E.在接下來的一個(gè)月的日子里,動(dòng)三神情憂郁,最后他垮了。他發(fā)燒得厲害,神志不清。造成這種結(jié)局的原因是預(yù)付食宿費(fèi)、被主人誤解帶來的思想折磨等。
【小題2】文章開頭“有些人,在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候,總覺得告辭是一件很難的事”一句在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
【小題3】小說運(yùn)用了巧合和幽默的手法。請(qǐng)你結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。(6分)
【小題4】簡(jiǎn)要概括主人公動(dòng)三的性格特點(diǎn),并探究造成動(dòng)三先生悲慘命運(yùn)的主要原因。(8分)

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科目:高中語文 來源:2012屆福建省四地六校高三第三次月考語文試卷 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字

       中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道

英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他本周出版的新書中指出,中國(guó)的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份“隱藏的食譜”。

  經(jīng)過研究中國(guó)古代史的文字記載,他探討了中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示,許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說:“廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能具體化了。比如,為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種,所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入,這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、公正和平等。此外,切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念!

  商朝的開國(guó)大臣伊尹是有史書記載以來中國(guó)歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,但有一段時(shí)間,給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事,他在解釋時(shí)借機(jī)闡述了自己的治國(guó)主張:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要調(diào)好作料才行。治國(guó)如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好!弊源怂玫搅颂岚沃赜谩:淌谝砸烈鼮槔,講述了他是如何從一代名廚成為一朝賢相,并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的。

  與許多西方人不同,胡教授對(duì)中國(guó)飯局酒桌上的“哲學(xué)”十分了解,他說,“許多正式的晚餐或宴會(huì),它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主”。“在中國(guó),餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位;夾菜的時(shí)候也要按尊卑分先后順序;無論是敬酒還是回敬,都要遵循來賓的貴賤等級(jí);此外,貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會(huì)有所不同”。胡教授介紹說,中國(guó)古代的宴會(huì)同樣也是個(gè)社交場(chǎng)所,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜。中國(guó)的飯局讓這位英國(guó)教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴,他認(rèn)為這和中國(guó)的宴會(huì)很相像:“在當(dāng)代社會(huì)里,如果你想與人溝通交流,最好的方式通常都是邀請(qǐng)他們吃飯。在餐桌上,‘禮’非常重要。如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴,本身也是一種教育方式!

  “吃不言、睡不語”是中國(guó)家喻戶曉的一句古訓(xùn),而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子“食不厭精”、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說,“我自己也喜愛粗茶淡飯,因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國(guó)圣賢的理念,不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念”!按送,中國(guó)的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場(chǎng)合,十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴,但孔子從未讓自己喝醉過”。

  胡教授還相信,從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)影響一個(gè)人的道德品性。他表示,“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國(guó)人現(xiàn)在也在提倡的‘胎教’”。

1.下列有關(guān)“中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)

A.英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國(guó)的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道,并將這種生存之道生動(dòng)地比喻為 “隱藏的食譜”。

B.中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化十分重要。許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。

C.宴會(huì)上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主,體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。

D.“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對(duì)道德品性的影響。

2.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是 (    ) ( 3分)

A.所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。

B.商朝的開國(guó)大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,他借做菜的道理闡述了自己的治國(guó)主張,自此他得到了提拔重用,成為一朝賢相。       

C.在餐桌上,“禮”非常重要,如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像,

D.孔子“吃不言、睡不語”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中國(guó)的飲食哲學(xué),胡教授也喜歡這樣做。

3.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是 (    ) (3分)

A.有一段時(shí)間大臣伊尹總是有意把商湯王的飯做得太淡或太咸,目的是引起商湯的疑問,借此機(jī)會(huì)啟發(fā)商湯王執(zhí)政。

B.在中國(guó),餐桌上座位的安排、夾菜的先后順序、敬酒和回敬的規(guī)則、使用的餐具器皿,都與來賓的貴賤有關(guān),胡教授對(duì)此不以為然,認(rèn)為這都體現(xiàn)了嚴(yán)格等級(jí)觀念。

C.中國(guó)古代的宴會(huì)上,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜,體現(xiàn)了中國(guó)飯局的社會(huì)交往功能。

D.孔子能根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu),在重要的官方場(chǎng)合十分懂得把握飲酒分寸,在宮廷酒宴中從未讓自己喝醉過,是圣賢理念的體現(xiàn)。

 

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科目:高中語文 來源:河南省湯陰一中2011-2012學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題 題型:048

論述類文本閱讀

中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道

  英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他本周出版的新書中指出,中國(guó)的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份隱藏的食譜

  經(jīng)過研究中國(guó)古代史的文字記載,他探討了中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示,許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說:廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能具體化了。比如,為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種,所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入,這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、公正和平等。此外,切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念。

  商朝的開國(guó)大臣伊尹是有史書記載以來中國(guó)歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,但有一段時(shí)間,給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事,他在解釋時(shí)借機(jī)闡述了自己的治國(guó)主張:做菜既不能太咸,也不能太淡,要調(diào)好作料才行。治國(guó)如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好。自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹為例,講述了他是如何從一代名廚成為一朝賢相,并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的。

  與許多西方人不同,胡教授對(duì)中國(guó)飯局酒桌上的哲學(xué)十分了解,他說,許多正式的晚餐或宴會(huì),它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主。在中國(guó),餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位;夾菜的時(shí)候也要按尊卑分先后順序;無論是敬酒還是回敬,都要遵循來賓的貴賤等級(jí);此外,貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會(huì)有所不同。胡教授介紹說,中國(guó)古代的宴會(huì)同樣也是個(gè)社交場(chǎng)所,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜。中國(guó)的飯局讓這位英國(guó)教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴,他認(rèn)為這和中國(guó)的宴會(huì)很相像:在當(dāng)代社會(huì)里,如果你想與人溝通交流,最好的方式通常都是邀請(qǐng)他們吃飯。在餐桌上,‘禮’非常重要。如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴,本身也是一種教育方式。

  吃不言、睡不語是中國(guó)家喻戶曉的一句古訓(xùn),而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子食不厭精、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說,我自己也喜愛粗茶淡飯,因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國(guó)圣賢的理念,不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念。此外,中國(guó)的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場(chǎng)合,十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴,但孔子從未讓自己喝醉過。

  胡教授還相信,從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)影響一個(gè)人的道德品性。他表示,有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國(guó)人現(xiàn)在也在提倡的‘胎教’”。

(1)

下列有關(guān)“中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

宴會(huì)上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主,體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。

B.

英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國(guó)的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道,并將這種生存之道生動(dòng)地比喻為“隱藏的食譜”。

C.

中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化十分重要。許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。

D.

“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對(duì)道德品性的影響。

(2)

下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

在餐桌上,“禮”非常重要,如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像。

B.

孔子“吃不言、睡不語”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中國(guó)的飲食哲學(xué),胡教授也喜歡這樣做。

C.

所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。

D.

商朝的開國(guó)大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,他借做菜的道理闡述了自己的治國(guó)主張,自此他得到了提拔重用,成為一朝賢相。

(3)

下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

有一段時(shí)間大臣伊尹總是有意把商湯王的飯做得太淡或太咸,目的是引起商湯的疑問,借此機(jī)會(huì)啟發(fā)商湯王執(zhí)政。

B.

在中國(guó),餐桌上座位的安排、夾菜的先后順序、敬酒和回敬的規(guī)則、使用的餐具器皿,都與來賓的貴賤有關(guān),胡教授認(rèn)為這都體現(xiàn)了宴會(huì)的社會(huì)交往功能。

C.

中國(guó)古代的宴會(huì)上,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜,體現(xiàn)了中國(guó)飯局的娛樂功能。

D.

孔子能根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu),在重要的官方場(chǎng)合十分懂得把握飲酒分寸,在宮廷酒宴中從未讓自己喝醉過,是圣賢理念的體現(xiàn)。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成1­—3題。

中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道 

英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他本周出版的新書中指出,中國(guó)的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份“隱藏的食譜”。

  經(jīng)過研究中國(guó)古代史的文字記載,他探討了中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示,許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說:“廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能具體化了。比如,為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種,所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入,這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、公正和平等。此外,切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念!

  商朝的開國(guó)大臣伊尹是有史書記載以來中國(guó)歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,但有一段時(shí)間,給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事,他在解釋時(shí)借機(jī)闡述了自己的治國(guó)主張:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要調(diào)好作料才行。治國(guó)如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好!弊源怂玫搅颂岚沃赜。胡教授以伊尹為例,講述了他是如何從一代名廚成為一朝賢相,并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的。

  與許多西方人不同,胡教授對(duì)中國(guó)飯局酒桌上的“哲學(xué)”十分了解,他說,“許多正式的晚餐或宴會(huì),它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主”!霸谥袊(guó),餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位;夾菜的時(shí)候也要按尊卑分先后順序;無論是敬酒還是回敬,都要遵循來賓的貴賤等級(jí);此外,貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會(huì)有所不同”。胡教授介紹說,中國(guó)古代的宴會(huì)同樣也是個(gè)社交場(chǎng)所,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜。中國(guó)的飯局讓這位英國(guó)教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴,他認(rèn)為這和中國(guó)的宴會(huì)很相像:“在當(dāng)代社會(huì)里,如果你想與人溝通交流,最好的方式通常都是邀請(qǐng)他們吃飯。在餐桌上,‘禮’非常重要。如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴,本身也是一種教育方式!

  “吃不言、睡不語”是中國(guó)家喻戶曉的一句古訓(xùn),而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子“食不厭精”、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說,“我自己也喜愛粗茶淡飯,因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國(guó)圣賢的理念,不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念”。“此外,中國(guó)的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場(chǎng)合,十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴,但孔子從未讓自己喝醉過”。

  胡教授還相信,從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)影響一個(gè)人的道德品性。他表示,“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國(guó)人現(xiàn)在也在提倡的‘胎教’”。

1.下列有關(guān)“中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)

A.英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國(guó)的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道,并將這種生存之道生動(dòng)地比喻為 “隱藏的食譜”。

  B.中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化十分重要。許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。   

C.宴會(huì)上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主,體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。             

D.“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對(duì)道德品性的影響。

2.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(    ) (3分)

A.所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。

B.商朝的開國(guó)大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,他借做菜的道理闡述了自己的治國(guó)主張,自此他得到了提拔重用,成為一朝賢相。       

C.在餐桌上,“禮”非常重要,如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像,

D.孔子“吃不言、睡不語”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中國(guó)的飲食哲學(xué),胡教授也喜歡這樣做。

3.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 (    )(3分)

               A.有一段時(shí)間大臣伊尹總是有意把商湯王的飯做得太淡或太咸,目的是引起商湯的疑問,借此機(jī)會(huì)啟發(fā)商湯王執(zhí)政。

B.在中國(guó),餐桌上座位的安排、夾菜的先后順序、敬酒和回敬的規(guī)則、使用的餐具器皿,都與來賓的貴賤有關(guān),胡教授對(duì)此不以為然,認(rèn)為這都體現(xiàn)了嚴(yán)格等級(jí)觀念。

C.中國(guó)古代的宴會(huì)上,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜,體現(xiàn)了中國(guó)飯局的社會(huì)交往功能。

D.孔子能根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu),在重要的官方場(chǎng)合十分懂得把握飲酒分寸,在宮廷酒宴中從未讓自己喝醉過,是圣賢理念的體現(xiàn)。

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科目:高中語文 來源:安徽省蚌埠三中2011-2012學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試題 題型:048

閱讀下面文字,完成下題:

中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道

  英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他本周出版的新書中指出,中國(guó)的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份隱藏的食譜。

  經(jīng)過研究中國(guó)古代史的文字記載,他探討了中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示,許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說:廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能具體化了。比如,為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種,所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入,這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、公正和平等。此外,切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念。

  商朝的開國(guó)大臣伊尹是有史書記載以來中國(guó)歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,但有一段時(shí)間,給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事,他在解釋時(shí)借機(jī)闡述了自己的治國(guó)主張:做菜既不能太咸,也不能太淡,要調(diào)好作料才行。治國(guó)如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好。自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹為例,講述了他是如何從一代名廚成為一朝賢相,并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的。

  與許多西方人不同,胡教授對(duì)中國(guó)飯局酒桌上的哲學(xué)十分了解,他說,許多正式的晚餐或宴會(huì),它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主。在中國(guó),餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位;夾菜的時(shí)候也要按尊卑分先后順序;無論是敬酒還是回敬,都要遵循來賓的貴賤等級(jí);此外,貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會(huì)有所不同。胡教授介紹說,中國(guó)古代的宴會(huì)同樣也是個(gè)社交場(chǎng)所,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜。中國(guó)的飯局讓這位英國(guó)教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴,他認(rèn)為這和中國(guó)的宴會(huì)很相像:在當(dāng)代社會(huì)里,如果你想與人溝通交流,最好的方式通常都是邀請(qǐng)他們吃飯。在餐桌上,‘禮’非常重要。如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴,本身也是一種教育方式。

  吃不言、睡不語是中國(guó)家喻戶曉的一句古訓(xùn),而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子食不厭精、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說,我自己也喜愛粗茶淡飯,因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國(guó)圣賢的理念,不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念。此外,中國(guó)的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場(chǎng)合,十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴,但孔子從未讓自己喝醉過

  胡教授還相信,從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)影響一個(gè)人的道德品性。他表示,有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國(guó)人現(xiàn)在也在提倡的‘胎教’。

(1)

下列有關(guān)“中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

宴會(huì)上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主,體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。

B.

英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國(guó)的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道,并將這種生存之道生動(dòng)地比喻為“隱藏的食譜”。

C.

中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化十分重要。許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。

D.

“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對(duì)道德品性的影響。

(2)

下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

在餐桌上,“禮”非常重要,如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像。

B.

孔子“吃不言、睡不語”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中國(guó)的飲食哲學(xué),胡教授也喜歡這樣做。

C.

所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。

D.

商朝的開國(guó)大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,他借做菜的道理闡述了自己的治國(guó)主張,自此他得到了提拔重用,成為一朝賢相。

(3)

下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

有一段時(shí)間大臣伊尹總是有意把商湯王的飯做得太淡或太咸,目的是引起商湯的疑問,借此機(jī)會(huì)啟發(fā)商湯王執(zhí)政。

B.

在中國(guó),餐桌上座位的安排、夾菜的先后順序、敬酒和回敬的規(guī)則、使用的餐具器皿,都與來賓的貴賤有關(guān),胡教授認(rèn)為這都體現(xiàn)了宴會(huì)的社會(huì)交往功能。

C.

中國(guó)古代的宴會(huì)上,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜,體現(xiàn)了中國(guó)飯局的娛樂功能。

D.

孔子能根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu),在重要的官方場(chǎng)合十分懂得把握飲酒分寸,在宮廷酒宴中從未讓自己喝醉過,是圣賢理念的體現(xiàn)。

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科目:高中語文 來源:2013屆云南玉溪一中高三第一次月考語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。(25分)
悲慘命運(yùn)
[英]威廉·薩默賽特·毛姆
有些人,在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候,總覺得告辭是一件很難的事。時(shí)間一分接一分地過去了,到拜訪者覺得自己真的該走了的時(shí)候,他站起來吞吞吐吐地說:“呃,我想我……”緊接著主人就說:“噢,你這就要走嗎?時(shí)間真的還早呢!”于是拜訪者拿不定主意的尷尬就接踵而至了。
在我所知的這類事情中,最悲慘的例子要數(shù)我可憐的朋友動(dòng)三先生了。他簡(jiǎn)直不知道該如何從所拜訪的人家里脫身。他是那么忠厚,又是那么規(guī)矩,從不愿失禮。
在他放暑假的第一天下午,天空一片淺藍(lán),顏色很淺。他到一個(gè)朋友家里拜訪。他在那兒聊了一會(huì)兒天,喝了兩杯茶,然后好不容易鼓起勇氣說:“呃,我想我……”
可是女主人說:“噢,別急!動(dòng)三先生,你真不能再多待一會(huì)兒?jiǎn)幔俊?br />動(dòng)三從來都是說實(shí)話的!班,我能!彼f,“當(dāng)然,我--呃--可以再待一會(huì)兒!彼袅讼聛,喝了十一杯茶。夜幕開始降臨了,他再一次站起來。
“呃,現(xiàn)在,我想我真的……”
“你非要走嗎?”女主人客氣地說,“我還以為你可以留下來吃飯呢……”
“呃,是可以的!眲(dòng)三說,“假如……”
“那就留下來吧。我肯定我的丈夫會(huì)很高興的!
“好吧,那就留下來吧!彼j然回到椅子上,灌了一肚子的茶水,怪難受的。
男主人回來了,他們開始吃飯。動(dòng)三從頭到尾都在盤算著要在八點(diǎn)三十分告辭。主人一家都在納悶,不知?jiǎng)尤降资且虼舯慷@得悶悶不樂呢,還是僅僅只是呆頭呆腦的。
吃完飯后。女主人想打開他的話匣子,于是拿出照片給他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出來。到八點(diǎn)三十分的時(shí)候,動(dòng)三已經(jīng)看了七十一張,大約還有六十張沒看完。動(dòng)三站起來:“現(xiàn)在告辭了!彼詰┣蟮目谖钦f。
“告辭?”他們說,“才八點(diǎn)三十分,你有什么事要去辦嗎?”
“沒什么事!彼姓J(rèn),然后苦笑了一下,接著又悶聲悶氣地坐下來。
就在這時(shí)候,大家發(fā)現(xiàn)主人的寶貝兒子--那個(gè)可愛的小調(diào)皮鬼把動(dòng)三的帽子給藏起來了,因此,男主人說,動(dòng)三先生非留下來不可了,于是就請(qǐng)動(dòng)三一起抽煙聊天。動(dòng)三時(shí)時(shí)刻刻都在想著果斷地離去,可是辦不到。后來男主人開始厭煩他了,就用反話挖苦他說:“動(dòng)三先生最好留下來過夜,我們可以給你臨時(shí)搭一個(gè)鋪!眲(dòng)三誤解了他的意思,竟然連連道謝。于是男主人便為他安排了一個(gè)空房間,內(nèi)心卻狠狠地詛咒他。
第二天,吃完早飯后,男主人進(jìn)城上班了,留下動(dòng)三和家里的寶貝兒子玩。動(dòng)三一天一直在琢磨著回去,可他又左右為難。男主人傍晚下班回來了,他發(fā)現(xiàn)動(dòng)三還在家里,大感吃驚和惱火。他想開個(gè)玩笑把動(dòng)三支走,于是說:“我認(rèn)為該向動(dòng)三先生收房租和伙食費(fèi)了!”那個(gè)不幸的小伙子目瞪口呆一陣,然后緊緊握住男主人的手,向他預(yù)付了一個(gè)月的食宿費(fèi)。
在接下來的一個(gè)月的日子里,他神情憂郁,最后他垮了。他發(fā)燒得厲害,神志不清。后來病情進(jìn)一步惡化,怪可怕的。有時(shí)候他從床上驚坐起來,尖叫著:“呃,我想……”緊接著又倒在枕頭上,同時(shí)發(fā)出一聲令人毛骨悚然的大笑。再一會(huì)兒,他又跳起來,大叫著:“再來一杯茶,再拿照片來!哈!”
在動(dòng)三假期的最后一天,大雨“嘩嘩嘩”地下個(gè)不停,仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺,在往地上倒水。經(jīng)過一個(gè)月的痛苦折磨,動(dòng)三去世了。人們說在他臨終之際,他在床上說:“噢!天使們?cè)谡賳疚遥蚁胛艺娴脑撟吡。再見!?nbsp;    (選自《小說選刊》2011年第12期,有刪改)
【小題1】下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(  )(  )

A.本文描寫人物時(shí)運(yùn)用了語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫方法。如動(dòng)作描寫:“有時(shí)候他從床上驚坐起來,尖叫著,再一會(huì)兒,他又跳起來,大叫著!
B.小說結(jié)尾描寫“大雨‘嘩嘩嘩’地下個(gè)不停,仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺,在往地上倒水”,主要目的是照應(yīng)開頭“天空一片淺藍(lán),顏色很淺”一句。
C.小說以動(dòng)三的悲慘命運(yùn)為線索,以人物行蹤為順序,文脈清晰。作者自始至終抓住人物的語言來塑造人物形象,字里行間流露出對(duì)動(dòng)三的同情和褒揚(yáng)。
D.女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出來,但動(dòng)三只看了七十一張,大約還有六十張沒看完就站起來想走,這表明動(dòng)三心不在焉,急著告辭回家。
E.在接下來的一個(gè)月的日子里,動(dòng)三神情憂郁,最后他垮了。他發(fā)燒得厲害,神志不清。造成這種結(jié)局的原因是預(yù)付食宿費(fèi)、被主人誤解帶來的思想折磨等。
【小題2】文章開頭“有些人,在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候,總覺得告辭是一件很難的事”一句在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)                  
【小題3】小說運(yùn)用了巧合和幽默的手法。請(qǐng)你結(jié)合小 說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。(6分)
【小題4】簡(jiǎn)要概括主人公動(dòng)三的性格特點(diǎn),并探究造成動(dòng)三先生悲慘命運(yùn)的主要原因。(8分)

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科目:高中語文 來源:2012-2013學(xué)年云南玉溪一中高三第一次月考語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。(25分)

悲慘命運(yùn)

[英]威廉·薩默賽特·毛姆

有些人,在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候,總覺得告辭是一件很難的事。時(shí)間一分接一分地過去了,到拜訪者覺得自己真的該走了的時(shí)候,他站起來吞吞吐吐地說:“呃,我想我……”緊接著主人就說:“噢,你這就要走嗎?時(shí)間真的還早呢!”于是拜訪者拿不定主意的尷尬就接踵而至了。

在我所知的這類事情中,最悲慘的例子要數(shù)我可憐的朋友動(dòng)三先生了。他簡(jiǎn)直不知道該如何從所拜訪的人家里脫身。他是那么忠厚,又是那么規(guī)矩,從不愿失禮。

在他放暑假的第一天下午,天空一片淺藍(lán),顏色很淺。他到一個(gè)朋友家里拜訪。他在那兒聊了一會(huì)兒天,喝了兩杯茶,然后好不容易鼓起勇氣說:“呃,我想我……”

可是女主人說:“噢,別急!動(dòng)三先生,你真不能再多待一會(huì)兒?jiǎn)幔俊?/p>

動(dòng)三從來都是說實(shí)話的。“噢,我能。”他說,“當(dāng)然,我--呃--可以再待一會(huì)兒!彼袅讼聛恚攘耸槐。夜幕開始降臨了,他再一次站起來。

“呃,現(xiàn)在,我想我真的……”

“你非要走嗎?”女主人客氣地說,“我還以為你可以留下來吃飯呢……”

“呃,是可以的。”動(dòng)三說,“假如……”

“那就留下來吧。我肯定我的丈夫會(huì)很高興的!

“好吧,那就留下來吧!彼j然回到椅子上,灌了一肚子的茶水,怪難受的。

男主人回來了,他們開始吃飯。動(dòng)三從頭到尾都在盤算著要在八點(diǎn)三十分告辭。主人一家都在納悶,不知?jiǎng)尤降资且虼舯慷@得悶悶不樂呢,還是僅僅只是呆頭呆腦的。

吃完飯后。女主人想打開他的話匣子,于是拿出照片給他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出來。到八點(diǎn)三十分的時(shí)候,動(dòng)三已經(jīng)看了七十一張,大約還有六十張沒看完。動(dòng)三站起來:“現(xiàn)在告辭了。”他以懇求的口吻說。

“告辭?”他們說,“才八點(diǎn)三十分,你有什么事要去辦嗎?”

“沒什么事!彼姓J(rèn),然后苦笑了一下,接著又悶聲悶氣地坐下來。

就在這時(shí)候,大家發(fā)現(xiàn)主人的寶貝兒子--那個(gè)可愛的小調(diào)皮鬼把動(dòng)三的帽子給藏起來了,因此,男主人說,動(dòng)三先生非留下來不可了,于是就請(qǐng)動(dòng)三一起抽煙聊天。動(dòng)三時(shí)時(shí)刻刻都在想著果斷地離去,可是辦不到。后來男主人開始厭煩他了,就用反話挖苦他說:“動(dòng)三先生最好留下來過夜,我們可以給你臨時(shí)搭一個(gè)鋪。”動(dòng)三誤解了他的意思,竟然連連道謝。于是男主人便為他安排了一個(gè)空房間,內(nèi)心卻狠狠地詛咒他。

第二天,吃完早飯后,男主人進(jìn)城上班了,留下動(dòng)三和家里的寶貝兒子玩。動(dòng)三一天一直在琢磨著回去,可他又左右為難。男主人傍晚下班回來了,他發(fā)現(xiàn)動(dòng)三還在家里,大感吃驚和惱火。他想開個(gè)玩笑把動(dòng)三支走,于是說:“我認(rèn)為該向動(dòng)三先生收房租和伙食費(fèi)了!”那個(gè)不幸的小伙子目瞪口呆一陣,然后緊緊握住男主人的手,向他預(yù)付了一個(gè)月的食宿費(fèi)。

在接下來的一個(gè)月的日子里,他神情憂郁,最后他垮了。他發(fā)燒得厲害,神志不清。后來病情進(jìn)一步惡化,怪可怕的。有時(shí)候他從床上驚坐起來,尖叫著:“呃,我想……”緊接著又倒在枕頭上,同時(shí)發(fā)出一聲令人毛骨悚然的大笑。再一會(huì)兒,他又跳起來,大叫著:“再來一杯茶,再拿照片來!哈!”

在動(dòng)三假期的最后一天,大雨“嘩嘩嘩”地下個(gè)不停,仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺,在往地上倒水。經(jīng)過一個(gè)月的痛苦折磨,動(dòng)三去世了。人們說在他臨終之際,他在床上說:“噢!天使們?cè)谡賳疚,我想我真的該走了。再見!?nbsp;    (選自《小說選刊》2011年第12期,有刪改)

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(  )(  )

A.本文描寫人物時(shí)運(yùn)用了語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫方法。如動(dòng)作描寫:“有時(shí)候他從床上驚坐起來,尖叫著,再一會(huì)兒,他又跳起來,大叫著!

B.小說結(jié)尾描寫“大雨‘嘩嘩嘩’地下個(gè)不停,仿佛天上有個(gè)巨大的噴壺,在往地上倒水”,主要目的是照應(yīng)開頭“天空一片淺藍(lán),顏色很淺”一句。

C.小說以動(dòng)三的悲慘命運(yùn)為線索,以人物行蹤為順序,文脈清晰。作者自始至終抓住人物的語言來塑造人物形象,字里行間流露出對(duì)動(dòng)三的同情和褒揚(yáng)。

D.女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出來,但動(dòng)三只看了七十一張,大約還有六十張沒看完就站起來想走,這表明動(dòng)三心不在焉,急著告辭回家。

E.在接下來的一個(gè)月的日子里,動(dòng)三神情憂郁,最后他垮了。他發(fā)燒得厲害,神志不清。造成這種結(jié)局的原因是預(yù)付食宿費(fèi)、被主人誤解帶來的思想折磨等。

2.文章開頭“有些人,在拜訪別人或晚上與人聊天的時(shí)候,總覺得告辭是一件很難的事”一句在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)                  

3.小說運(yùn)用了巧合和幽默的手法。請(qǐng)你結(jié)合小 說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。(6分)

4.簡(jiǎn)要概括主人公動(dòng)三的性格特點(diǎn),并探究造成動(dòng)三先生悲慘命運(yùn)的主要原因。(8分)

 

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科目:高中語文 來源:福建省四地六校2012屆高三上學(xué)期第三次月考語文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道

  英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他本周出版的新書中指出,中國(guó)的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份“隱藏的食譜”。

  經(jīng)過研究中國(guó)古代史的文字記載,他探討了中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示,許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說:“廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能具體化了。比如,為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種,所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入,這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、公正和平等。此外,切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念!

  商朝的開國(guó)大臣伊尹是有史書記載以來中國(guó)歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,但有一段時(shí)間,給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事,他在解釋時(shí)借機(jī)闡述了自己的治國(guó)主張:“做菜既不能太咸,也不能太淡,要調(diào)好作料才行。治國(guó)如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好!弊源怂玫搅颂岚沃赜。胡教授以伊尹為例,講述了他是如何從一代名廚成為一朝賢相,并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的。

  與許多西方人不同,胡教授對(duì)中國(guó)飯局酒桌上的“哲學(xué)”十分了解,他說,“許多正式的晚餐或宴會(huì),它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主”。“在中國(guó),餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位;夾菜的時(shí)候也要按尊卑分先后順序;無論是敬酒還是回敬,都要遵循來賓的貴賤等級(jí);此外,貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會(huì)有所不同”。胡教授介紹說,中國(guó)古代的宴會(huì)同樣也是個(gè)社交場(chǎng)所,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜。中國(guó)的飯局讓這位英國(guó)教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴,他認(rèn)為這和中國(guó)的宴會(huì)很相像:“在當(dāng)代社會(huì)里,如果你想與人溝通交流,最好的方式通常都是邀請(qǐng)他們吃飯。在餐桌上,‘禮’非常重要。如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴,本身也是一種教育方式!

  “吃不言、睡不語”是中國(guó)家喻戶曉的一句古訓(xùn),而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子“食不厭精”、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說,“我自己也喜愛粗茶淡飯,因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國(guó)圣賢的理念,不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念”!按送猓袊(guó)的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場(chǎng)合,十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴,但孔子從未讓自己喝醉過”。

  胡教授還相信,從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)影響一個(gè)人的道德品性。他表示,“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國(guó)人現(xiàn)在也在提倡的‘胎教’”。

(1)

下列有關(guān)“中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國(guó)的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道,并將這種生存之道生動(dòng)地比喻為“隱藏的食譜”。

B.

中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化十分重要。許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。

C.

宴會(huì)上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身,而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主,體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。

D.

“有很多醫(yī)學(xué)史書記載,未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對(duì)道德品性的影響。

(2)

下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。

B.

商朝的開國(guó)大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚,他借做菜的道理闡述了自己的治國(guó)主張,自此他得到了提拔重用,成為一朝賢相。

C.

在餐桌上,“禮”非常重要,如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像,

D.

孔子“吃不言、睡不語”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中國(guó)的飲食哲學(xué),胡教授也喜歡這樣做。

(3)

下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

有一段時(shí)間大臣伊尹總是有意把商湯王的飯做得太淡或太咸,目的是引起商湯的疑問,借此機(jī)會(huì)啟發(fā)商湯王執(zhí)政。

B.

在中國(guó),餐桌上座位的安排、夾菜的先后順序、敬酒和回敬的規(guī)則、使用的餐具器皿,都與來賓的貴賤有關(guān),胡教授對(duì)此不以為然,認(rèn)為這都體現(xiàn)了嚴(yán)格等級(jí)觀念。

C.

中國(guó)古代的宴會(huì)上,人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩作、文章和樂譜,體現(xiàn)了中國(guó)飯局的社會(huì)交往功能。

D.

孔子能根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu),在重要的官方場(chǎng)合十分懂得把握飲酒分寸,在宮廷酒宴中從未讓自己喝醉過,是圣賢理念的體現(xiàn)。

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