下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

  A．新聞?dòng)纸邢�息，它是新聞�?bào)道中經(jīng)常使用的一種文體。．消息一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)組成。標(biāo)題、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語(yǔ)有時(shí)則蘊(yùn)涵在主體里面，導(dǎo)語(yǔ)有時(shí)可省略。   

  B．報(bào)告文學(xué)是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體，是從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來(lái)的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁。它以敘事紀(jì)實(shí)為主體，以報(bào)告真 相為己任，既要求作品中占主體的人與事必須真實(shí)，具有新聞性，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，以形 象反映生活，并飽含作家的思想傾向和情感態(tài)度，具備文學(xué)性。

  C．  《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具 有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧 和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

  D．對(duì)流行用語(yǔ)，特別是網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)，我們中學(xué)生要有清醒的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中更要謹(jǐn)慎使 用，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)是特殊語(yǔ)言，學(xué)生學(xué)習(xí)需要規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)。

下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

  A．新聞?dòng)纸邢�息，它是新聞�?bào)道中經(jīng)常使用的一種文體。．消息一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)組成。標(biāo)題、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語(yǔ)有時(shí)則蘊(yùn)涵在主體里面，導(dǎo)語(yǔ)有時(shí)可省略。   

  B．報(bào)告文學(xué)是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體，是從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來(lái)的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁。它以敘事紀(jì)實(shí)為主體，以報(bào)告真 相為己任，既要求作品中占主體的人與事必須真實(shí)，具有新聞性，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，以形 象反映生活，并飽含作家的思想傾向和情感態(tài)度，具備文學(xué)性。

  C．  《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具 有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧 和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

  D．對(duì)流行用語(yǔ)，特別是網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)，我們中學(xué)生要有清醒的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中更要謹(jǐn)慎使 用，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)是特殊語(yǔ)言，學(xué)生學(xué)習(xí)需要規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)。

下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   新聞?dòng)纸邢�息，它是新聞�?bào)道中經(jīng)常使用的一種文體。．消息一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)組成。標(biāo)題、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語(yǔ)有時(shí)則蘊(yùn)涵在主體里面，導(dǎo)語(yǔ)有時(shí)可省略。
2. B.
   報(bào)告文學(xué)是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體，是從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來(lái)的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁。它以敘事紀(jì)實(shí)為主體，以報(bào)告真 相為己任，既要求作品中占主體的人與事必須真實(shí)，具有新聞性，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，以形 象反映生活，并飽含作家的思想傾向和情感態(tài)度，具備文學(xué)性。
3. C.
   《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具 有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧 和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
4. D.
   對(duì)流行用語(yǔ)，特別是網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)，我們中學(xué)生要有清醒的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中更要謹(jǐn)慎使 用，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)是特殊語(yǔ)言，學(xué)生學(xué)習(xí)需要規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)。

下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（       ）

 A．《離騷》是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“楚辭”體的重要代表作品，人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括楚辭。

B．《孔雀東南飛》選自南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，它是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與《木蘭辭》合稱為“樂(lè)府雙璧”。

C．《巴黎圣母院》是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖維克多??雨果的代表作之一。小說(shuō)將美丑對(duì)照原則運(yùn)用到了極至：敲鐘人伽西莫多外貌奇丑而心地純潔善良；副主教克洛德外表道貌岸然而內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯外表瀟灑風(fēng)流而內(nèi)心卑鄙自私。作品中的美與丑不是簡(jiǎn)單的對(duì)立對(duì)比,而是錯(cuò)綜地交織在一起,形成一種尖銳的矛盾和強(qiáng)烈的沖突。

  D．巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族。代表作有“愛(ài)情三部曲”《家》《春》《秋》、“激流三部曲”《霧》《雨》《電》、散文集《隨想錄》�，F(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠。

下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（      ）

下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（      ）

A．《離騷》是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“楚辭”體的重要代表作品，人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括楚辭。

B．《孔雀東南飛》選自南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，它是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與《木蘭辭》合稱為“樂(lè)府雙璧”。

C．《巴黎圣母院》是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖維克多?雨果的代表作之一。小說(shuō)將美丑對(duì)照原則運(yùn)用到了極至：敲鐘人伽西莫多外貌奇丑而心地純潔善良；副主教克洛德外表道貌岸然而內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯外表瀟灑風(fēng)流而內(nèi)心卑鄙自私。作品中的美與丑不是簡(jiǎn)單的對(duì)立對(duì)比,而是錯(cuò)綜地交織在一起,形成一種尖銳的矛盾和強(qiáng)烈的沖突。

D．巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族。代表作有“愛(ài)情三部曲”《家》《春》《秋》、“激流三部曲”《霧》《雨》《電》、散文集《隨想錄》�，F(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠。