想象和夸張是古代戲曲的常用藝術(shù)手段。下面是《竇娥冤》運(yùn)用這種手段的目的和表現(xiàn)的解說(shuō)，試就橫線處應(yīng)依次填入的詞語(yǔ)，選擇正確項(xiàng)。目的：運(yùn)用想象和夸張的手段，是通過(guò)奇特的構(gòu)思，表達(dá)難以實(shí)現(xiàn)的愿望或?qū)�理想世界的追求，以塑造人物，反映生活，引人入勝。表現(xiàn)：寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，感天動(dòng)地，一一應(yīng)驗(yàn)，表現(xiàn)她的冤屈之深重、反抗之強(qiáng)烈，從而具有震撼人心的力量。具體說(shuō)：誓愿血濺白練是“________”，希望刑場(chǎng)圍觀的人群能立刻了解她的冤屈，以證明她“委實(shí)的冤情不淺”；誓愿六月飛雪是“________”，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)，以雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并“免著我尸骸現(xiàn)”；誓愿亢旱三年是“________”，希望上天能夠懲治邪惡，把斗爭(zhēng)鋒芒指向貪臟枉法、草菅人命的昏官污吏�？傊�，三樁誓愿雖然在現(xiàn)實(shí)生活中都不可能出現(xiàn)，但這種________主義的藝術(shù)手法卻使竇娥的反抗精神達(dá)到了頂點(diǎn)，從而表達(dá)了人民的意愿，也使全劇達(dá)到了高潮。

1. A.
   昭雪 現(xiàn)冤 感天 現(xiàn)實(shí)
2. B.
   感天 昭雪 現(xiàn)冤 浪漫
3. C.
   現(xiàn)冤 感天 昭雪 浪漫
4. D.
   感天 現(xiàn)冤 昭雪 現(xiàn)實(shí)

　　想象和夸張是古代戲曲的常用藝術(shù)手段。下面是《竇娥冤》運(yùn)用這種手段的目的和表現(xiàn)的解說(shuō)，試就橫線處應(yīng)依次填入的詞語(yǔ)，選擇正確項(xiàng)。

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　　目的：運(yùn)用想象和夸張的手段，是通過(guò)奇特的構(gòu)思，表達(dá)難以實(shí)現(xiàn)的愿望或?qū)�理想世界的追求，以塑造人物，反映生活，引人入勝�?/P>

　　表現(xiàn)：寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，感天動(dòng)地，一一應(yīng)驗(yàn)，表現(xiàn)她的冤屈之深重、反抗之強(qiáng)烈，從而具有震撼人心的力量。具體說(shuō)：誓愿血濺白練是“________”，希望刑場(chǎng)圍觀的人群能立刻了解她的冤屈，以證明她“委實(shí)的冤情不淺”；誓愿六月飛雪是“________”，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)，以雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并“免著我尸骸現(xiàn)”；誓愿亢旱三年是“________”，希望上天能夠懲治邪惡，把斗爭(zhēng)鋒芒指向貪臟枉法、草菅人命的昏官污吏�？傊�，三樁誓愿雖然在現(xiàn)實(shí)生活中都不可能出現(xiàn)，但這種________主義的藝術(shù)手法卻使竇娥的反抗精神達(dá)到了頂點(diǎn)，從而表達(dá)了人民的意愿，也使全劇達(dá)到了高潮。

　　想象和夸張是古代戲曲的常用藝術(shù)手段。下面是《竇娥冤》運(yùn)用這種手段的目的和表現(xiàn)的解說(shuō)，試就橫線處應(yīng)依次填入的詞語(yǔ)，選擇正確項(xiàng)。

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目的：運(yùn)用想象和夸張的手段，是通過(guò)奇特的構(gòu)思，表達(dá)難以實(shí)現(xiàn)的愿望或?qū)�理想世界的追求，以塑造人物，反映生活，引人入勝�?/P>

表現(xiàn)：寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，感天動(dòng)地，一一應(yīng)驗(yàn)，表現(xiàn)她的冤屈之深重、反抗之強(qiáng)烈，從而具有震撼人心的力量。具體說(shuō)：誓愿血濺白練是“________”，希望刑場(chǎng)圍觀的人群能立刻了解她的冤屈，以證明她“委實(shí)的冤情不淺”；誓愿六月飛雪是“________”，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)，以雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并“免著我尸骸現(xiàn)”；誓愿亢旱三年是“________”，希望上天能夠懲治邪惡，把斗爭(zhēng)鋒芒指向貪臟枉法、草菅人命的昏官污吏�？傊�，三樁誓愿雖然在現(xiàn)實(shí)生活中都不可能出現(xiàn)，但這種________主義的藝術(shù)手法卻使竇娥的反抗精神達(dá)到了頂點(diǎn)，從而表達(dá)了人民的意愿，也使全劇達(dá)到了高潮。