閱讀下面的文字，完成小題。（16分）
美麗的漢字書法
楊 鍵
蔣勛有一個(gè)說(shuō)法很有意思，他說(shuō)，漢字的象形是建立在視覺會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語(yǔ)言，甚至亞洲的新語(yǔ)言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說(shuō)，“波磔”如同中國(guó)建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國(guó)漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長(zhǎng)、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对�(shī)經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。
談到中國(guó)最偉大的三件行書作品，蔣勛說(shuō)，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩(shī)中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬(wàn)千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國(guó)最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書寫在中國(guó)歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來(lái)有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國(guó)或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說(shuō)，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀(jì)念完全不同。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。
蔣勛說(shuō)，每次看到弘一法師的書法會(huì)起大震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。
【小題1】
13．下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。（16分）

美麗的漢字書法

楊  鍵

蔣勛有一個(gè)說(shuō)法很有意思，他說(shuō)，漢字的象形是建立在視覺會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語(yǔ)言，甚至亞洲的新語(yǔ)言（原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽覺記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說(shuō)，“波磔”如同中國(guó)建筑里的“飛檐”，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國(guó)漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長(zhǎng)、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对�(shī)經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)。

談到中國(guó)最偉大的三件行書作品，蔣勛說(shuō)，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱為“天下行書第二”的顏真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫了《寒食帖》，詩(shī)中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬(wàn)千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書法名作都是“草稿”，但卻被稱為中國(guó)最偉大的三件行書作品，也許可解開行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書寫在中國(guó)歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來(lái)有什么地方適合題字，然而文字書寫在中國(guó)或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說(shuō)，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書寫的“至圣先師孔子神位”，與希臘以降西方的人像紀(jì)念完全不同。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。

蔣勛說(shuō)，每次看到弘一法師的書法會(huì)起大震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。

1.

13．下列說(shuō)法中符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A．漢字是建立在視覺會(huì)意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響的韓文，也是“象形”的文字。

B．漢字隸書的“波磔”特點(diǎn)與中國(guó)建筑“飛檐”的美學(xué)特征都是漢代形成的。

C．中國(guó)建筑之所以具有“飛檐斗拱”的特征，歐洲建筑之所以追求垂直線的上升，分別是源于隸書書寫的美學(xué)特點(diǎn)和拼音文字的書寫特點(diǎn)。

D．漢字可以輸入電腦，證明漢字具有取代拼音文字的優(yōu)勢(shì)。

E．匾額、楹聯(lián)和斗拱等是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。

2.根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文幾次對(duì)東西方文字和建筑的不同特點(diǎn)進(jìn)行比較，目的是突顯漢字書法的獨(dú)特之美。

B．漢字是人類文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，它的傳承一直是東方文明史的核心命脈。

C．文章第三段里，“草稿”一詞有三處用了引號(hào)，這三處引號(hào)的作用是表否定。

D．漢字靠視覺，拼音文字靠聽覺，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

3.詩(shī)人楊鍵在寫作《美麗的漢字書法》一文時(shí)應(yīng)該先擬寫了一個(gè)寫作提綱。請(qǐng)將《美麗的漢字書法》一文壓縮提煉成一個(gè)提綱。（要求：（1）寫出文章的中心論點(diǎn)；（2）按文章的順序分條寫出分論點(diǎn)；（3）100字左右。）（4分）

4.中國(guó)最偉大的三件行書作品都是草稿這一現(xiàn)象，包含了什么樣的美學(xué)規(guī)律？（可用原文回答）請(qǐng)你舉一個(gè)書法以外的例子，進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)規(guī)律。（4分）

閱讀下面文言文，完成后面題目。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆嗔目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟�？謶植桓易躁�，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之�！�
秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。
荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前�！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖!”
軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。
荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。
是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走。卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。
軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也�！�
【小題1】對(duì)下列句中劃?rùn)M線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (     )

閱讀下文，完成后面題目。（20分）
杜鵑之箋注        張曉風(fēng)
⑴鄭康成為《詩(shī)經(jīng)》作箋，宋人吳正子為李賀詩(shī)作箋，凡是美麗且奧義的東西都需要“箋”，我今且來(lái)為千巖之上、萬(wàn)水之畔的杜鵑細(xì)細(xì)作箋。
⑵對(duì)萬(wàn)物，我是這樣來(lái)判斷的：
⑶一切東西，如果真的很好，好到極致，大概終于都會(huì)嫁給神話。凡是跟神話無(wú)緣的，在我看來(lái)，都像新貴乍富，少掉了一些可憑可依的深意。
⑷是故大地有其神話，日月有其神話，星辰和露珠有其神話。此外季節(jié)、山川、風(fēng)俗亦有其神話。群花雖微，其中總有一些像月下突拔的峰頭，平白沾得幾許天庭幽輝。凡是能和神話結(jié)緣的花，總有其特異的風(fēng)姿。
⑸而其實(shí)所謂神話，不就是一番注解的苦心嗎？上帝是造物者，人類則是費(fèi)心為萬(wàn)物一一作注釋的人。相對(duì)于宇宙的好生之德，我們不都是“述而不作”如仲尼的人嗎？我們不能造山造河，所以只好演述它們的美麗。詩(shī)人為它們作感性的釋義，科學(xué)家為它們作知性的縷析，那說(shuō)神話故事的人卻希望尋幽探微，說(shuō)破萬(wàn)物的潛秘。此外一切畫家、音樂家、哲學(xué)家不都如小學(xué)生面對(duì)試卷，在努力地做著注音和解釋的題目嗎？
⑹因此，回想起來(lái)，七歲那年我所以愛上杜鵑花，其實(shí)大半原因是由于先愛上了一則神話。
⑺那年春天，我們住在柳州城，房子坐落在山腳下，時(shí)時(shí)聽到風(fēng)聲和鳥聲。由于房子是借住的、由于山、由于春天、由于雨霧、由于父親仍在戰(zhàn)線上，童年的我竟也會(huì)感應(yīng)一份客愁。夜深時(shí)，我在燈下習(xí)字，母親說(shuō)：
⑻“這種杜鵑鳥很奇怪，它把自己倒吊在樹枝上叫，叫到后來(lái)，血都從舌頭上滴下來(lái)，滴到杜鵑花上，花就染紅了。”
⑼春寒猶深的夜里，聽到這樣凄厲的故事，小小的心不免悸怖颾悚觫，奇怪的是在驚懼之余偏偏不能自禁地喜歡上這種詭異的花。每次站在杜鵑花前，心中亦慘亦烈，想起泣血的故事，但覺滿滿一叢樹上都是生生死死的牽絆。
⑽杜鵑又名山躑躅和映山紅，對(duì)我而言，初識(shí)杜鵑，原是在山上，漫山的紅花，是躑躅不忍言去的顏色�。∮啄陼r(shí)，但記得湘黔線上，火車經(jīng)過(guò)湖南、廣西一帶，竟是在花陣中穿行。那時(shí)太小，不知逃難有什么不好，只覺站上小販賣的臘腸燜飯極好吃，滿山滿谷的山躑躅極美麗，悠悠的鐵軌可以筆直無(wú)回的一路開拔下去。
⑾小時(shí)候記不住什么湘黔線，卻記得一山復(fù)一山的杜鵑——雖然不是名種。故土最后的一抹顏色，凄艷艷人，一條光光燦燦照明離人之眼的花之軌跡。
⑿去歲，李霖燦先生和我談大千先生的故事，他說(shuō)：
⒀“有一年，大千先生邀我去看杜鵑，他新從瑞典空運(yùn)回來(lái)的黃色杜鵑，極名貴。我去看了，他問(wèn)我花如何？我笑而不答，他再問(wèn)，我仍笑而不答。大千先生忽然懂了，灑然大笑說(shuō)：‘是啦！是啦！我懂啦！這種花，不入法眼，你在云南住過(guò)，好的杜鵑品種你見識(shí)過(guò)的。’我說(shuō)：‘對(duì)了，正是如此。’”
⒁我聽那故事，不勝欣羨，此生此世，如能被人說(shuō)一句：“好的花，她是見識(shí)過(guò)的！”也就心滿意足了。
⒂然后是臺(tái)北，記憶中杜鵑該開在南方的山城里，臺(tái)北亦是多雨多山的城，亦有杜鵑烈烈而發(fā)。杜鵑幾乎是所有校園里的寵花，由于是校園花，也可以算是青春的旗標(biāo)，智慧的泉柱。臺(tái)大校園里的杜鵑許多是日據(jù)時(shí)期種下的，杜鵑這種花竟是愈老愈精神，非常像“知識(shí)”，是一種歷久不凋的容顏。
⒃前些年，不知為什么，忽然流行起重瓣的洋杜鵑，奇怪的是，許多花雖因重瓣而美麗，杜鵑卻偏偏是單瓣的好看。單瓣的杜鵑才有單純明朗的線條、干凈澄定的顏色。而且臺(tái)灣杜鵑花期長(zhǎng)，又耐得各種氣候，真是放諸天下亦可驕傲的春華。
⒄杜鵑開到五月，大致謝了，卻由于額外的恩寵，臺(tái)灣又有一種小朵杜鵑來(lái)接棒，它們一般開在山里，有時(shí)從懸崖壁縫里倒長(zhǎng)下來(lái)，乍看不免又驚又喜，看來(lái)杜鵑真是中國(guó)花，好比中國(guó)人喜歡《西游記》之后又有《西游記補(bǔ)》，《西廂記》之后又有《續(xù)西廂》，這小朵杜鵑看來(lái)亦是杜鵑的續(xù)篇。另外有種紅心杜鵑，也極出奇，大約花中也有隱士高人，紅心杜鵑風(fēng)格高標(biāo)，竟自顧自地長(zhǎng)成一棵樹了�？磥�(lái)杜鵑是亦師亦友的對(duì)象，與人齊高的可做朋友，碩大成樹的可居宗師，至于那小叢小朵的，這是可愛寵嬌縱的孩童。
⒅杜鵑無(wú)果，是絕對(duì)為美而生存的花，再功利的人看到杜鵑也要心軟，知道無(wú)用也是可以理直氣壯的。
⒆杜鵑的花期長(zhǎng)，是上天的優(yōu)惠，但它又不像某些花開是十個(gè)月，顯得太長(zhǎng)，反而失去了季節(jié)更迭的喜悅。杜鵑花的花時(shí)如情人的乍見與相守，聚是久違的狂歡，離是遲遲的駐步，發(fā)乎其不得不發(fā)，止乎其所當(dāng)止。
⒇至于多年前的山城春夜，聽母親說(shuō)那則極美麗且極可怕可傷的神話，現(xiàn)在想想竟也不驚了。王爾德筆下的紅薔薇，不也是夜鶯刺透胸血而染紅的嗎？人間的歡愉，人間的艷色，背后不都潛藏著生命極揮灑處的最后一滴血嗎？
（21）如果杜鵑是一部屬于春天的經(jīng)書，則我此番絮絮叨叨便是解釋經(jīng)書的箋注了。上天啊，能否容我為山作箋，為水作注，為大地系傳，為群樹作疏注。答應(yīng)我，讓我站在朗朗天日下為乾坤萬(wàn)象作一次利落動(dòng)人的簡(jiǎn)報(bào)。                                    (有刪改)
【小題1】請(qǐng)分別舉出一則與日、月有關(guān)的中國(guó)神話：              、            （2分）
【小題2】結(jié)合全文信息，為杜鵑花寫一份簡(jiǎn)介。（3分）
                                                                                 
【小題3】從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度，賞析第⒆段劃線句。（4分）
                                                                                 
【小題4】聯(lián)系全文，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析第⒇段的作用。（3分）
                                                                                  
【小題5】對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

閱讀下文，回答問(wèn)題。

     夏原吉，字維哲，其先德興人。父時(shí)敏，官湘陰教諭，遂家焉。原吉早孤，力學(xué)養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學(xué)，選入禁中書制誥。諸生或喧笑，原吉危坐儼然。太祖诇而異之①，擢戶部主事，成祖即位，轉(zhuǎn)左侍郎。 浙西大水，有司治不效。永樂元年命原吉治之。原吉布衣徒步，日夜經(jīng)畫，盛暑不張蓋，曰：“民勞，吾何忍獨(dú)適�！笔驴�，還京師。七年，帝北巡，命兼攝行在禮部、兵部；都察院事。有二指揮冒月廩，帝欲斬之。原吉曰：“非律也，假實(shí)為盜，將何以加?”乃止�！�…(宣宗)三年，從北巡。帝取原吉橐糗嘗之，笑曰；“何惡也？”對(duì)曰：“軍中猶有餒者�！钡勖�賜以大官之饌，且犒將士。原吉有雅量，人莫能測(cè)其際。同列有善，即采納之。 或有小過(guò)、必為之掩覆。吏污所服金織賜衣，原吉曰：“勿怖，污可浣也�！庇钟形劬�微文書者，吏叩頭請(qǐng)死。原吉不問(wèn)，自入朝引咎，帝命易之。呂震嘗傾原告。震為子請(qǐng)官，原吉以震在“請(qǐng)難”時(shí)有守城功，為之請(qǐng)。平江伯陳瑄初亦惡原吉，原吉顧時(shí)時(shí)稱瑄才�；騿�(wèn)原吉：“量可學(xué)乎?”曰：“吾幼時(shí)，有犯未嘗不怒。始忍于色，中忍于心，久則無(wú)可忍矣�！眹L夜閱愛書②，撫案而嘆，筆欲下輒止。妻問(wèn)之，曰：“此歲終大辟奏也② �！迸c同列飲他所，夜歸值雪，過(guò)禁門，有欲不下者。原吉曰：“君子不可以冥冥墮行�！逼渖魅绱�。

      　　[注]：①诇：音 xiòng 暗中觀察 ②愛書：記錄囚犯口供的文書。③大辟：死刑�！�

下列句子中加紅的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A. 原吉危坐儼然 　　　　　危坐：端正地坐著。

B. 原吉布衣徒步，日夜經(jīng)畫 經(jīng)畫：治理謀劃。

C. 原吉有雅量 　　　　　　雅量：高難的氣量。

D．君子不可以冥冥墮行 　　墮行：落馬行走。

下列各組句子中加紅詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）。

A、以鄉(xiāng)薦入太學(xué)，選入禁中書制誥　　　　 B、太祖诇而異之

而卒葬之，以故其后名之曰“褒禪” 　　　 乃以斧斤考擊而求之

C、帝命賜以大官之饌，且犒將士　　　　　 D、同列有善，即采納之

且君嘗為晉君賜矣 　　　　　　　　　　　 項(xiàng)伯即入見沛公

下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

A、事竣，（原吉）還京師。

B、假（二指揮）實(shí)為盜，將何以加？

C、或有小過(guò)，（原吉）必為之掩覆。

D、夜歸值雪，（同列）過(guò)禁門。

下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)夏原吉勤奮敬業(yè)的一組是（ ）。

①民勞，吾何忍獨(dú)適。

②帝取原吉櫜糗嘗之，笑曰：“何惡也？”

③勿怖，污可浣也。

④原吉不問(wèn)，自入朝引咎。

⑤原吉顧時(shí)時(shí)稱瑄才。

⑥嘗夜閱愛書，撫案而嘆，筆欲下輒止。

A、①③⑤ B、②④⑤ C、③④⑥ D、①②⑥

下列對(duì)原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。

A、夏原吉在太學(xué)讀書被選入宮中寫皇帝詔令，他的表現(xiàn)嚴(yán)肅認(rèn)真，明太祖認(rèn)為他與眾不同，提拔他為戶部主事。

B、夏原吉到浙西治理洪水，他辛勤操勞，與民同勞苦。后來(lái)皇帝要將兩個(gè)冒領(lǐng)俸米的禁衛(wèi)軍官斬首，夏原吉?jiǎng)t直言勸諫皇帝應(yīng)按法律辦事。

C、夏原吉待人寬厚，能納人之善，容人之過(guò)，勇于承擔(dān)過(guò)失責(zé)任。對(duì)于反對(duì)自己的人，也能為他辦該辦的事，實(shí)事求是地稱贊他的才能。

D、夏原吉在審閱判定死刑類案子時(shí)慎之又慎。一次因和共事的官員外出飲酒，夜歸遇雪，過(guò)宮門沒下馬，為此他檢查了自己的行為。

將下面文言文用斜線斷句。（8分）李離者晉文公之理也過(guò)聽殺人自拘當(dāng)死文公曰官有貴賤罰有輕重下吏有過(guò)非子之罪也李離曰臣居官為長(zhǎng)不與吏讓位受祿為多不與下分利今過(guò)聽殺人傅其罪下吏非所聞也辭不受令文公曰子則自以為有罪寡人亦有罪邪李離曰理有法失刑則刑失死則死公以臣能聽微決疑故使為理今過(guò)聽殺人罪當(dāng)死遂不受令伏劍而死