下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是

A.民到今受
B.如之何廢也
C.為人也,發(fā)憤忘食
D.微管仲,吾被發(fā)左衽矣
D
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是:

A.民到今受其賜                      B.如之何其廢也

C.其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂      D.微管仲,吾其被發(fā)左衽矣

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是:

A.民到今受其賜                      B.如之何其廢也

C.其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂      D.微管仲,吾其被發(fā)左衽矣

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題


下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是:
A.民到今受其賜B.如之何其廢也
C.其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂D.微管仲,吾其被發(fā)左衽矣

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題

下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是


  1. A.
    民到今受其賜
  2. B.
    如之何其廢也
  3. C.
    其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂
  4. D.
    微管仲,吾其被發(fā)左衽矣

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:0111 月考題 題型:單選題

下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是
[     ]
A.民到今受
B.如之何廢也
C.為人也,發(fā)憤忘食
D.微管仲,吾被發(fā)左衽矣

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:浙江省溫州市楠江中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題 題型:013

下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是:

[  ]
A.

民到今受其賜

B.

如之何其廢也

C.

其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂

D.

微管仲,吾其被發(fā)左衽矣

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:浙江省東陽(yáng)中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期12月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題 題型:013

下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是:

[  ]
A.

民到今受其賜

B.

如之何其廢也

C.

其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂

D.

微管仲,吾其被發(fā)左衽矣

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面課內(nèi)文言選段,完成文后各題。
【甲】子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已�!�
廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問(wèn)馬。
子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之�!弊釉�:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”
【乙】宋牼將之楚,孟子遇于石丘,曰:“先生將何之?”
曰:“吾聞秦、楚構(gòu)兵,我將見楚王說(shuō)而罷之。楚王不悅,我將見秦王說(shuō)而罷之。二王我將有所遇焉�!�
曰:“軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳,愿聞其指。說(shuō)之將何如?”
曰:“我將言其不利也。”
曰:“先生之志則大矣,先生之號(hào)則不可。先生以利說(shuō)秦、楚之王,秦、楚之王悅于利,以罷三軍之師,是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君,為人子者懷利以事其父,為人弟者懷利以事其兄,是君臣、父子、兄弟終去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁義說(shuō)秦、楚之王,秦、楚之王悅于仁義,而罷三軍之師,是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君,為人子者懷仁義以事其父,為人弟者懷仁義以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?”                                   
【小題1】下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分) (  )。

A.己欲達(dá)而達(dá)人達(dá)::通達(dá),行得通。
B.管仲,吾其被發(fā)左衽矣微:貧賤。
C.吾聞秦、楚構(gòu)兵:構(gòu)兵:交戰(zhàn)
D.軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳,愿聞其指:通“旨”,意旨、意向
【小題2】下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(3分)(  )。
A.何于仁,必也圣乎!為人臣者懷利以其君
B.吾被發(fā)左衽矣我將言不利也
C.自經(jīng)于溝瀆而莫知也先生將何
D.我將見楚王說(shuō)罷之雞鳴
【小題3】下列有關(guān)文章內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(  )。
A.孔子認(rèn)為一個(gè)人如果能夠做到廣施善濟(jì),他就不僅僅可以被看做是仁者,簡(jiǎn)直可以被看做是圣人。但是,想做到這一點(diǎn)是非常困難的,即便是堯舜也不可能做到。
B.孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當(dāng)他聽到這個(gè)消息后,首先問(wèn)人有沒(méi)有受傷。這表明孔子重人不重財(cái),十分關(guān)心下人。事實(shí)上,這是中國(guó)自古以來(lái)人道主義思想的發(fā)端。
C.對(duì)于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反對(duì)使用暴力,而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能。
D.孟子認(rèn)為,“人臣”、“人子”、“人弟”心懷私利去伺候“其君”、“其父”、“其兄”,那么天下必然滅亡。
【小題4】翻譯下面的語(yǔ)句。(6分)
(1) 管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。
(2) 是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也。                     

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面課內(nèi)文言選段,完成文后各題。
【甲】子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”
廄焚。子退朝,曰:“傷人乎?”不問(wèn)馬。
子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之�!弊釉�:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也�!�
【乙】宋牼將之楚,孟子遇于石丘,曰:“先生將何之?”
曰:“吾聞秦、楚構(gòu)兵,我將見楚王說(shuō)而罷之。楚王不悅,我將見秦王說(shuō)而罷之。二王我將有所遇焉�!�
曰:“軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳,愿聞其指。說(shuō)之將何如?”
曰:“我將言其不利也�!�
曰:“先生之志則大矣,先生之號(hào)則不可。先生以利說(shuō)秦、楚之王,秦、楚之王悅于利,以罷三軍之師,是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君,為人子者懷利以事其父,為人弟者懷利以事其兄,是君臣、父子、兄弟終去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁義說(shuō)秦、楚之王,秦、楚之王悅于仁義,而罷三軍之師,是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君,為人子者懷仁義以事其父,為人弟者懷仁義以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也,然而不王者,未之有也。何必曰利?”                                   
小題1:下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分) (  )。
A.己欲達(dá)而達(dá)人達(dá)::通達(dá),行得通。
B.管仲,吾其被發(fā)左衽矣微:貧賤。
C.吾聞秦、楚構(gòu)兵:構(gòu)兵:交戰(zhàn)
D.軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳,愿聞其指:通“旨”,意旨、意向
小題2:下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(3分)(  )。
A.何于仁,必也圣乎!為人臣者懷利以其君
B.吾被發(fā)左衽矣我將言不利也
C.自經(jīng)于溝瀆而莫知也先生將何
D.我將見楚王說(shuō)罷之雞鳴
小題3:下列有關(guān)文章內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(  )。
A.孔子認(rèn)為一個(gè)人如果能夠做到廣施善濟(jì),他就不僅僅可以被看做是仁者,簡(jiǎn)直可以被看做是圣人。但是,想做到這一點(diǎn)是非常困難的,即便是堯舜也不可能做到。
B.孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當(dāng)他聽到這個(gè)消息后,首先問(wèn)人有沒(méi)有受傷。這表明孔子重人不重財(cái),十分關(guān)心下人。事實(shí)上,這是中國(guó)自古以來(lái)人道主義思想的發(fā)端。
C.對(duì)于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反對(duì)使用暴力,而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能。
D.孟子認(rèn)為,“人臣”、“人子”、“人弟”心懷私利去伺候“其君”、“其父”、“其兄”,那么天下必然滅亡。
小題4:翻譯下面的語(yǔ)句。(6分)
(1) 管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。
(2) 是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也。                     

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,回答文后問(wèn)題。
  子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其'恕'乎!己所不欲,勿施于人。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
  子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已�!保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》)
  予曰:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”(《論語(yǔ)·述而》)
  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語(yǔ)·泰伯》)
  子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁�!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)
  子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁。”(《論語(yǔ)·里仁》)
1.下列加粗詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(     )
A.有一言而可以終身之者乎——行:做,實(shí)行
B.己所不欲,勿于人——施:施加
C.如有博施于民而能濟(jì)眾——濟(jì):幫助,接濟(jì)
D.士不可以不毅——弘:弘揚(yáng)
2.下列兩組句子中,加粗字的意義和用法解釋正確的一項(xiàng)是(     )
①有一言而可終身行之者乎
②無(wú)求生害仁
③如有博施于民能濟(jì)眾
④任重道遠(yuǎn)
A.①與②相同,③與④不同
B.①與②相同,③與④相同
C.①與②不同,③與④不同
D.①與②不同,③與④相同
3.翻譯下列各句。
(1)己所不欲,勿施于人。
譯文:___________________________________
(2)士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
譯文:___________________________________
4.文中孔子對(duì)子貢說(shuō)的話,是有關(guān)“仁”的哪一方面的內(nèi)容?
_________________________________________

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