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�。�1）自九年前《赤兔之死》獲得高考作文滿分后，文言作文幾乎年年都有。其極致是去年的甲骨文作文和今年的冷僻字入文。對此，社會反響熱烈，媒體更視這兩個考生為“古文字達人”、“古文奇才”。
�。�2）究其之所以如此，最主要的在于大時代的激蕩與影響。這種以再度回歸傳統(tǒng)作自己身份標別的文化選擇，無疑給這些高中生癡迷古文提供了難得的機緣�；叵氘斈辏挛膶W(xué)運動風(fēng)頭正健的時候，如林紓等人堅持純正的古文，以為制器可求日新，而為文不能躁進，這樣平實的論說居然還遭到譏諷，真讓人不能不重生感嘆：有時候，縱使你手握真理，也不一定抗得過時勢。所幸今天，已經(jīng)走出盲從迷思的中國人知道了，鸚鵡巧舌，終非真聲，所謂現(xiàn)代化絕不是傳統(tǒng)的中國走向現(xiàn)代的西方，更不是“他者化”和“后殖民化”。其間，一種從來秉承的傳統(tǒng)才是我們自身發(fā)展的基始，而我們的任何發(fā)展最終都不過是對這種傳統(tǒng)的再度確認和回歸。以這樣的認知來看文言文，顯然就不僅僅是之乎者也、駢四儷六而已，它是保存并接引人走進傳統(tǒng)的重要憑依，甚至就是這種傳統(tǒng)的一部分。也正是基于這樣的認知，自上世紀九十年代以來，包括“新古文運動”在內(nèi)的古詩文在民間和網(wǎng)絡(luò)上全面復(fù)興。人們重拾對文言的興趣，印證著又一波時勢造就的必然。對于這樣的時運勢轉(zhuǎn)，我們有大欣喜。
�。�3）不過話說回來，與當下的國學(xué)熱一樣，這一波文言熱也存在不少問題。我們知道，作為與白話文相對的語體文，文言文有自己特殊的體式要求，有一整套關(guān)于起承轉(zhuǎn)合、過接繳結(jié)的義法要求，它講究意旨綰湊，筆法周匝，其虛字實字的調(diào)用與間架局勢的布排無不極見巧難，而文章主旨的呈現(xiàn)與氣調(diào)脈絡(luò)的貫穿更有重重的講究。但今人對此知之太少，甚至不加理會，以為翻一部《古文觀止》讀幾篇唐宋八大家就可以縱筆橫肆，結(jié)果寫出的東西與近現(xiàn)代人明顯存在差距，比之古人，更豈止有真鼎與偽觚之判。
（4）以今年那篇用極僻字的滿分作文為例，能用文言論說當代環(huán)保話題，非出宿構(gòu)，又不跑題，誠然不易。但對照其后來發(fā)布的譯文，他對所用字詞的理解顯然多有錯誤，更遠談不到適切。如“每嚙毚臑”一句中的“毚”字，《廣雅》釋為“獪”，通常用來限飾兔子而不及他物，更不單用，今徑解作“兔”并用來修飾“臑”，明顯不通。又如“睇眄”一詞相對常見，狀人斜視顧盼之貌，多用指女子，故曹植《七啟》有“紅顏宜笑，睇眄流光”，泛用作極目遠望講，是望文生義。末句“親房”一詞，在古代特指家族的近支，解作雙親，更是不明傳統(tǒng)禮儀文化之誤。再說句，全文句式單一僵直，大體以四字句為主，整句與散句的轉(zhuǎn)接承仰比較生硬。其間“坐銀杏樹下，觀兒童嬉于樹下”云云，不知省文就簡如此，更不知是何句法？最后說意，不能不說，選用文言并沒有給作文帶來多少深邃的意境和特別的效果，相反，字句與意思并不密合熨貼。末段陳說個人理想的生態(tài)環(huán)境，有“抾其落桃，投于苙”，將落在水中的桃子投入豬圈，是何意象？此意象與天人相得的和諧生態(tài)又有何關(guān)系？諸如此類，殊為費解。
�。�5）我們根本無意對一個高中生的文言作文百般苛求，我們在意的是，在基本沒做或根本不能做過細識讀，并不知自來的傳統(tǒng)，強為攀扯、炫奇逞怪最是作文之大忌的情況下，就將他拔高到奇才，乃至拔擢至與古人等列的哄抬方式，這種方式很能凸顯文言文在今日的荒敗與貧瘠。包括那篇甲骨作文，據(jù)劉釗先生講，其實雜合金文、小篆，多有杜撰處。然而許多人雖不知不識，卻一味夸揚。我們只能說，當一種東西實在太過稀缺，擁有它一點點就會被人無限放大。而那些放大它的人，通常也僅僅是以這樣的哄抬作為對這份稀缺的交代，他們真有發(fā)自內(nèi)心的尊重嗎？待一轉(zhuǎn)身，這份稀缺是不是依舊會被遠遠地排斥在他真實的生活之外？這都是有得一問的。對文言文也好，進而對國學(xué)乃至一切傳統(tǒng)文化，哄抬和爆炒絕不是尊重，與其哄抬它爆炒它，不如以平視的態(tài)度親近它體會它，這比關(guān)注高考滿分作文，然后作者刻意求奇、讀者一哄而上要重要得多。
�。�6）當然，平視和親近不等于褻玩。不久前，弘曄傳媒推出無厘頭版的古文今譯圖書《別笑，一本正經(jīng)的文言文》，書中的翻譯自無大錯，但以“你亮叔我跟你講幾句，你爸當年出來混，半道上就給掛了”來翻譯《出師表》，以“你丫看不見嗎”來翻譯《將進酒》之“君不見”，如此將前者弄成黑道版，后者弄成潮語版，就有些過了。所以，當此疑信互出，哄抬與解構(gòu)兼雜的新一波的古文熱，我們的心情真很復(fù)雜，一則以喜，一則以憂。
（《文匯讀書周報》2010年8月6日汪涌豪《文言文的當代際遇》，有刪減）
