閱讀下文，完成下列各題。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是  （     ）

A. 行比一鄉(xiāng)      比：比較          B. 德合一君   合：聯(lián)合

C. 而征一國者    而：而且          D. 且舉世而譽(yù)之而不加勸  加：更加

下列句中“然”字用法不同類的一項(xiàng)是  （     ）

A.雖然，猶有未樹也          B. 未數(shù)數(shù)然也 

C. 而宋榮子猶然笑之         D. 泠然善也

下列與“彼且惡乎待哉”句式不相同的一句是（     ）

A. 背負(fù)青天而莫之夭閼者             B. 翱翔蓬蒿之間  

 C. 之二蟲又何知                     D. 彼且奚適也

下列對(duì)“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”翻譯正確的一項(xiàng)是  （     ）

A．如果能順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的領(lǐng)域，那么還有什么等待的呢？

B．如果能順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的領(lǐng)域，還憑借什么呢？

C．至于能順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的領(lǐng)域，他還憑借什么呢？

D．至于能順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨游于無窮無盡的領(lǐng)域，還可以要依靠誰呢？

下列對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．列子和宋榮子固然比“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”這四種人略高一籌，但正像鵬鳥和蜩、斥鴳一樣，區(qū)別只是“小大之辯”，共同點(diǎn)是“有所待”，還都算不上逍遙游。

B．作者在文中提到宋榮子和列子是為了引出自己理想中的人物是至人、神人和圣人，為了說明自己理想的境界是——無所待而游于無窮。

C本文宣揚(yáng)的絕對(duì)自由的思想只是莊子頭腦中的一種幻想，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。這實(shí)際是消極避世的人生觀，于現(xiàn)在，這種人生觀有時(shí)會(huì)有消極的影響，但有時(shí)也有其積極意義的。

D．追求絕對(duì)自由，體現(xiàn)了莊子不與統(tǒng)治者合作的思想。從這點(diǎn)看，莊子代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)的思想主張，莊子也是那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)人物的代表。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。 且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。 雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功 ，圣人無名。

1.下列句中加線詞與“故夫知效一官”的“故”意義相同的是(    )

A.廣故數(shù)言欲亡

B.所操之術(shù)多異故也

C.親故多離其災(zāi)

D.故曰：至人無己

2.下列句中加線詞不是通假字的一項(xiàng)是 (    )

A.旬有五日而后反

B.而御六氣之辯

C.彼于致福者

D.此小大之辯也

3.翻譯下列句子。

(1)雖然，猶有未樹也。

(2)此雖免乎行，猶有所待者也。

(3)至人無己，神人無功，圣人無名。

閱讀下文，完成1～2題。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

1.解釋文中加線的詞語。

(1)宋榮子猶然笑之 (　　　　    )

(2)舉世非之而不加沮 (　　　　    )

(3)辯乎榮辱之境 (　　　　    )

(4)泠然善也 (　　　　    )

2.翻譯句子。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？