填入下列橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（     ）

   （1）這幅畫(huà)是我在大學(xué)讀書(shū)時(shí)恩師______的，多年來(lái)，雖四海漂泊，但我一直珍藏著它。

   （2）今年我將利用寒假，專(zhuān)程去_______闊別已久的，讓我朝思暮想的老師。

   （3）亞洲的一些國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)發(fā)生了人類(lèi)因感染禽流感死亡的病例，生物學(xué)家就如何避免感染禽流感提出了幾點(diǎn)__________。

   A、饋贈(zèng)      看望        建議

   B、惠贈(zèng)      探望        建議

   C、惠贈(zèng)      看望        提議

   D、饋贈(zèng)      探望        提議

填入下列橫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是

（1）這幅畫(huà)是我在大學(xué)讀書(shū)時(shí)恩師______的，多年來(lái)，雖四海漂泊，但我一直珍藏著它。

（2）今年我將利用寒假，專(zhuān)程去______闊別已久的，讓我朝思暮想的老師。

（3）亞洲的一些國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)發(fā)生了人類(lèi)因感染禽流感死亡的病例，生物學(xué)家就如何避免感染禽流感提出了幾點(diǎn)______。

1. A.
   饋贈(zèng)  看望  建議
2. B.
   惠贈(zèng)  探望  建議
3. C.
   惠贈(zèng)  看望  提議
4. D.
   饋贈(zèng)  探望  提議

閱讀下面的文段，完成（1）～（4）題。

　　______諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和世界著名的華人科學(xué)家，李政道博士多年來(lái)與中國(guó)保持著密切的聯(lián)系，并_______他獨(dú)特的影響力為中國(guó)科技發(fā)展_______現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　2001年10月12日，在北京中關(guān)村中國(guó)科學(xué)院物理研究所四樓一間大會(huì)議室里，墻上一幅色彩斑斕的畫(huà)引起記者的注意。仔細(xì)觀看，這幅畫(huà)原來(lái)是一幅雙面繡，是根據(jù)模擬宇宙大爆炸的實(shí)驗(yàn)圖創(chuàng)作的。圖下方為李政道先生的題詩(shī)：“問(wèn)君家何處，來(lái)自混沌初�！�

（1）解釋下列詞語(yǔ)。

斑斕：_______________________________________________________。

模擬：_______________________________________________________。

混沌：_______________________________________________________。

（2）依次填入第一段劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是

[　　]

（3）第一段介紹李政道博士的________和_________。

第二段簡(jiǎn)介訪談的________、_________、__________。

（4）第一段由________個(gè)單句構(gòu)成，最后一個(gè)單句的謂語(yǔ)中心詞是________。

閱讀下面的文段，完成（1）～（4）題。

　　______諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和世界著名的華人科學(xué)家，李政道博士多年來(lái)與中國(guó)保持著密切的聯(lián)系，并_______他獨(dú)特的影響力為中國(guó)科技發(fā)展_______現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　2001年10月12日，在北京中關(guān)村中國(guó)科學(xué)院物理研究所四樓一間大會(huì)議室里，墻上一幅色彩斑斕的畫(huà)引起記者的注意。仔細(xì)觀看，這幅畫(huà)原來(lái)是一幅雙面繡，是根據(jù)模擬宇宙大爆炸的實(shí)驗(yàn)圖創(chuàng)作的。圖下方為李政道先生的題詩(shī)：“問(wèn)君家何處，來(lái)自混沌初�！�

（1）解釋下列詞語(yǔ)。

斑斕：_______________________________________________________。

模擬：_______________________________________________________。

混沌：_______________________________________________________。

（2）依次填入第一段劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是

[　　]

（3）第一段介紹李政道博士的________和_________。

第二段簡(jiǎn)介訪談的________、_________、__________。

（4）第一段由________個(gè)單句構(gòu)成，最后一個(gè)單句的謂語(yǔ)中心詞是________。

閱讀下文，完成小題。（17分）

①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。

②把卷軸和西方油畫(huà)的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見(jiàn)。油畫(huà)完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫(huà)框，意味著一種強(qiáng)制性的“展開(kāi)”，體現(xiàn)出對(duì)靜態(tài)的空間的占有意識(shí)。而中國(guó)書(shū)畫(huà)所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結(jié)果。斂合意味著對(duì)空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。

③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過(guò)程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程。具體而言，這類(lèi)作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開(kāi)，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(zhǎng)度）。這種觀看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現(xiàn)出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個(gè)相對(duì)完整而又不完全重復(fù)的空間，這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類(lèi)卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫(huà)作品的重要差別。

④考察卷軸的斂合形制，我們會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因?yàn)閿亢弦舱�是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作。       卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(zhǎng)期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對(duì)作品時(shí)間性要求的盡力滿足。

⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對(duì)觀看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞�！案�起粉墻高百尺，莫令門(mén)外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對(duì)理解這個(gè)問(wèn)題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀念的隱喻�！胺蹓Α毕笳髦�藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過(guò)粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級(jí)的，它會(huì)區(qū)分出不同的級(jí)別群體。被分成不同等級(jí)的社會(huì)主體，通過(guò)自身制造的區(qū)閡，會(huì)在美與丑、杰出與庸俗之間區(qū)分自己�！�

⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構(gòu)筑起來(lái)的，墻內(nèi)的景觀也就成了一種階層身份的表征。當(dāng)作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過(guò)大量的古代文獻(xiàn)和圖像資料可以知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。而將一件藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。

（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）

1．第②段劃線詞“展開(kāi)”在文中的意思是                    。（2分）

2．分析第②段畫(huà)線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）

3．概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）

4．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

①在這樣的意義上

②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來(lái)

③“藏”是中國(guó)人處理既往事物的一種態(tài)度和方式

④把未來(lái)變?yōu)樗�曾�?jīng)存在的“過(guò)去”

⑤要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性

A．②，④，①，③，⑤。    B．③，②，④，①，⑤。

C．③，⑤，②，①，④。    D．②，①，⑤，③，④。

5．下列對(duì)“粉墻”的理解正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A.“粉墻”區(qū)分出人們精神境界的高低。

B.“粉墻”暗示群體之間存在趣味差異。

C.“粉墻”阻隔了人們?nèi)ビ^賞藝術(shù)作品。

D.“粉墻”禁止了不諳風(fēng)雅的欣賞行為。

6．本文研究的視角新穎，闡述的方法多樣，請(qǐng)結(jié)合文章對(duì)這兩點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

閱讀下文，完成小題。（17分）
①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。
②把卷軸和西方油畫(huà)的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見(jiàn)。油畫(huà)完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫(huà)框，意味著一種強(qiáng)制性的“展開(kāi)”，體現(xiàn)出對(duì)靜態(tài)的空間的占有意識(shí)。而中國(guó)書(shū)畫(huà)所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結(jié)果。斂合意味著對(duì)空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。
③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過(guò)程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程。具體而言，這類(lèi)作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開(kāi)，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(zhǎng)度）。這種觀看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現(xiàn)出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個(gè)相對(duì)完整而又不完全重復(fù)的空間，這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類(lèi)卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫(huà)作品的重要差別。
④考察卷軸的斂合形制，我們會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因?yàn)閿亢弦舱�是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作。      卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(zhǎng)期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對(duì)作品時(shí)間性要求的盡力滿足。
⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對(duì)觀看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞�！案�起粉墻高百尺，莫令門(mén)外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對(duì)理解這個(gè)問(wèn)題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀念的隱喻。“粉墻”象征著藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過(guò)粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級(jí)的，它會(huì)區(qū)分出不同的級(jí)別群體。被分成不同等級(jí)的社會(huì)主體，通過(guò)自身制造的區(qū)閡，會(huì)在美與丑、杰出與庸俗之間區(qū)分自己�！�
⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構(gòu)筑起來(lái)的，墻內(nèi)的景觀也就成了一種階層身份的表征。當(dāng)作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過(guò)大量的古代文獻(xiàn)和圖像資料可以知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。而將一件藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。
（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）
【小題1】第②段劃線詞“展開(kāi)”在文中的意思是                   。（2分）
【小題2】分析第②段畫(huà)線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）
【小題3】概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）
【小題4】把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（   ）。（3分）
①在這樣的意義上
②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來(lái)
③“藏”是中國(guó)人處理既往事物的一種態(tài)度和方式
④把未來(lái)變?yōu)樗�曾�?jīng)存在的“過(guò)去”
⑤要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性

閱讀下文，完成小題。（17分）

①近年來(lái)，藝術(shù)史研究者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風(fēng)格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應(yīng)拓展到作品的物質(zhì)性特征和存在方式。如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“卷軸”這一裝裱方式加以考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種物質(zhì)性特征常常是文化精神的某種映射。

②把卷軸和西方油畫(huà)的裝飾形式進(jìn)行比較，兩者的不同顯而易見(jiàn)。油畫(huà)完成后被嵌入硬質(zhì)的四邊畫(huà)框，意味著一種強(qiáng)制性的“展開(kāi)”，體現(xiàn)出對(duì)靜態(tài)的空間的占有意識(shí)。而中國(guó)書(shū)畫(huà)所采用的卷軸形制，則自然引出一個(gè)“斂合”的結(jié)果。斂合意味著對(duì)空間盡可能的放棄，卻隱含了時(shí)間性的要求。

③卷軸提供的形制，保障了舒卷的權(quán)力和自由，而在長(zhǎng)幅橫式的卷軸作品中，舒卷過(guò)程本身就是觀看活動(dòng)的一個(gè)介入因素：它拒絕對(duì)全幅作即時(shí)性的呈現(xiàn)，而對(duì)觀看范圍進(jìn)行必要的控制，使觀看成為一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程。具體而言，這類(lèi)作品展示時(shí)，作品左側(cè)部分隨著觀看的進(jìn)行被陸續(xù)打開(kāi)，與此同時(shí)，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍（約為一個(gè)手臂的長(zhǎng)度）。這種觀看方式，要求作品在展示過(guò)程中體現(xiàn)出“段落感”，以使觀看者視野中的圖像保持一個(gè)相對(duì)完整而又不完全重復(fù)的空間，這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時(shí)間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類(lèi)卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫(huà)作品的重要差別。

④考察卷軸的斂合形制，我們會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到收藏的行為，因?yàn)閿亢弦舱�是收藏的一個(gè)基本動(dòng)作。      卷軸所支持的斂合形制，可使作品避免因長(zhǎng)期暴露在空氣和光線中而受到損傷，也暗示了對(duì)作品時(shí)間性要求的盡力滿足。

⑤斂合的意義還不止于此，它還可能是對(duì)觀看者進(jìn)行挑選的一種方式。卷軸的形制所隱含的既不是無(wú)條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動(dòng)中那種“限制性”的觀賞�！案�起粉墻高百尺，莫令門(mén)外俗人看”，宋人孫少述這兩句詩(shī)對(duì)理解這個(gè)問(wèn)題或許有點(diǎn)幫助。該詩(shī)的題目是“栽竹”，考慮到竹子清幽絕俗的文化品性極其與文人墨客的精神關(guān)聯(lián)，我們完全可以把這樣的詩(shī)句看作古人藝術(shù)觀念的隱喻�！胺蹓Α毕笳髦�藝術(shù)家及收藏者與世俗階層的趣味隔閡，他們通過(guò)粉墻圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同體，正如布迪厄所說(shuō)：“趣味是分等級(jí)的，它會(huì)區(qū)分出不同的級(jí)別群體。被分成不同等級(jí)的社會(huì)主體，通過(guò)自身制造的區(qū)閡，會(huì)在美與丑、杰出與庸俗之間區(qū)分自己。”

⑥既然這樣的粉墻是由栽竹人有意構(gòu)筑起來(lái)的，墻內(nèi)的景觀也就成了一種階層身份的表征。當(dāng)作品舒展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，它面對(duì)的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。通過(guò)大量的古代文獻(xiàn)和圖像資料可以知道，藝術(shù)品的展示通常是在一個(gè)稱作“雅集”的小型私人聚會(huì)中進(jìn)行，被邀請(qǐng)的觀看者則一般是文人名士。而將一件藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間地置于眾目睽睽之下，不僅不是慷慨之舉，反倒可能被視為不諳風(fēng)雅的行為。

（選自姜勇《舒卷的粉墻》，有刪改）

1.第②段劃線詞“展開(kāi)”在文中的意思是                   。（2分）

2.分析第②段畫(huà)線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（3分）

3.概括第③段的主要內(nèi)容。（2分）

4.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（   ）。（3分）

①在這樣的意義上

②收藏的行為是使所收藏之物盡可能地延伸到未來(lái)

③“藏”是中國(guó)人處理既往事物的一種態(tài)度和方式

④把未來(lái)變?yōu)樗�曾�?jīng)存在的“過(guò)去”

⑤要求所藏之物具有物質(zhì)和精神價(jià)值上雙重的持久性

A．②，④，①，③，⑤。                  B．③，②，④，①，⑤。

C．③，⑤，②，①，④。                  D．②，①，⑤，③，④。

5.下列對(duì)“粉墻”的理解正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

A．“粉墻”區(qū)分出人們精神境界的高低。

B．“粉墻”暗示群體之間存在趣味差異。

C．“粉墻”阻隔了人們?nèi)ビ^賞藝術(shù)作品。

D．“粉墻”禁止了不諳風(fēng)雅的欣賞行為。

6.本文研究的視角新穎，闡述的方法多樣，請(qǐng)結(jié)合文章對(duì)這兩點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）