現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成下列各題。
談?wù)劇扒榫敖蝗凇?br />情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)要素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。顧起元說：“作者內(nèi)激于志，外蕩于物，志與物泊然相遭于標(biāo)舉興會(huì)之時(shí)，而旖旎佚麗之形出焉�！庇矛F(xiàn)在的話來說，情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融，便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看，情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。古典詩歌往往通過借景言情，寓情于景，而使詩情畫意高度融合，從而在藝術(shù)上表現(xiàn)為含蓄蘊(yùn)藉，詩味濃郁，使人讀之，悠然神遠(yuǎn)。
詩歌，或借景言情，或寓情于景，或緣情布景，其中所寫景物，不只對(duì)詩人所抒之情起著規(guī)范作用，顯示著詩人思想感情的趨向，使詩人內(nèi)在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對(duì)象化，從而加強(qiáng)詩歌的形象性、具體性、生動(dòng)性，而且，“情融乎內(nèi)而深且長”，“寓情于景而情愈深”，更加強(qiáng)了詩歌的美感，而耐人尋味。
情景交融，關(guān)鍵在融。有些詩，情景并同，然而妍媸各別。謝榛曾說：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋�！�白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)�！�司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人。’三詩同一機(jī)杼，司空為優(yōu)；善狀目前之景，無限凄感，見乎言表�！边@大約是因?yàn)�，司空曙的兩句詩，仿佛信手拈來，抒寫自然，善藏善露，能給人以更多的美感。也就是情與景融合得好，不露痕跡�？芍�，同是情景交融，也自有高低優(yōu)劣之分，或者說是有程度的不同。而最為人們津津樂道的則是情景渾融，物我兩忘的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中有一個(gè)顯著特色，即認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識(shí)、性情的表現(xiàn)。因此，詩人們往往追求一種“山情即我情，山性即我性”的理想藝術(shù)境界，物我同一，渾然無跡。
　　與此相聯(lián)系，詩人抒情寫景，莫不“因性之自然，究物之微妙”。因此之故，同是情景交融之作，不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面，卻各呈異彩，各有千秋。比如，“大概李（白）寫景入神，王（昌齡）言情造極�！保ê鷳�(yīng)麟語）又如：“耆卿熔情入景，故淡遠(yuǎn)；方回熔景入情，故秾麗�！保ㄖ軡�(jì)語）如此等等。
　　情景交融，說到底不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式。而要?jiǎng)?chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動(dòng)人的意境，最終還得看整個(gè)詩篇的立意。所謂“情景交融，錯(cuò)綜唯意”（胡應(yīng)麟語），所謂“夫景以情合，情以景生，初不相離，惟意所適”（王夫之語）。這都較明確地指出了在情景交融過程中，意所應(yīng)有的統(tǒng)攝作用。所以，抒情寫景，貴在立意。                               （摘編自任中杰《談?wù)劇扒榫敖蝗凇薄�，有刪節(jié)）
1.下列有關(guān)“情景交融”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是.
A.“情”和“景”相互生發(fā)與滲透，達(dá)成融合無間的狀態(tài)，產(chǎn)生美妙的詩歌意境，這就是所謂的“情景交融”。
B.從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看，情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。
C.“情景交融”使中國古典詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)和濃郁的詩味，使人讀來有悠然神遠(yuǎn)之感。
D.情景交融不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式，這種方式最終是由整個(gè)詩篇的立意決定的。.
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是.
A.顧起元認(rèn)為詩人在創(chuàng)作時(shí)受到內(nèi)在主觀情感和外在客觀事物的共同作用，當(dāng)主客觀相互碰撞時(shí)，美麗的詩篇就產(chǎn)生了。.
B.作者認(rèn)為詩人在創(chuàng)造詩歌意境時(shí)，都必須經(jīng)過“觸景生情——情景相生——情景交融”這一過程。.
C.詩歌中所描寫的景物能夠?qū)υ娙怂�抒之情起著�?guī)范作用，同時(shí)讓讀者把握詩人思想感情的趨向。.
D.詩歌中所描寫的景物不僅能夠讓詩歌更形象、具體和生動(dòng)，而且當(dāng)詩情畫意高度融合時(shí)，更能加強(qiáng)詩歌的美感。.
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是.
A. 中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識(shí)、性情的表現(xiàn)，這讓中國詩人們往往追求一種“物我同一”的理想藝術(shù)境界。.
B.由于詩人個(gè)性的差異，即使同是情景交融的作品，不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面，卻各呈異彩，各有千秋。
C.司空曙的兩句詩雖然在景情方面與韋莊和白居易的詩句沒有差別，但因?yàn)榍榫叭诤系煤�，不露痕跡而最為人津津樂道。.
D. 胡應(yīng)麟和王夫之都認(rèn)為情景交融可以創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動(dòng)人的意境，同時(shí)情景交融又理所當(dāng)然地要受到詩歌的立意的統(tǒng)攝。.

現(xiàn)代文（共21分）

森    林

陳世旭

在整個(gè)世界，除了水，我最喜歡的就是森林。

森林有詩。

要擺脫無名的羈絆，我最想走向森林；要拯救疲憊的靈魂，我最想走向森林；要吟唱隱秘的心曲，我最想走向森林。

花與樹的纏綿，云與霧的交融，風(fēng)與雨的相伴，泉與湖的交響，無處不是詩的流淌。云聚云散是詩，花謝花開是詩，鶯飛草長是詩，月圓月缺是詩。森林是詩的寵兒。

走向森林，是我的夢(mèng)想，我的渴望。

在森林任何一個(gè)無人知曉的角落，都會(huì)有風(fēng)吹落潮濕的種子。季節(jié)更替，森林里到處蕩漾著的，是人的自由意志。傾聽森林的語言，你將成熟，聰明，坦蕩，洞悉真理……生活的困惑與感傷隨風(fēng)而逝。走在森林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是快樂的，森林是無聲的呼喚，充實(shí)了你原本空洞的靈魂。

因?yàn)槎栊院腿狈τ職�，我任隨自己長年被囚禁在嘈雜的城市：城市也是森林。樓群像樹林，只是沒有枝葉沒有花朵沒有果實(shí)，沒有令人眷戀的狗尾巴草的清香。樓群的顏色頑固，隱去了季節(jié)的界限；窗口在夜晚篩下星星，擠窄了無邊際的想象；鋼筋水泥傲然挺立，帶來了堅(jiān)硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里，人們掩起私下里表情豐富的臉龐，讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。

只有森林才會(huì)有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深遠(yuǎn)。森林里最多的是樹，每棵樹都是歌手。

走進(jìn)森林，走進(jìn)歌聲，走進(jìn)激動(dòng)的曲調(diào)和流暢的節(jié)奏，離開城市的喧囂，演奏自己的樂章。讓漫天的音樂的羽毛，化作無邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊，等待靈魂的再生。

我見識(shí)過世界的不只一處森林。每次我都會(huì)力圖進(jìn)入森林的深處。穿過茂密的、散發(fā)著濃郁的樹脂和草莓香味的松樹林，心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子，波光粼粼地閃爍在無邊森林的懷抱，映照著藍(lán)天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。

那些樹林是沒有獵人也沒有伐木者的。那里的鳥是不害怕被人驚擾的。樹椏上，站著不知名的鳥。它們大大方方、滿不在乎地站著，不時(shí)懶洋洋地一跳。有時(shí)候落到離你很近的地方，然后又撲撲地飛起。柔順的、毛茸茸的松鼠就在附近無憂無慮地跳來跳去，有時(shí)會(huì)突然停下來，蹲在離你最近的樹枝上和灌木叢中，睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹林的天然主人的特權(quán)。

森林無疑有一種凝重的隱喻性質(zhì)，暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則。 

潮濕的涼意從四面八方襲來。鳥悄悄地離開被太陽曬得溫暖的樹梢，振起翅膀，依戀地、默默地飛進(jìn)樹林深處。霧在林中飄蕩。霧是半透明的，并不妨礙仰望樹縫中的天空。被樹枝分割的天空特別明亮，讓我想起南方家鄉(xiāng)閃爍的星光，被星光照亮的豐沛的河流、綠樹中的城市和織錦般的田地。萊蒙托夫說得不錯(cuò)：“當(dāng)我們遠(yuǎn)離塵世而跟大森林接近時(shí)，大家都不由得變成孩子了，心靈擺脫了種種負(fù)擔(dān)，恢復(fù)了本來面目�！蓖袪査固﹦t給森林賦予了道德意義：“置身于令人神往的大森林之中，心中難道能留得住敵對(duì)感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類的欲望嗎？心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時(shí)消失。”如果有一天，你坐在森林之外的地方；夢(mèng)想曾經(jīng)的家園，你便會(huì)知道，失去綠蔭，靈魂就失去了庇護(hù)�；鞚岬脑肼晱亩�邊掠過，你將嫉妒并且哀怨，誰曾擁有過那片森林？

我多么愿意住在這樣的樹林：在森林幽靜的小徑徘徊，鼻翼里全是青澀的氣味，看或枯或榮的草在夕陽下泛著柔柔的光，像長發(fā)飄逸；在綠葉沙沙的伴奏下唱歌，唱消失的愛情和不可知的未來；聽或深或淺的水在林子的深處汩汩流動(dòng)，像精靈呢喃。 

等有一天終于不能呼吸的時(shí)候，我就溶入樹下的泥土，無聲地悠悠地去到森林的漩渦深處，肅穆，莊嚴(yán)，神秘，顫栗。然后在返青的季節(jié)，同螞蟻、蚯蚓和飛蟲，同所有卑微的生命一起，用柔軟的頭顱叩開泥土的門，迎接春天的來臨。一聲鳥鳴，心便永不寂寞。                   

 （選自2011年第1期《散文選刊》，有刪改）

1.在文中，作者寫了城市中的“化工森林”，用意是什么？（6分） 

2.文章聯(lián)想豐富，但始終圍繞作者的感情而展開，而且感情的發(fā)展層層深入，請(qǐng)梳理作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。（5分）  

3.結(jié)合文章內(nèi)容，探究“森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則”一句中“生命的原始法則”的意蘊(yùn)。（6分）  

4.下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A．作者認(rèn)為，森林會(huì)消除人們的困惑和感傷，會(huì)使人們空洞的內(nèi)心得到充實(shí)，會(huì)讓人們變得成熟、聰明、坦蕩、洞悉真理等。

B．“等待心靈的撞擊，等待靈魂的再生”的意思是，在喧囂的城市，人們的心靈將受到世俗的沖擊，但走進(jìn)森林，將可能獲得重生。

C．文中引用萊蒙托夫、托爾斯泰的話，寫出了森林的巨大作用，揭示了文章的主旨：人與自然之間、人與人之間應(yīng)該和諧相處。

D．文章語言生動(dòng)形象，富有感染力，這和比喻、擬人等修辭的運(yùn)用密不可分，如“湖泊像美人的鏡子”、“睜大眼睛滴溜溜地打量你”等。

E．文章以第一人稱為主，有時(shí)插入第二人稱，不同人稱的運(yùn)用既豐富了文章的敘事手段，有助于思想感情的表達(dá)，又使文章顯得親切。

現(xiàn)代文閱讀，完成小題（共14分）

不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽�；�，我以為藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽�；ǖ�，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。                                                                

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊。早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。                              

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦�長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

1.下列句中“像”字表示比喻的一項(xiàng)是（  ）（2分）

2.下列有關(guān)郁達(dá)夫的文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（  ）（2分）

3.“說到了牽�；ǎ�我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下�！睂�(duì)這 一句分析不妥的一項(xiàng)是（  ）（2分）

4.這三段文字寫到了三種景況：即__________     、____________   、

____________     。（3分）

5.請(qǐng)你對(duì)這三段文字的寫景特點(diǎn)作簡單的評(píng)述。（5分）

現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

談?wù)劇扒榫敖蝗凇?/p>

情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)要素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。顧起元說：“作者內(nèi)激于志，外蕩于物，志與物泊然相遭于標(biāo)舉興會(huì)之時(shí)，而旖旎佚麗之形出焉�！庇矛F(xiàn)在的話來說，情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情——情景相生——情景交融，便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看，情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。古典詩歌往往通過借景言情，寓情于景，而使詩情畫意高度融合，從而在藝術(shù)上表現(xiàn)為含蓄蘊(yùn)藉，詩味濃郁，使人讀之，悠然神遠(yuǎn)。

詩歌，或借景言情，或寓情于景，或緣情布景，其中所寫景物，不只對(duì)詩人所抒之情起著規(guī)范作用，顯示著詩人思想感情的趨向，使詩人內(nèi)在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對(duì)象化，從而加強(qiáng)詩歌的形象性、具體性、生動(dòng)性，而且，“情融乎內(nèi)而深且長”，“寓情于景而情愈深”，更加強(qiáng)了詩歌的美感，而耐人尋味。

情景交融，關(guān)鍵在融。有些詩，情景并同，然而妍媸各別。謝榛曾說：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋�！�白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)�！�司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人�！�三詩同一機(jī)杼，司空為優(yōu)；善狀目前之景，無限凄感，見乎言表。”這大約是因?yàn)椋�司空曙的兩句詩，仿佛信手拈來，抒寫自然，善藏善露，能給人以更多的美感。也就是情與景融合得好，不露痕跡�？芍�，同是情景交融，也自有高低優(yōu)劣之分，或者說是有程度的不同。而最為人們津津樂道的則是情景渾融，物我兩忘的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中有一個(gè)顯著特色，即認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識(shí)、性情的表現(xiàn)。因此，詩人們往往追求一種“山情即我情，山性即我性”的理想藝術(shù)境界，物我同一，渾然無跡。

　　與此相聯(lián)系，詩人抒情寫景，莫不“因性之自然，究物之微妙”。因此之故，同是情景交融之作，不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面，卻各呈異彩，各有千秋。比如，“大概李（白）寫景入神，王（昌齡）言情造極�！保ê鷳�(yīng)麟語）又如：“耆卿熔情入景，故淡遠(yuǎn)；方回熔景入情，故秾麗�！保ㄖ軡�(jì)語）如此等等。

　　情景交融，說到底不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式。而要?jiǎng)?chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動(dòng)人的意境，最終還得看整個(gè)詩篇的立意。所謂“情景交融，錯(cuò)綜唯意”（胡應(yīng)麟語），所謂“夫景以情合，情以景生，初不相離，惟意所適”（王夫之語）。這都較明確地指出了在情景交融過程中，意所應(yīng)有的統(tǒng)攝作用。所以，抒情寫景，貴在立意。                                （摘編自任中杰《談?wù)劇扒榫敖蝗凇薄�，有刪節(jié)）

1.下列有關(guān)“情景交融”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是.

A.“情”和“景”相互生發(fā)與滲透，達(dá)成融合無間的狀態(tài)，產(chǎn)生美妙的詩歌意境，這就是所謂的“情景交融”。

B.從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看，情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。

C.“情景交融”使中國古典詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)和濃郁的詩味，使人讀來有悠然神遠(yuǎn)之感。

D. 情景交融不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式，這種方式最終是由整個(gè)詩篇的立意決定的。.

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是.

A. 顧起元認(rèn)為詩人在創(chuàng)作時(shí)受到內(nèi)在主觀情感和外在客觀事物的共同作用，當(dāng)主客觀相互碰撞時(shí)，美麗的詩篇就產(chǎn)生了。.

B.作者認(rèn)為詩人在創(chuàng)造詩歌意境時(shí)，都必須經(jīng)過“觸景生情——情景相生——情景交融”這一過程。.

C.詩歌中所描寫的景物能夠?qū)υ娙怂�抒之情起著�?guī)范作用，同時(shí)讓讀者把握詩人思想感情的趨向。.

D.詩歌中所描寫的景物不僅能夠讓詩歌更形象、具體和生動(dòng)，而且當(dāng)詩情畫意高度融合時(shí)，更能加強(qiáng)詩歌的美感。.

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是.

A. 中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識(shí)、性情的表現(xiàn)，這讓中國詩人們往往追求一種“物我同一”的理想藝術(shù)境界。.

B.由于詩人個(gè)性的差異，即使同是情景交融的作品，不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面，卻各呈異彩，各有千秋。

C. 司空曙的兩句詩雖然在景情方面與韋莊和白居易的詩句沒有差別，但因?yàn)榍榫叭诤系煤�，不露痕跡而最為人津津樂道。.

D. 胡應(yīng)麟和王夫之都認(rèn)為情景交融可以創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動(dòng)人的意境，同時(shí)情景交融又理所當(dāng)然地要受到詩歌的立意的統(tǒng)攝。.

現(xiàn)代文（共21分）
森   林
陳世旭
在整個(gè)世界，除了水，我最喜歡的就是森林。
森林有詩。
要擺脫無名的羈絆，我最想走向森林；要拯救疲憊的靈魂，我最想走向森林；要吟唱隱秘的心曲，我最想走向森林。
花與樹的纏綿，云與霧的交融，風(fēng)與雨的相伴，泉與湖的交響，無處不是詩的流淌。云聚云散是詩，花謝花開是詩，鶯飛草長是詩，月圓月缺是詩。森林是詩的寵兒。
走向森林，是我的夢(mèng)想，我的渴望。
在森林任何一個(gè)無人知曉的角落，都會(huì)有風(fēng)吹落潮濕的種子。季節(jié)更替，森林里到處蕩漾著的，是人的自由意志。傾聽森林的語言，你將成熟，聰明，坦蕩，洞悉真理……生活的困惑與感傷隨風(fēng)而逝。走在森林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是快樂的，森林是無聲的呼喚，充實(shí)了你原本空洞的靈魂。
因?yàn)槎栊院腿狈τ職�，我任隨自己長年被囚禁在嘈雜的城市：城市也是森林。樓群像樹林，只是沒有枝葉沒有花朵沒有果實(shí)，沒有令人眷戀的狗尾巴草的清香。樓群的顏色頑固，隱去了季節(jié)的界限；窗口在夜晚篩下星星，擠窄了無邊際的想象；鋼筋水泥傲然挺立，帶來了堅(jiān)硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里，人們掩起私下里表情豐富的臉龐，讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。
只有森林才會(huì)有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深遠(yuǎn)。森林里最多的是樹，每棵樹都是歌手。
走進(jìn)森林，走進(jìn)歌聲，走進(jìn)激動(dòng)的曲調(diào)和流暢的節(jié)奏，離開城市的喧囂，演奏自己的樂章。讓漫天的音樂的羽毛，化作無邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊，等待靈魂的再生。
我見識(shí)過世界的不只一處森林。每次我都會(huì)力圖進(jìn)入森林的深處。穿過茂密的、散發(fā)著濃郁的樹脂和草莓香味的松樹林，心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子，波光粼粼地閃爍在無邊森林的懷抱，映照著藍(lán)天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。
那些樹林是沒有獵人也沒有伐木者的。那里的鳥是不害怕被人驚擾的。樹椏上，站著不知名的鳥。它們大大方方、滿不在乎地站著，不時(shí)懶洋洋地一跳。有時(shí)候落到離你很近的地方，然后又撲撲地飛起。柔順的、毛茸茸的松鼠就在附近無憂無慮地跳來跳去，有時(shí)會(huì)突然停下來，蹲在離你最近的樹枝上和灌木叢中，睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹林的天然主人的特權(quán)。
森林無疑有一種凝重的隱喻性質(zhì)，暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則。 
潮濕的涼意從四面八方襲來。鳥悄悄地離開被太陽曬得溫暖的樹梢，振起翅膀，依戀地、默默地飛進(jìn)樹林深處。霧在林中飄蕩。霧是半透明的，并不妨礙仰望樹縫中的天空。被樹枝分割的天空特別明亮，讓我想起南方家鄉(xiāng)閃爍的星光，被星光照亮的豐沛的河流、綠樹中的城市和織錦般的田地。萊蒙托夫說得不錯(cuò)：“當(dāng)我們遠(yuǎn)離塵世而跟大森林接近時(shí)，大家都不由得變成孩子了，心靈擺脫了種種負(fù)擔(dān)，恢復(fù)了本來面目�！蓖袪査固﹦t給森林賦予了道德意義：“置身于令人神往的大森林之中，心中難道能留得住敵對(duì)感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類的欲望嗎？心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時(shí)消失�！比绻�有一天，你坐在森林之外的地方；夢(mèng)想曾經(jīng)的家園，你便會(huì)知道，失去綠蔭，靈魂就失去了庇護(hù)�；鞚岬脑肼晱亩�邊掠過，你將嫉妒并且哀怨，誰曾擁有過那片森林？
我多么愿意住在這樣的樹林：在森林幽靜的小徑徘徊，鼻翼里全是青澀的氣味，看或枯或榮的草在夕陽下泛著柔柔的光，像長發(fā)飄逸；在綠葉沙沙的伴奏下唱歌，唱消失的愛情和不可知的未來；聽或深或淺的水在林子的深處汩汩流動(dòng)，像精靈呢喃。 
等有一天終于不能呼吸的時(shí)候，我就溶入樹下的泥土，無聲地悠悠地去到森林的漩渦深處，肅穆，莊嚴(yán)，神秘，顫栗。然后在返青的季節(jié)，同螞蟻、蚯蚓和飛蟲，同所有卑微的生命一起，用柔軟的頭顱叩開泥土的門，迎接春天的來臨。一聲鳥鳴，心便永不寂寞。                   
（選自2011年第1期《散文選刊》，有刪改）
【小題1】在文中，作者寫了城市中的“化工森林”，用意是什么？（6分） 
【小題2】文章聯(lián)想豐富，但始終圍繞作者的感情而展開，而且感情的發(fā)展層層深入，請(qǐng)梳理作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。（5分）  
【小題3】結(jié)合文章內(nèi)容，探究“森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則”一句中“生命的原始法則”的意蘊(yùn)。（6分）  
【小題4】下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是