閱讀下面的兩則文言文，完成以下問題（6分） 
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
（選自《歸去來兮辭》）
【題文1】對下列句中“以”字用法解說正確的選項(xiàng)是（   ）（2分）
①耕植不足以自給                   ②諸侯以惠愛為德
③家叔以余貧苦                     ④足以為酒
A．①②相同 ③④不同                        B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同                       D．①②不同 ③④相同
【題文2】與“復(fù)駕言兮焉求”不屬于同一文言句式的一項(xiàng)是（   ）（2分）
A．樂夫天命復(fù)奚疑
B．奉晨昏于萬里
C．彼且奚適也
D．之二蟲又何知
【題文3】下列句子在文中的意思理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）（2分）
A．“及少日，眷然有歸歟之情”：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B．“質(zhì)性自然，非矯厲所得”：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。
C．“饑凍雖切，違己交病”：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D．“猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝”：就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
【小題1】閱讀下面文言文，翻譯文中劃線句子（6分）
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”
孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！�
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！�危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂�！�
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來也，邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
（選自《論語·季氏篇》）
（1）孔子曰：“求！無乃爾是過與？（3分）
（2）夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。（3分）

閱讀下面的文字，完成小題。
孟子①見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)①焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比②死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！�王請勿疑！”
（兩段文字分別節(jié)選自《孟子?梁惠王上》第1、5章）
孟軻，騶(zōu)人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。
（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》第十四）
[注] ①莫強(qiáng)：沒有比它更強(qiáng)的。②比：替，為；一：全，都；灑：洗刷③耨：nòu，鋤草。易耨：及時(shí)除草。易，疾，速，快。
【小題1】對下列句子中劃線的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

“我從噩夢中醒來”

［美］安東尼·劉易斯

【新聞背景】安東尼·劉易斯作為《華盛頓每日新聞》報(bào)的記者，自1953年12月始寫下一系列文章，使被看成危害國家安全而遭解職的海軍雇員得以平反復(fù)職。這篇1954年9月1日發(fā)表的文章榮獲1955年普利策全國報(bào)道獎(jiǎng)。

海軍雇員亞伯拉罕·查薩諾在被勒令停職期間，與對他提出的安全指控進(jìn)行了１年多的抗?fàn)�，今天終于獲得了勝利。

海軍部最終正式撤銷了對他的所有指控，命令恢復(fù)他在水文測量局的職務(wù)，同時(shí)公開承認(rèn)使他蒙受了“極大的冤屈”。

海軍部助理部長詹姆斯·史密斯在一次記者招待會上稱，該案已導(dǎo)致海軍安全計(jì)劃在程序上的變化，具體做法正在醞釀之中。查薩諾先生也出席了這次發(fā)布會。

這次史無前例的新聞發(fā)布會格外激動人心，從未有過記者在場而政府及其官員承認(rèn)錯(cuò)誤的先例。

查薩諾先生43歲，家住馬里蘭州格林貝爾特的里奇路11—T號。他于1953年7月29日受到指控并被停職。其時(shí)他已在水文測量局工作了23年，停職前任海軍海圖供應(yīng)處處長。

對他的指控涉及整個(gè)格林貝爾特社區(qū)。他被控屬于該區(qū)一個(gè)強(qiáng)大的“激進(jìn)集團(tuán)”。許多格林貝爾特的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，這個(gè)指控很可能來自對市區(qū)安居工程計(jì)劃吹毛求疵的居民。

該區(qū)領(lǐng)導(dǎo)還說，海軍調(diào)查人員力圖迫使他們說不利于查薩諾的話，但他們隨后又作了實(shí)際上很友善的評價(jià)。

史密斯先生說，當(dāng)那些匿名告密者再次受訊問時(shí)，他們新的供述僅可得出兩個(gè)結(jié)論：自第一次訊問后他們已改變主意，或者調(diào)查人員沒有正確報(bào)告被查者的供述。

本報(bào)首次將查薩諾案公之于眾是去年12月。本報(bào)關(guān)于安全方案的兩篇連續(xù)報(bào)道對此案作了詳盡描述。

今年4月另一組連續(xù)報(bào)道對該案的真實(shí)性展開了討論。

查薩諾先生是一位被十分得體地稱為“美國中產(chǎn)階級”的普通公民。他一直是格林貝爾特“市民聯(lián)盟”和“家長—教師協(xié)會”的官員。在他的西服前領(lǐng)上還戴著一枚“雄獅俱樂部”的徽章，他的妻子領(lǐng)導(dǎo)著“紅十字會”和“募集救濟(jì)金”運(yùn)動。

查薩諾夫婦有4個(gè)孩子。菲利斯，15歲，就在她父親被停職前獲得了全國性的國慶節(jié)論文競賽獎(jiǎng)。

海軍部最初對查薩諾先生提出8項(xiàng)指控，每項(xiàng)都與被指稱的共產(chǎn)黨組織有關(guān)，他們中大多數(shù)人集中在格林貝爾特。

在去年9月一次為期3天的聽證會上，查薩諾先生出具了他朋友和一些組織的97份宣誓書，他們一致認(rèn)為他是保守派。

一些人發(fā)誓說，在一次市鎮(zhèn)集會上，他們聽過查薩諾先生向所有格林貝爾特居民發(fā)出的忠誠誓言。一位郵遞員自愿讀出以下辯護(hù)誓詞：“我熟知那種激進(jìn)分子散發(fā)給他們支持者的傳單，我從未聽說過他接受過那種論調(diào)、思想。我知道他心中充滿著對他的家庭、上帝和美利堅(jiān)的摯愛�！�

這個(gè)3人聽證委員會于10月9日發(fā)現(xiàn)，那些查薩諾先生被控所屬的多個(gè)組織要么是清白無辜，要么就根本就不存在。該委員會說他們不相信在格林貝爾特有這么一個(gè)“激進(jìn)分子集團(tuán)”，并認(rèn)為查薩諾先生是一位“溫文爾雅、積極上進(jìn)、思想保守和有影響力的人”。

７個(gè)月來查薩諾先生未獲得任何音訊。４月７日，助理海軍部長史密斯先生在水文學(xué)家和海軍安全申訴委員會的建議下，命令開除查薩諾先生。他們未對否決聽證委員會的裁決作任何說明。

查薩諾先生和他的律師約瑟夫·法內(nèi)利認(rèn)為，除了將案件公之于世外，別無選擇。4月15日他們舉行了一場引人注目的新聞發(fā)布會，格林貝爾特市長、市政官員、普通職員、牧師、猶太法學(xué)家都支持查薩諾先生。

法內(nèi)利先生請求史密斯部長重新考慮他作出的“終審決定”。5月4日，在被觀察家稱作史無前例的行動中，史密斯先生下令重新審理此案，徹底從頭開始。

法內(nèi)利先生指出，史密斯先生愿意重新考慮已作出“終審”決定的此案，并非出于規(guī)章制度的要求。

他稱贊史密斯是一位“正直而有勇氣”的人，并感謝新聞界出于對此案的關(guān)注而提供的“公眾服務(wù)”。

海軍部希望能強(qiáng)調(diào)以下情況：新聽證委員會發(fā)現(xiàn)查薩諾先生是一名優(yōu)秀而忠實(shí)的美國公民……為政府長期光榮地作著貢獻(xiàn)……有公民心和愛國心，家庭生活也堪稱楷模。

人們問及查薩諾先生的感受時(shí)，他說：“今天早晨我從噩夢中醒來。”“陽光普照，鮮花盛開，百鳥歡唱。”

（選自《普利策新聞獎(jiǎng)名篇快讀》，有刪改）

1.是哪些因素促使海軍部最終撤消了對查薩諾的所有指控？（５分）

2.分析文中劃線語句的語言特色及其作用。（４分）

3.試從新聞的價(jià)值和記者的職業(yè)操守兩個(gè)角度，探究本新聞獲獎(jiǎng)的原因。（６分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

張大節(jié)，字信之，代州五臺人。擢天德三年進(jìn)士第，調(diào)崞縣丞。改東京市令。世宗判留務(wù)，甚愛重之。海陵修汴京，以大節(jié)領(lǐng)其役。世宗改元于遼東，或勸赴之，富貴可一朝遂，大節(jié)曰：“自有定分，何遽爾�！彪S例補(bǔ)尚書省令史，擢秘書郎、大理司直。會左警巡使闕，世宗謂宰臣曰：“朕得其人矣�！彼焓诖蠊�(jié)。俄以杖殺豪民為有司所劾，削一階解職。未幾，授同知洺州防御使事。

入為太府丞、工部員外郎。盧溝水嚙安次，承詔護(hù)視堤城。擢修內(nèi)司使，推排東京路戶籍，人服其平。進(jìn)工部郎中。時(shí)阜通監(jiān)鑄錢法弊，與吏部員外郎麻珪蒞其事。積銅皆窳①惡，或欲征民先所給直，大節(jié)曰：“此有司受納之過，民何與焉。”以其事聞，卒得免征。就改戶部郎中，定襄退吏誣縣民匿銅者十八村，大節(jié)廉得其實(shí)，抵吏罪，民斫石頌之。召授工部侍郎，改戶部。世宗東巡，徙太府監(jiān)，諭之曰：“侍郎與太府監(jiān)品同，以從行支應(yīng)籍卿辦耳。”

章宗即位，擢中都路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，因言河?xùn)|賦重宜減，議者或不同，大節(jié)以他路田賦質(zhì)之，遂命減焉。乞致仕，不許，徙知太原府，以并、代鄉(xiāng)郡，故優(yōu)寵之。近郭有男子被殺者，聞其妻哭聲不哀，召而審之，果為奸夫所殺，人以為神。西山有晉叔虞祠，舊以施錢輸公使庫，大節(jié)還其廟以給營繕。選授河?xùn)|路提刑使，未赴，留知大興府事，治有能名。

閱歲，移知廣寧府，復(fù)請老，授震武軍節(jié)度使。部有銀冶，有司以為爭盜由此生，付河?xùn)|、西京提刑司與州同議，皆以官榷為便，大節(jié)曰：“山澤之利，當(dāng)與民共。且貧而無業(yè)者，雖嚴(yán)刑能禁其竊取乎？宜明諭民，授地輸課，則其游手者有所資，于官亦便。”上從其議。復(fù)乞致仕，許之，仍擢其子尚書刑部員外郎巖叟為忻州刺史，以便祿養(yǎng)。承安五年卒，年八十。

（選自《金史》，有刪改）

【注】①窳（ｙǔ）：粗劣。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．自有定分，何遽爾    遽：奔赴              B．盧溝水嚙安次       嚙：侵蝕

C．大節(jié)廉得其實(shí)        廉：查訪              D．舊以施錢輸公使庫   施：施舍來的

2.下列各組句子中，全部能表明張大節(jié)受到皇帝“愛重”的一組是（   ）

①海陵修汴京，以大節(jié)領(lǐng)其役。           ②會左警巡使闕，世宗謂宰臣曰：“朕得其人矣。”

③推排東京路戶籍，人服其平。           ④徙知太原府，以并、代鄉(xiāng)郡，故優(yōu)寵之。

⑤留知大興府事，治有能名。             ⑥仍擢其子尚書刑部員外郎巖叟為忻州刺史，以便祿養(yǎng)。

A．②③⑤        B．②④⑥       C．①④⑥        D．②⑤⑥

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．張大節(jié)因用杖刑打死土豪而被彈劾，被削減一個(gè)等級的官階并解除職務(wù)，但沒過多久，又授予他同知洺州防御使事的職務(wù)。

B．世宗東巡時(shí)，調(diào)任張大節(jié)為太府監(jiān)，對他說：“侍郎和太府監(jiān)等級相同，只是因?yàn)殡S行人員的供給與應(yīng)付要靠你辦理罷了。”

C．章宗即位之后，張大節(jié)上奏說河?xùn)|路賦稅重，應(yīng)當(dāng)減收，有人反對，大節(jié)根據(jù)其他路的田賦標(biāo)準(zhǔn)據(jù)理力爭，皇上下命令將他降職。

D．太原府州城附近有個(gè)男子被殺，兇手是與死者的妻子通奸的奸夫。張大節(jié)聽到死者的妻子哭聲并不哀痛，便將她召來審問，由此找出了兇手，百姓都認(rèn)為張大節(jié)斷案神奇。

4.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語（前兩句為上文劃線句，后兩句為課內(nèi)句）（20分，每題5分）

(1)大節(jié)曰：“此有司受納之過，民何與焉。”以其事聞，卒得免征。

(2)宜明諭民，授地輸課，則其游手者有所資，于官亦便。

(3)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《逍遙游》）

(4)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。（《陳情表》）

閱讀下面的文字，完成小題。

孟子①見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)①焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比②死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！�王請勿疑！”

（兩段文字分別節(jié)選自《孟子?梁惠王上》第1、5章）

孟軻，騶(zōu)人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。

（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》第十四）

[注] ①莫強(qiáng)：沒有比它更強(qiáng)的。②比：替，為；一：全，都；灑：洗刷③耨：nòu，鋤草。易耨：及時(shí)除草。易，疾，速，快。

1.對下列句子中劃線的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．不奪不饜饜：滿足。

B．壯者以暇日修其孝悌忠信悌：孝敬父母。

C．天下方務(wù)于合從連衡務(wù)：努力從事。

D．退而與萬章之徒序《詩》、《書》序：依次序整理。

2.下列各組句子中，劃線的詞意義和用法相同的一組是（     ）

A．①亦將有以利吾國乎

②王之好樂甚，則齊其庶幾乎

B．①夫誰與王敵

②備他盜出入與非常也

C．①南辱于楚

②得復(fù)見將軍于此

D．①而孟軻乃述唐、虞、三代之德

②而陋者乃以斧斤考擊而求之

3.下列六句話編為四組，全部屬于孟子的仁政主張的一項(xiàng)是（     ）

①上下交征利而國危矣

②王亦曰仁義而已矣

③入以事其父兄，出以事其長上

④故曰：“仁者無敵�！�

⑤而孟軻乃述唐、虞、三代之德

⑥退而與萬章之徒序《詩》、《書》

A．①②⑤           B．②③④           C．②④⑤           D．②⑤⑥

4.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．孟子反對追求“利”，他認(rèn)為人們之所以拋棄父母，弒殺君王，正是因?yàn)榛ハ酄帄Z利益，而“仁義”則是解決這些弊端的根本。

B．孟子批評那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評了梁惠王“東敗于齊”、“西喪地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。

C．孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子和這些統(tǒng)治階級是合不來的的，因此退而跟弟子著書立說。

D．孟子對孔子的學(xué)說不但有所繼承,而且在此基礎(chǔ)上發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心，選文第一、二段所體現(xiàn)的即是這種思想主張。

閱讀下面的文字，完成12—15小題。

有表現(xiàn)的人物與無表現(xiàn)的人物

錢  穆

①我們通常聽人說，某人無所表現(xiàn)，似乎其人無所表現(xiàn)即不值提。但在中國歷史上，正有許多偉大人物，其偉大處，則正因其能無所表現(xiàn)而見。此話似乎很難懂，但在中國歷史上，此種例，多不勝舉，亦可說此正是中國歷史之偉大處，也即是中國文化之偉大處。

②例如吳太伯，又如伯夷、叔齊，在歷史上皆可謂無所表現(xiàn)，而為孔子所稱道。孔子曰：“太伯其至德矣乎！三以天下讓，民無得而稱焉�！庇衷唬骸安唤灯渲�，不辱其身，伯夷叔齊乎！”似乎孔子乃在其無表現(xiàn)中贊揚(yáng)其已有所表現(xiàn)。而且是表現(xiàn)得極可贊揚(yáng)。我們也可說，此乃是在人群社會中，在歷史上，一種不沾染不介入的表現(xiàn)，一種逃避脫離的表現(xiàn)。

③后來太史公作《史記》，又將《吳太伯世家》列為三十世家之首，將《伯夷列傳》列為七十列傳之首。他在《伯夷列傳》中，屢屢提到因伯夷之無所表現(xiàn)而無可稱道，甚至其人若猶在或有或無可信可疑間，只因孔子稱頌了他。太史公又用顏淵作陪襯，他說：“七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)，然回也屢空，糟糠不厭，而卒早夭……”其實(shí)顏淵也就無所表現(xiàn)，故太史公引來推崇伯夷無表現(xiàn)之偉大，而褒然列之于列傳之首。

④以下中國歷史上遂搜羅了極多無所表現(xiàn)的人物，而此等人物，亦備受后世人之稱道與欽敬。故我說此乃中國之史心，亦即中國文化傳統(tǒng)精義所在。諸位只有精讀中國史，深研中國歷史人物，始能對此有了悟。

⑤如諸葛亮，好為梁父吟，每自比管仲、樂毅。他并不是不能有表現(xiàn)，卻又不想表現(xiàn)。后來劉先主三顧草廬，始肯出許馳驅(qū)。他在《出師表》中說：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯�！苯袂覇�，此兩語是否當(dāng)時(shí)諸葛真意？我且舉其友作證，一是徐庶，他知諸葛最深，應(yīng)亦是一有作為人。初事劉備，曹操獲其母，庶乃辭備歸操。雖仕至御史中丞，然在歷史上，終不見徐庶曾為曹操設(shè)一謀，劃一策。其人便如此無表現(xiàn)而終了。又一人如龐德公，時(shí)荊州刺史劉表屢以禮延，不能屈，隱鹿門山，采藥以終。諸葛孔明常拜于其床下，可見其人亦非不能有表現(xiàn)，只是寧為一無表現(xiàn)人。

⑥此種尊崇無表現(xiàn)人物之傳統(tǒng)，又影響到小說。如唐人《虬髯客傳》，即是故意要描寫一個(gè)無表現(xiàn)之英雄。又如《水滸傳》敘述梁山泊一百零八好漢，開始卻有一位八十萬禁軍教頭王進(jìn)，此人如神龍見首不見尾，也是一無表現(xiàn)人物�！端疂G傳》作者，把此一人閑閑敘在前面，真使后面忠義堂上宋江以下一百零八位好漢，相形減色。此種筆法，可謂與太史公《史記》三十世家以吳太伯為首，七十列傳以伯夷為首，有異曲同工之妙�？芍^是能直探史心的一種大手筆，諸位莫輕忽過。

⑦今天諸位也可說是各處在衰亂之世，不免有生不逢辰之感。然諸位一讀歷史，知道研究歷史人物，便知我們盡可做一不得志和失敗的人，或甚至做一無表現(xiàn)之人。這一時(shí)代是失敗了，但處此時(shí)代之人，仍可各自有成，并可有大成。只要人能有成，下面時(shí)代便可挽轉(zhuǎn)，不使常在失敗中。若人都失敗了，則一切完了，下面亦將無成功時(shí)代可期。孟子曾說：“禹、稷、顏回同道，易地則皆然�！庇�、稷是有表現(xiàn)的人，顏回則是無表現(xiàn)的人，這只因時(shí)代不同。但不論有表現(xiàn)無表現(xiàn)，歷史傳統(tǒng)，文化精神，卻同樣主持在他們手里。孟子又說：“人必有所不為而后可以有為。”不為正是無表現(xiàn)。所以若時(shí)代不許可，我們盡可不強(qiáng)求表現(xiàn)。一旦時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，風(fēng)云際會，到那時(shí)自有出來表現(xiàn)的人�！傲舻们嗌皆�，不怕沒柴燒�！北Ａ舻糜腥�，還怕歷史中斷嗎？

（選自作者1961年在香港的學(xué)術(shù)講座《如何研究中國歷史人物》，有刪節(jié)。）

【注】錢穆（1895—1990）：江蘇無錫人。高中肄業(yè)，自學(xué)成才。北京大學(xué)、西南聯(lián)大等教授，香港大學(xué)、耶魯大學(xué)名譽(yù)博士�，F(xiàn)代歷史學(xué)家，學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”。晚年定居臺灣。

12—13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題按正確的給分，多選不給分）

1.下列表述不符合原文意思的兩項(xiàng)是（    ）（    ）（5分）

A．中國歷史上，有許多人正因?yàn)闊o所表現(xiàn)，而體現(xiàn)出偉大。

B．孔子贊揚(yáng)吳太伯，是因?yàn)閰翘�伯能在無表現(xiàn)中有所表現(xiàn)。

C．司馬遷并不真心推崇伯夷，也不贊成孔子對伯夷的評價(jià)。

D．劉備三顧茅廬，諸葛亮許以馳驅(qū)，但此后一直無所表現(xiàn)。

E．無表現(xiàn)人物的特點(diǎn)是：能有所表現(xiàn)，卻主動選擇不表現(xiàn)。

2.關(guān)于作者的觀點(diǎn)，下列說法中，正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．作者認(rèn)為，遠(yuǎn)離社會，不沾染不介入，是一種逃避脫離的錯(cuò)誤做法。

B．作者認(rèn)為，大量搜羅無表現(xiàn)的人物，說明中國人有盲目崇古的傳統(tǒng)。

C．作者認(rèn)為，《水滸傳》里，真正的英雄不是一百零八將，而是王進(jìn)。

D．作者認(rèn)為，孟子所說的“人必有所不為而后可以有為”是至理名言。[來源:Zxxk.Com]

3.第五段中列舉徐庶和龐德公的例子，有哪兩方面的作用？（4分）

4.結(jié)尾一段的劃線句，先說“我們盡可做一不得志和失敗的人，或甚至做一無表現(xiàn)之人”，接著又說“仍可各自有成，并可有大成”，這兩種說法是否矛盾？請根據(jù)文意，作具體說明。（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。
張大節(jié)，字信之，代州五臺人。擢天德三年進(jìn)士第，調(diào)崞縣丞。改東京市令。世宗判留務(wù)，甚愛重之。海陵修汴京，以大節(jié)領(lǐng)其役。世宗改元于遼東，或勸赴之，富貴可一朝遂，大節(jié)曰：“自有定分，何遽爾�！彪S例補(bǔ)尚書省令史，擢秘書郎、大理司直。會左警巡使闕，世宗謂宰臣曰：“朕得其人矣。”遂授大節(jié)。俄以杖殺豪民為有司所劾，削一階解職。未幾，授同知洺州防御使事。
入為太府丞、工部員外郎。盧溝水嚙安次，承詔護(hù)視堤城。擢修內(nèi)司使，推排東京路戶籍，人服其平。進(jìn)工部郎中。時(shí)阜通監(jiān)鑄錢法弊，與吏部員外郎麻珪蒞其事。積銅皆窳①惡，或欲征民先所給直，大節(jié)曰：“此有司受納之過，民何與焉�！币云涫侣�，卒得免征。就改戶部郎中，定襄退吏誣縣民匿銅者十八村，大節(jié)廉得其實(shí)，抵吏罪，民斫石頌之。召授工部侍郎，改戶部。世宗東巡，徙太府監(jiān)，諭之曰：“侍郎與太府監(jiān)品同，以從行支應(yīng)籍卿辦耳。”
章宗即位，擢中都路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，因言河?xùn)|賦重宜減，議者或不同，大節(jié)以他路田賦質(zhì)之，遂命減焉。乞致仕，不許，徙知太原府，以并、代鄉(xiāng)郡，故優(yōu)寵之。近郭有男子被殺者，聞其妻哭聲不哀，召而審之，果為奸夫所殺，人以為神。西山有晉叔虞祠，舊以施錢輸公使庫，大節(jié)還其廟以給營繕。選授河?xùn)|路提刑使，未赴，留知大興府事，治有能名。
閱歲，移知廣寧府，復(fù)請老，授震武軍節(jié)度使。部有銀冶，有司以為爭盜由此生，付河?xùn)|、西京提刑司與州同議，皆以官榷為便，大節(jié)曰：“山澤之利，當(dāng)與民共。且貧而無業(yè)者，雖嚴(yán)刑能禁其竊取乎？宜明諭民，授地輸課，則其游手者有所資，于官亦便。”上從其議。復(fù)乞致仕，許之，仍擢其子尚書刑部員外郎巖叟為忻州刺史，以便祿養(yǎng)。承安五年卒，年八十。
（選自《金史》，有刪改）
【注】①窳（ｙǔ）：粗劣。
【小題1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）